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2022年浙江省湖州市南浔区事业单位面试流程及注意事项有哪些

结构化面试流程重点可分为：审核抽签、候考、考试、成绩公布四个环节。

一、审核抽签

1、必备证件：身份证、面试通知单、笔试准考证等。

注意事项：具体证件需参照人事招聘网站或其他相关网站公告要求。这些证件为考试必备，考生应当引起重视，在考试前一天仔细检查，谨防丢失。

(1)如果遗失身份证，需及时到公安部门补办临时身份证;持其他与报名时填报的法定证件类型不一致的证件均不能进入考场参加考试。

(2)如果遗失面试通知单，需及时联系人社局或招考单位，请求补发。

(3)如果遗失笔试准考证(很多单位在面试时不要求出示，但在资格复审时可能会用得到)，登录当地人事考试网，里面有打印准考证的选项，登录查询打印即可。

2、可携带物品：钱、手表、零食等物品。个别考场允许懈怠学习资料。

注意事项：

(1)做好准备。出门在外尤其是考试期间适当多拿点钱，方便自己住宿和出行。如果考生的考试地点离家较远，需提前做好房间预订工作，避免考试临近无房可定。

(2)携带手表。一方面方便考生在候考室查看距离自己上场考试的时间，另一方面也可以方便考生在考试期间掌握答题节奏，避免用时过长答不完题或者是用时过短答题不充分(切忌在答题时频繁看手表，否则容易引起考官的反感)。

(3)饮食准备。部分考场是不提供午饭的，建议考生可携带压缩饼干、巧克力、纯净水或者是功能性饮料等物品，当感到疲劳或是临近考试的时候可补充能量。

(4)资料使用。少数考场要求不是很严，可以携带学习资料进入候考室。此时考生可以利用答题前的一段时间进行温故知新，切忌不要再看任何新的资料和题目，避免干扰自身的情绪。

违禁物品：手机等电子产品。此类违禁物品交由考场中相关负责老师保管或者是存放在一定地方，等考试结束后再领取。

3、组织抽签。考生全部到场后，工作人员会组织考生进行抽签，以确定考生的考试次序及考场。多数地方是由笔试第一名开始，按照同岗位笔试成绩依次组织考生进行抽签，决定考试次序和考场。

补充：考官抽签和考生抽签一般为同步进行。考官在抽签时，一般是主考官先抽签，确定自身的考场;考官再进行抽签确定和哪位主考官合作，通过此种方式可最大限度的保证考试的公平性。

二、候考

考生会在候考室等候考试。候考室一般是考点所在宾馆、酒店的会议室或学校教室。考生参加完抽签后，考取相同岗位的考生会统一安排到同一候考室候考。候考室座位一般是固定安排的，考生需按照抽签顺序就坐，部分考场没有严格要求可随意就坐。

补充：内向的考生可以闭目养神，养精蓄锐;外向的考生可以和非竞争岗位的人员进行交流沟通，相互打气、鼓励;有资料的考生可以看一下自己之前做过的笔记;无资料的考生则可以在脑海中回顾面试理论重点内容，理清思路。在候考室不要被他人的恶意干扰所影响，但是也不要恶意影响他们，保持候考室的纪律。对于需要全天候考的考生，中午的时候适当饮食，建议不要吃得太饱。

三、考试

考场布局：考场分为考官席、监督席、计时计分席、考生席。

考官席在考生席的正前方2-3米处，由7-9位考官组成。中间的考官为主考官，对整个面试过程起到主导和引导作用;监督席与计时计分席在考生两侧。当考生在面试期间，由计时员负责记录考生答题时间，并按照考试纪律在规定答题时间剩余1-3分钟时给予考生必要的时间提醒，提醒方式一般为语音提醒或者举牌提醒。需要考生注意的是，部分考场没有时间提醒;考生结束面试环节后，考官会对考生的面试成绩进行打分，分数会统一交由记分员对考生面试成绩进行统计。统计采取体育打分制，即：去掉一个最高分，去掉一个最低分，剩下的分数取平均值;监督员一般由纪委工作人员组成。其作用是确保结构化面试的公开、公平和公正。监督员会全程监督面试过程中考官和考生的行为，如果出现违纪现象，监督员会如实记录并上报。因此建议考生在作答期间要注意言辞，不要暴露自己或父母的姓名、籍贯、毕业院校名称、自己或父母单位名称等个人信息，一旦出现以上信息将被视为违纪，考生会被扣分甚至被取消考试资格。

四、成绩公布

一般事业单位结构化面试结束后成绩的公布方式分为两种，一种为现场公布，另一种是事后公布。

1.现场公布

事业单位结构化面试成绩一般采取现场公布的方式。即：在当天所有同岗位考生考试结束后，在候分室公布同岗位考生面试成绩。一般采取读分方式或者文字公布的方式。

2.事后公布

考生在面试结束后，由省人社厅网站或当地事业单位人事信息网站统一公布面试成绩。当然，你也可以登录事业单位招聘考试网通过站内查询来帮助你找到面试成绩。

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浙江省湖州市南浔区事业单位招聘考试题目及答案解析:

元朝时期最著名的纺织家是
A、李时珍
B、黄道婆
C、沈括
D、王安石

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　　正确答案

黄道婆（1245—1330年），宋末元初知名棉纺织家。又名黄婆，黄母,汉族。松江府乌泥泾镇(今上海市华泾镇)人。出身贫苦，少年受封建家庭压迫流落崖州(今海南岛)，以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。元代元贞年间(1295—1296)重返故乡，在松江府以东的乌泥泾镇，教人制棉，传授和推广“捍(搅车，即轧棉机)、弹(弹棉弓)、纺(纺车)、织(织机)之具和“错纱配色，综线挈花”等织造技术。她所织的被褥巾带，其上折枝团凤棋局字样，粲然若写”。由于乌泥泾和松江一带人民迅速掌握了先进的织造技术，一时“乌泥泾被不胫而走，广传于大江南北”。当时的太仓、上海等县都加以仿效。棉纺织品五光十色，呈现了空前盛况。黄道婆去世以后，松江府曾成为全国最大的棉纺织中心。松江布有“衣被天下”的美称。1330年卒。松江人民感念她的恩德，在顺帝至元二年(1336)，为她立祠，岁时享祀。后因战乱，祠被毁。至正二十二年(1362)乡人张守中重建并请王逢作诗纪念。明熹宗天启六年(1626)张之象塑其像于宁国寺。清嘉庆年间，上海城内渡鹤楼西北小巷，立有小庙。黄道婆墓在上海县华泾镇北面的东湾村，于1957年重新修建并立有石碑。上海的南市区曾有先棉祠，建黄道婆禅院。上海豫院内，有清咸丰时作为布业公所的跋织亭，供奉黄道婆为始祖。在黄道婆的故乡乌泥泾，至今还传颂着：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子二匹布”的民谣。

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