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2022年吉林省延边朝鲜族自治州珲春市事业单位报名流程

　　1.个人报名

　　报名人员登陆指定的报名网站(各地人事考试信息网)，如实填写、提交相关个人信息资料。应聘人员在资格初审前多次登录填交报名信息的，后一次填报自动替换前一次填报信息。报名资格一经招聘单位初审通过，不能更改。报考人员不能用新、旧两个身份证号同时报名，报名与考试时使用的身份证必须一致。

　　注：部分地区采取现场报名。

　　2.单位初审

　　招聘单位指定专人负责资格初审工作，在报名期间查看本单位的网上报名情况，根据应聘人员提交的信息资料，对前一天的报名人员进行资格初审，并在网上公布初审结果。如果招聘单位在几个工作日内(各地方规定不同)，未对报名人员信息进行处理，则视为初审通过。网上报名期间，招聘单位会公布咨询电话并安排专人值班，提供咨询服务。对通过资格初审的人员，招聘单位应留存应聘人员的报名信息，以供资格审查时参考。

　　3.网上缴费

　　报名人员在网上提交报考信息后，可在第二天至查询时间截止之日前登录网站，查询报名资格初审结果。通过资格初审的人员，要于规定日期前登录当地人事考试信息网，进行网上缴费，逾期不办理网上缴费手续的，视作放弃。缴费成功后，下载打印各种表格和准考证。

　　4.资格审查

　　事业单位公开招聘工作人员的资格审查工作，贯穿招聘工作的全过程。进入面试的应聘人员，在面试人员名单确定之后，需按招聘信息公布的要求，向招聘单位提交本人相关证明材料。取得面试资格的应聘人员在面试前3天仍未向招聘单位提交有关材料的，则视为弃权。经审查不具备报考条件的，经主管机关核准后，取消其面试资格。因弃权或取消资格造成的空缺，按笔试成绩依次递补。

吉林省延边朝鲜族自治州珲春市事业单位招聘考试题目及答案解析:

中国封建社会实行的是专制主义中央集权制度，其核心是君主专制。但是在这种制度下也出现了文景之治、贞观之治、康乾盛世等局面，也产生了对世界贡献巨大的四大发明。这使我们不得不用另类眼光来看待中国古代政治文明。阅读下列材料并回答问题：

材料一：“春秋战国之际，以‘道’自任的知识分子出现以后，首先便面临着如何对待政治权威的问题……从知识分子一方面说，道统与政统已分，而它们正是道的承担者，因此握有比政治领袖更高的权威——道德权威”。

——余英时《士与中国文化》

材料二：唐太宗认为：“以天下之广，四海之众，千端万绪。须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？”

——《贞观政要政体》

材料三：文彦博（注：宋神宗时三朝元老、枢密使）“祖宗法制具在，不须更张，以失人心”。帝（宋神宗）“更张法制，於士大夫诚多不悦，然於百姓何所不便？”文彦博：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”帝：“士大夫岂尽以更张为非，亦自有以为当更张者。”

——李焘《续资治通鉴长编》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，“士”在商周时期指哪一类人？春秋战国之际，“士”含义又是什么？发生这种变化的原因何在？

（2）依据材料二概括唐太宗关于权力结构的主张和目的。

（3）结合材料一、三，指出制约皇权的除了相权，还有什么力量？分别说明其为何能够制约皇权。

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【答案解析】

（1）宗法制的最末一个等级；类似于今天的知识分子。

原因：分封制、宗法制逐步瓦解；士成为政治、思想、文化上活跃的阶层。

（2）主张：百官商议、宰相筹划、皇帝决策。

目的：减少决策失误，巩固统治。

（3）儒家道德权威、士大夫阶层、祖宗家法。

原因：儒家虽然主张积极参与政治，但是以君主的行为是否符合儒家的政治理想为标准；士大夫阶层认为“道统”高于“政统”；宗法制确立以来，宗法观念深入人心，尊祖敬宗成为我国古代社会的传统。

【详解】（1）第一小问结合所学知识可知“士”在商周时期是指宗法制的最末一个等级；第二小问结合所学知识，春秋战国时期士阶层的崛起，“士”的含义相当于今天的知识分子；第三小问结合春秋战国的时代背景可以归纳出分封制、宗法制逐步瓦解，士阶层的活跃。

（2）第一小问主张可以从材料中“皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行”归纳出百官商议、宰相筹划、皇帝决策；第二小问结合统治者的出发点和三省六部制的作用来分析其目的，可归纳出减少决策失误，巩固统治。

（3）第一小问制约皇权的力量从材料一中“因此握有比政治领袖更高的权威——道德权威”可归纳出儒家道德权威，从材料三中“祖宗法制具在，不须更张，以失人心”“士大夫岂尽以更张为非，亦自有以为当更张者。”可以概括出祖宗家法、士大夫阶层；第一小问据材料和所学知识进行分析即可。

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