2019事业单位公基备考：《哪吒之魔童降世》蕴含的公基常识

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　　近日，《哪吒之魔童降世》在暑期档上映，一个半小时票房破亿。紧接着又直接打破国产动画电影票房天花板，创造内地影史动画电影的单日票房新纪录。《哪吒之魔童降世》票房达47.48亿，位列中国影史票房第二位。所以今天我们就来说说哪吒那点事。

　　他为啥叫哪吒?

　　哪吒的大哥叫做金吒，二哥叫做木吒，那么按照这个金木水火土的逻辑，为什么老三不叫水吒，而叫哪吒呢?哪吒一词最早出现于道教书籍之中。道教是中国本土宗教，以道为最高信仰，在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，哪吒是「那咤」成为民间奉祀的保护神以后，逐渐被道教所吸纳、融合、再造的产物，是道教护法神。

　　五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

　　哪吒到底是哪路神仙?

　　哪吒最初传入中原时的形象并不是小孩子，其原始形象是夜叉，而且还不是一般的夜叉，是夜叉大将，形象非常凶猛。到了北宋之后，哪吒的一些关键故事情节才开始出现。直到吴承恩写作西游记时，哪吒的形象彻底被确定成了孩童的形象。哪吒的故事线更加完整，身世更加透明。到了明末时期，随着许仲琳先生的这部脍炙人口的《封神演义》出现后，哪吒的形象和身世几乎是达到了完善。

　　哪吒出现在哪些文学作品中?

　　哪吒中国古代神话传说人物，道教护法神，主要记载源于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》，活跃于明代神魔系列小说名著《西游记》、《南游记》、《封神演义》等多部古典文学作品。

　　《三教搜神大全》是中国叙述古代民间宗教人物列传和神仙事迹的著作典籍，元代成书，明代完本(1368-1644年)，作者不详。内容记载着三大宗教各种神灵仙佛的神话传说故事，前后两集，共有七卷。

　　《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。《西游记》作者明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

　　《南游记》又名《五显灵官大帝华光天王传》、《南游华光传》、《华光大帝传》，是明代作家余象斗创作的中篇神魔小说，全文共四卷十八回。书中主要讲述了主角“华光”三次投胎转世，降妖伏魔，大闹三界，寻母救母，终成正果的神话故事。《南游记》与余象斗的另一部小说《北游记》、吴元泰的《东游记》以及杨致和的《西游记传》，合称为《四游记》。

　　《封神演义》一般俗称《封神榜》，是明代许仲琳创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

　　西周那些事儿?

　　西周(公元前1046年—前771年)

　　1.公元前1046年，武王伐纣，牧野之战击败商军，商亡。周武王建立周朝，都城在镐(今西安)，历史上称为西周。

　　牧野之战是中国历史上以少胜多，以弱胜强，先发制人的著名战例，也是中国古代车战初期的著名战例。它终止了六百年的商王朝，确立了西周王朝的统治，为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路。

　　2.西周实行分封制、宗法制和井田制。

　　分封：天子——诸侯——卿大夫——士大夫

　　宗法制：嫡长子继承制

　　井田制：实质是一种以国有为名的贵族土地所有制

　　3.六艺：礼、乐、射、御、书、数。

　　中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。

　　4.国人暴动：周厉王残暴不仁，国都的平民和少量奴隶无法忍受，奋起反抗，史称“国人暴动”。周厉王出逃，周公、召公“共和行政”。共和元年(公元前841年)是我国历史有确切纪年的开始。

　　5.九州：又名赤县神州，是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，自战国以来即成为古代中国大地的代称。古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。而在周代时徐梁二州分别被并入青州与雍州，故而没有徐州和梁州。

　　【例题】

　　1.(单选)周朝是中国历史继商朝之后的年代，分为西周和东周两个时期，以下关于周朝的说法正确的是( )

　　A. 牧野之战后，周文王姬昌灭商，建立了周朝

　　B. “烽火戏诸侯”发生在东周末期，“一笑倾国”的典故由此而来

　　C. 春秋五霸之一的齐桓公提出的“尊王攘夷”口号中的“王”，即周王

　　D. 东周时期得到周王承认的燕、赵、韩三诸侯是“三家分晋”的结果

　　【答案】C【解析】

　　A项表述不正确，经牧野之战而灭商建周的是周武王姬发。周文王姬昌是姬发的父亲，姬发是姬昌的儿子，排除;

　　B项表述不正确，“烽火戏诸侯”发生在西周幽王在位时，“一笑倾国”的典故由此而来，指的是周幽王的褒姒，排除;

　　C项表述正确，春秋五霸之一的齐桓公提出的“尊王攘夷”口号中的“王”，即当时的周天子周王，当选;

　　D项表述不正确，“三家分晋”指的是韩、赵、魏三家，排除。

　　故本题正确答案为C项。

　　2.(单选)“九州”是中国的别称之一，古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《禹贡》的记载，九州包括( )。

　　A. 荆州

　　B. 扬州

　　C. 广州

　　D. 兖州

　　【答案】ABD【解析】古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。故本题正确答案为ABD项。

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