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2022年天津市宝坻区事业单位联考和省考一样吗

不一样。事业单位联考和省考的区别为发起机构不同；笔试组织实施机构不同；举办的统一性不同；报名方式不同；笔试考试科目不同；分数计算方法不同；面试考试组织方式不同；招考公告发布网站不同；试题难度不同；上报职位需求不同和报名审核不同。

公务员考试发起机构是国家：中组部和人事部，地方：省、市委组织部和人事厅，各用人单位上报岗位需求;事业单位考试发起机构是各用人单位的人事部门。

笔试考试科目不同。公务员考试笔试北京市和国家均只考行测、申论，个别省有公共基础和专业课，警察加心理测验和体能测试;事业单位考试一般考行测(多数包含公共基础)、申论，或行测、公共基础，个别考公文写作，部分加专业测试。职测：事业单位联考比省考多了综合分析、策略选择题型，不同类型的题量也有所区别，考试时间为90分钟。

招考公告发布网站不同。公务员考试招考公告在国家人事部网站：发布网站是北京市人事考试网;事业单位考试招考公告在各级地方人事、人才网站，发布网站是各用人单位官方网站。

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天津宝坻区事业单位招聘考试题目及答案解析:

欧阳修，字永叔。幼敏悟过人，及冠，嶷然有声。举进士，试南宫第一，擢甲科。与梅尧臣游，为歌诗相唱和，遂以文章名冠天下。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，用天下名士，修首在选中。初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。奉使河东。自西方用兵，议者欲废麟州以省馈饷。修曰：“麟州天险不可废废之则河内郡县民皆不安居矣不若分其兵驻并河内诸堡缓急得以应援而平时可省转输于策为便”由是州得存。知嘉祐二年贡举。时士子尚为险怪奇涩之文，修痛排抑之，凡如是者辄黜。场屋之习，从是遂变。修在兵府，与曾公亮考天下兵数及三路屯戍多少、地理远近，更为图籍。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。

（节选自《宋史·欧阳修传》

（洵）取《论语》《孟子》韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。

（节选自苏洵《上欧阳内翰第一书》【注】）

【注】本文创作于嘉佑元年（1056年），欧阳内翰即欧阳修。

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 麟州/天险/不可废/废之/则河内郡县/民皆不安居矣/不若分其兵/驻并河内诸堡/缓急得以应援/而平时可省转输/于策为便/

B. 麟州/天险/不可废/废之/则河内郡县/民皆不安居矣/不若分其兵驻/并河内诸堡缓急得以应援/而平时可省/转输于策为便/

C. 麟州/天险/不可废/废之/则河内郡县/民皆不安居矣/不若分其兵驻/并河内诸堡缓急得以应援/而平时可省转输/于策为便/

D. 麟州/天险/不可废/废之/则河内郡县/民皆不安居矣/不若分其兵/驻并河内诸堡/缓急得以应援/而平时可省/转输于策为便/

11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A. 河东，古指黄河以东地区。黄河自北而南流经山西省境，故山西境内黄河以东为河东。

B. 场屋，又称“科场”，是我国古代科举考试的场所，引申指科举考试。

C. 布衣，古代平民穿布制的衣服，不能穿精美鲜艳的丝制品，故常用布衣借指平民。

D. 执事，古人对自己的谦称。常用于对话或书信中，如“敢以烦执事”等。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 欧阳修颖悟超群，文章冠天下。欧阳修幼年聪敏过人，刚成年时就享有极高声誉；参加科举荣登甲科，与梅尧臣作诗酬答，文章天下闻名。

B. 欧阳修才能卓异，受朝廷器重。仁宗任用天下名士时，欧阳修首先入选；他枢密院任职时，与曾公亮重新编制军事地图和士兵名册。

C. 欧阳修奖掖后进，慧眼识人才。欧阳修赏识举荐的后进大多成为名士；曾巩、王安石和苏父子不为人知时，欧阳修广为游说，他们才名闻于世。

D. 苏洵博观慎书，希望遇伯乐。苏洵苦读文章，历经从惶然到胸中有言而书之的过程；后写成《洪范论》等文章呈给欧阳修，期望能被了解。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。

（2）及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。

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答案

10. A    11. D    12. C

13. （1）欧阳修与尹洙、余靖都因认为范仲淹有理而被放逐，（世人都）视他们为“党人”。

（2）等到时间长了，（我）读得更加精通，而我的胸中也豁然开朗起来，似乎人的言论本来就应该这样。

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解析：

【10题详解】

此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本题中，“兵”，指兵力，作“分”的宾语，“驻并”是动词，译为驻扎合并，“诸堡”是名词，作“驻并”的宾语，故应在“兵”后断开，在“诸堡”之后断开，排除BC两项；“省”，译为节省，后面应接宾语，“转输”应指物资运送，作“省”的宾语，应在“输”后断开，排除D。

