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2022年内蒙古阿拉善盟阿拉善右旗事业单位面试比例是多少

一般事业单位面试比例是1：3或1：4；部分事业单位招考由于报名人数较少，会将开考比例调至1:2。

事业单位面试的流程主要分为10个部分，分别为抵达考场—审核抽签—面试候考—进入考场—面试答题—考生退场—计分审核—下一位入场—成绩确定—面试结束。

而在这当中需要注意的是，认真倾听工作人员宣布的考场纪律与规则，服从工作人员安排，切勿擅自走动，在进入考场这一环节中，无论门是开着还是闭合，都应敲门，力度大小应适中，以三下为宜。入门后站稳向考官站立鞠躬，并示意问候，表示尊敬。

事业单位面试中，综合分析能力、人际交往的意识与技巧为考查重点，求职动机与拟任职位匹配性、计划组织协调能力、应变能力次之，言语理解与表达能力较少涉及。

综合分析能力为考查的重中之重，几乎逢考必有，其中哲理类题目与时政类题目比重相当。

人际交往的意识与技巧的考查是高频考点，考生需高度关注。

求职动机与拟任职位的匹配性也属于考查重点，考生需高度关注。从历年面试情况来看，自我认知、职业认知为测查重点。

计划组织协调能力虽不属于高频考点，但在历年面试中也曾涉及，考生应充分准备。

应变能力的考查偶有涉及，曾考查过误会质疑、意外事故等类型，既涉及群众投诉处理，也考查过意外事故应急处理。此外，考生对阻挠阻碍、争执纠纷、条件缺失、工作缺位等类型的题目也不能忽视，应全面备考。

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内蒙古阿拉善盟阿拉善右旗事业单位招聘考试题目及答案解析:

中西文化第一次大交汇是指

A、张骞通西域

B、基督教的传入和传播

C、佛教的传入与中国化

D、大秦安敦王朝派使者来汉

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答案

B

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解析：

在历史上中外文化的交汇主要有两次：第一次是从汉到唐几百年间，中国传统文化和南亚印度佛教文化的交汇；第二次是从明清之际到近现代，中国文化和欧洲西方文化的交汇。

扩展知识

汉唐佛教文化交流：

1、汉朝后期，在社会政治上，宦官外戚斗争为患，天灾时起，黄巾起义，军阀混战而民不聊生；在学术上，两汉儒家困於「经学考据」、「谶纬合流」而抑郁难抒。

因此平民、士子在长期生活悲苦、心灵困顿之时，佛教的无常及因果观，纾解了他们的情绪，而方等般若的精深更启迪了他们的思想。所以，到了汉末三国时代，佛教逐渐由上层遍及民间，由少数人逐渐扩展到多数人，弘化地区也由洛阳、长安往南方开展。

2、魏晋

魏晋以来，时局纷扰，传统儒学名教解体，名士避世弃儒，趋附老庄「以无为本」思想而蔚为风气。当时佛教般若「性空」之学甚契此派「贵无」思想，又有学通儒道，博学多识的道安大师及弟子慧远等，有系统的融和、开展，故玄谈名士莫不以「般若性空」充实其学，或增清谈之资，佛教於焉深入士大夫阶层而迅速传播。

3、南北朝

佛教在东晋时代形成南北区域。北方有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族所建立的十六国。这些地区的统治者，多数提倡佛教，以后赵、前秦、后秦、北凉均盛，在中国佛教史上占极重要的地位，其代表人物为道安和鸠摩罗什。

南方为东晋王朝所保有，其文化是西晋文化的延长，一向和清谈玄理文流的佛教，也随着当时名僧不断地南移，形成了庐山和建康两地的佛教盛况，其代表人物则为慧远和佛陀跋陀罗。

4、隋

隋文帝在位期间，大兴佛教，并招请隐居僧侣出山，号召佛徒“为国行道”，使佛教再度兴盛于世，也使社会得到安定。隋文帝在治国上，采用并容儒教、佛教、道教相辅治国的政策，调和三教的关系。

隋炀帝杨广在位时，朝廷对佛教也是采取积极扶持的政策。隋炀帝本人是佛教菩萨戒弟子。其在位时，下令装补故经，并写新本，修治和铸刻佛像很多，同时，也对佛教严加控制，把江南佛教有影响的名士集中在扬州，以便支配，并下令沙门致敬王者。

5、唐

唐朝虽以道教为国教，佛教受到推崇，先后有唐高宗、武则天、唐中宗、唐肃宗、唐德宗、唐宪宗、唐懿宗和唐僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。

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