民之所好好之, 民之所恶恶之。 环境就是民生, 青山就是美丽, 蓝天也

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156. 中国艺术中的色彩大致可分为三个子系统: 官方系统, 侧重于观念与象征性; 民间系统, 侧重于装饰与审美; 文人士大夫系统, 有意弱化色彩的视觉冲击力, 偏向 黑白素雅。 南宋诗人陈与义写水墨梅花的名句 “意足不求颜色似”, 成为许多文人重水 墨、 轻彩色的理论表述, 文人话语也似乎逐渐成为中国艺术史的主旋律。 不过, 这其 实只是部分人的审美倾向造成的史实遮蔽。 在中国人生活的各个方面, 在中国艺术更 广大的领域, 包括建筑装饰、 宫廷艺术、 服饰、 陶瓷等, 色彩的探索和应用从未停 止, 只是缺乏相应的理论探讨而已。 这段文字意在强调:
A. 中国艺术中的色彩子系统
B. 中国艺术中色彩丰富的事实
C. 中国艺术理论富有诗意的特点
D. 文人审美倾向对中国艺术的影响
【答案】 B
【解析】 第一步, 分析文段。 文段先介绍了中国艺术中色彩的三个子系统, 并指出 “文人士大夫系统” 似乎是主要的, 紧接着通过 “不过” 转折, 指出这是一种 “史实 遮蔽”, “色彩的探索和应用从未停止”, 即中国艺术对于色彩一直在更广大的领域探索 和应用。 文段为 “分—总” 结构, 最后一句为文段重点。 第二步, 对比选项。 A 项: 为引出话题部分, 非重点。 C 项和 D 项偏离主题词 “色彩”。 B 项为主旨句的同义替换, 符合文段意图。 因此, 选择 B 选项。

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