故选A。

【11题详解】

此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题要求选出“对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项”。

D项，“古人对自己的谦称”理解有误，执事是古人对对方的敬称。

故选D。

【12题详解】

本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文内容的概括和分析，不正确的一项”。

C项，“欧阳修广为游说，他们才名闻于世”理解有误，原文是“修即游其声誉，谓必显于世”，“游”意为揄扬、称赞。意思是欧阳修就广为揄扬他们的声名，认为（他们）将来一定会名闻于世。

故选C。

【13题详解】

本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中， “直”，认为……有理、正当、正确、对；“见逐”，被放逐；“目”，把……视作、看作。全句译为：欧阳修与尹洙、余靖都因认为范仲淹有理而被放逐，（世人都）视他们为“党人”。（2）中，“其”，我的；“固”，应该、本来；“然”，这样。全句译为：等到时间长了，（我）读得更加精通，而我的胸中也豁然开朗起来，似乎人的言论本来就应该这样。

【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

知识扩展

欧阳修，字永叔。年幼的时候敏捷聪悟过人，等到成年的时候，更是超群出众，卓有声誉。参加科举考中进士,参加礼部会试名列第一,被选拔列入甲科（进士）。与梅尧臣交往，吟诗作歌，相互唱和，从此以文章名扬天下。庆历三年，掌管谏院。当时仁宗对在朝大臣进行人事更换，任用天下有名之士，欧阳修最先入选。当初范仲淹被贬去饶州时，欧阳修与尹洙、余靖都因认为范仲淹有理而被放逐，（世人都）视他们为“党人”。从此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗。他奉命出使河东。从对西部用兵以来，议事者想要舍弃麟州来节省粮饷。欧阳修说：“麟州，是天然地势险要的地方，不可放弃；如果放弃了，那么黄河以东的郡县（受到震动），老百姓都不能安稳居住生活了。不如分散一部分麟州的兵力，驻扎合并到黄河以东的各个堡垒，遇到紧急情况了还可以相互支援，并且平时还可以减少物资运送，在谋略方面是适宜的。”因此麟州得以保留下来。主持嘉祐二年的科举考试。当时的读书人推崇写新奇怪癖的文章，欧阳修极力排斥贬抑，凡是写这样的文章的读书人就摒弃（不予录取）。科举考试（写新奇怪癖文章）的风气，从此就转变了。欧阳修在枢密院时，和曾公亮一起考查全国的军队数量以及河北、河东、陕西三路驻守军队的多少、地理方位的远近，重新编制军事地图与士兵名册。熙宁四年，以太子少师的身份退休。熙宁五年，去世，被追封为太子太师，谥号文忠。奖励推荐后进，唯恐不及，得到他赏识、举荐的人，大多成为天下的名士。曾巩、王安石、苏洵以及苏洵的儿子苏轼、苏辙，还是隐蔽于民间的布衣百姓时，不为人所知晓，欧阳修就广为揄扬他们的声名，认为（他们）将来一定会名闻于世。

（节选自《宋史·欧阳修传》）

我（苏洵）取出《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人的文章，一动不动地端坐在那里，整天阅读这些文章，就这样过了七八年。开始的时候，深入钻研它们的实际内容，感到迷惑烦恼，浏览多了那些文章，又令人吃惊。等到时间长了，（我）读得更加精通，而我的胸中也豁然开朗起来，似乎觉得人的言论本来就应该这样。然而，就是这样也还不敢写出我想要说的话。时间久了，胸中积累的话越来越多，不能自我控制，就试着把它们写下来。然后反复诵读古人的书便觉得文思泉涌，写起来容易多了，然而就是这样也不敢自以为是。近来所写的《洪范论》、《史论》总共七篇，您看怎么样？唉！我一个小人物，这样自我介绍，不了解内情的人，又会以为我是在夸赞自己，用来求得别人的赏识。我只是希望您理解我多年来的苦心，像我这样做绝不是偶然的，愿您察明我的心意。

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