时政热点：围观乞丐“高收入”之后，你想到什么?(2)

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　　乞讨月收入过万，政府该管吗?

　　除非全面禁止人们陷入困境后将乞讨当做自救手段，否则“职业乞讨”很难杜绝。要维护一个社会必要的善意，这种欺骗式乞讨，可能是不得不容忍的“错误”。

　　丐帮，在武侠小说里，通常是侠义的化身。金庸老先生塑造的“九指神丐”洪七公，更让无数武侠迷尽折腰。把乞讨行当如此神圣化，曾让现实中很多正人君子不理解。但现实的丐帮远不如小说里那么受人尊敬，关于怎么对待乞讨的争论隔三差五就会来一轮。

　　一些职业乞丐收入可能高过普通打工者，早就不是什么新闻。很多人走在街头，面对乞讨人员时，已经不知道该不该伸出援手。央视报道之后，一些网民也提出，这些职业乞丐编造可怜身世，属于欺诈。也有专家建议，公共部门应该介入。问题的本质，其实就是该不该允许“职业乞丐”的存在。有人会说他们有劳动能力，却不创造社会财富，是不道德;但也有人会说，别人可以选择施舍与否，但不能剥夺别人的选择自由。

　　“职业乞讨”的范围如何界定?长期乞讨人员，不论是真穷还是假穷，都把乞讨当成了一种职业。很难以“职业”与否把“假乞丐”区分出去。如果按照贫困程度来区分，贫困到什么程度乞讨是正当的?每天收入超过多少乞讨就是不正当的?或者，年龄、残疾到什么状况，乞讨就可以容忍?

　　就算洪七公再世，召开个丐帮英雄大会，大概也拿不出个服众的方案，确定把哪些人清理门户。

　　可见，除非全面禁止人们陷入困境后将乞讨当做自救手段，否则“职业乞讨”很难杜绝。即便勉强去管，也要付出过高的管理成本。要维护一个社会必要的善意，这种欺骗式乞讨，可能是不得不容忍的“错误”。

　　也有人说，政府设有救助站，穷困者即便不乞讨也有地方可去。可别忘了，政府的救助要纳税人支付。如果能让社会有善心、有能力的人，承担更多的救助责任，政府可以省下纳税人的钱干点别的，又有什么不好?

　　当然，对于“职业乞讨”中另一种犯罪行为，管理是必要的。此前媒体报道，在东莞等地有犯罪团伙诱拐强迫别人乞讨，甚至残忍地将幼儿打成残疾，变成乞讨工具。这种行为已经和“职业乞讨”无关，而是一种有组织的犯罪，乞讨只不过是终端的一种表现形式。这类犯罪，才是需要执法部门介入并加大打击力度的。(敬一山)

　　乞丐高收入，伦理问题不妨法律求解

　　乞讨者的弱者形象和强势的高收入形成巨大反差，贫富两重天的极端人格分裂画面更让人如鲠在喉。不得不说，这些可怜之人已经因“高薪”让人生恨。其实，我们并不仇富，我们计较的只是财富通过不公平的方式取得。他们欺骗我们的善心了吗?他们亵渎了我们的善意了吗?这些都是有待追问的伦理问题。

　　常识告诉我们，乞丐本不是也不该是高收入群体。可是，这些乞丐为什么可以打破“市场规律”，创造业界奇迹呢?事实上，他们的收入标准并非乞丐行当的通例，他们或多或少都已经游走到了法律的边缘，通过不妥当方式或者在不恰当区域进行了乞讨。

　　法律本不禁止乞讨行为，但乞讨也须遵守基本的法律规则。然而，一些乞讨者编织故事，如家人生病、钱包丢失等，这就涉嫌诈骗;一些人故意将他人致伤致残并逼迫其乞讨，这更涉嫌多重犯罪;一些乞讨者恶讨强乞，这也违反治安管理处罚法;还有一些乞讨者在广场、车站等公共场所干扰他人正常生活，影响公共秩序，而这些“生意红火”的场所往往被一群职业乞讨者划分“势力”，他们将真正需要帮助的人驱逐出“势力范围”，产生丐帮“垄断”。实际上，高收入的背后隐藏着多重违法利益。

　　其实，我们与其将目光盯着他们的高收入，倒不如把焦点关注到如何通过法律对乞讨行为进行规范与管理。遗憾的是，虽然现行法律已经对违法乞讨有着不少规定，但执法却依然形同虚设。在城市的天桥、医院门口，我们可以看到形形色色的明显乞讨骗局，可是，并没有任何一个部门进行干涉。

　　同时，是否在公共场所设立禁乞区也须重新纳入公共讨论议程。目前，北京、上海等地仅规定在地铁禁止乞讨卖艺，只有广东佛山市出台《佛山市城市容貌标准》，明确规定“广场、车站、港口、码头、人行天桥、体育场馆、剧场、公园、旅游景点等公共场所，无人员乞讨露宿”。乞讨场所的边界，不仅涉及乞讨人员的权利，更涉及他人不受非法干扰的权利，更涉及公共场所能否维持稳定秩序，这需要通过地方立法给出更为合理的界定。

　　事实上，只有运用好法律杠杆，让乞讨者在恰当的场所，通过合适的方式乞讨，才能将乞讨行当的不正义超额利润排挤出去，才能让那些本无需乞讨的投机者清理出去，让真正需要帮助的人获得帮助;才能让乞讨回归到获取人道救济的方式，而不是沦为牟取不当利益的骗局。

　　对职业乞丐“随心就好”

　　部分职业乞丐月入数万，收入超过白领，这应该是客观存在的事实，而公众在获知真相之后所表现出来的情绪，也很正常。但我们是否就要因此拒绝救助一切城市街头的乞丐，甚至因此对他们产生“仇富心理”?我觉得大可不必。不管是对职业乞丐还是非职业乞丐，我们正确的态度应该是：随心就好。所谓“随心就好”，就是救助不救助，完全看你个人，包括你当时的条件，经济状况，甚至说当事的心情，而不用受外界的影响。

　　为什么说对职业乞丐应该“随心就好”?一方面有人觉得职业乞丐通过虚假的表演骗取别人的钱财，是一种欺骗行为，至少是不劳而获，所以不应该鼓励他们这种行为，而不鼓励的好办法就是不施舍。但是另一方面，也有人觉得职业乞丐的存在，满足了社会上一些人的慈善之心，让他们的爱心和善意找到了一个便捷出口，结果就是通过很小的一笔钱，得到了很大的情感和心理满足。

　　应该说，这两种观点都有其道理，也正是笔者提倡对职业乞丐“随心就好”的原因所在。持种观点的人，面对街头的职业乞丐，你可以无动于衷，坦然走过，这是一种“随心”;而持第二种观点的人，面对职业乞丐伸出施舍之手，也是一种“随心”。双方完全可以互不干涉，各行其是，而且你的观点也会随着时间的推移，或者是受外界的影响发生变化，这也无妨。

　　当然了，也有人对职业乞丐现象进行了比较深入的思考，认为职业乞丐的存在是社会救助体系不够完善的表现，当社会发达了，社会福利保障和救助体系完善了，乞讨现象也就消失了。这种观点也未必都对，因为在一些西方发达国家，不管是社会经济发展水平，还是国家福利保障水平，都远远超过我们，但一样有大量的职业乞丐存在。而西方国家的百姓，对职业乞丐的态度恰恰也是“随心就好”：有人给钱，有人不给，三方相安无事，各地其所。(苑广阔)

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