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232.朱熹的观点“理生万物”与陆九渊等人的观点“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”争论的 焦点在于（ ） A.哲学基本派别的分歧 B.唯物论与唯心论的分歧 35 C.唯物辩证法和形而上学的分歧 D.客观唯心主义与主观唯心主义的分歧
【答案】D
【解析】第一步，本题考查哲学概述知识。 第二步，主观唯心主义把个人心灵、意识、观念等夸大为第一性的东西，认为世界上的—切 事物只存在于个人心灵之中，或是个人心灵的产物。客观唯心主义把某种“客观精神”或精 神原则说成是先于并独立于物质世界而存在的，是第一性的，物质世界则是这种“客观精神” 的产物。朱熹的观点“理生万物”意思是万物由理产生，万物由理主宰，本质是意识决定物 197 质，属于客观唯心主义。陆九渊等人的观点“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”意思是客观世 界（宇宙）的规律与人的主观思想（心）是同一的，属于主观唯心主义。可知，两种观点的 分歧是客观唯心主义与主观唯心主义的分歧。D 项正确。 因此，选择 D 选项。 【拓展】AB 项：唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别。凡是认为物质第一性、精神 第二性，物质决定精神的，就是唯物主义；凡是认为精神第一性、物质第二性，精神决定物 质的，就是唯心主义。任何哲学家、哲学派别无不分别隶属于唯物主义或唯心主义两个对立 的基本派别或阵营。AB 项与题意不符，排除。 C 项：唯物辩证法和形而上学是两种对立的世界观和方法论，它们的对立主要表现在：第一， 唯物辩证法用普遍联系的观点看世界，形而上学则是用孤立的观点看世界；第二，唯物辩证 法用发展变化的观点看世界，而形而上学则用静止不变的观点看世界；第三，唯物辩证法认 为矛盾是普遍存在的，矛盾是事物发展的动力和源泉，形而上学则否认事物内部存在的矛盾， 把事物变化的原因归结为外部力量的推动。唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点在 于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。C 项与题意不符，排除。
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