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2022年山西省长治市屯留区事业单位有编制是什么意思

事业单位企业编制通常有两种情况，一是该单位除了有事业人员的编制外，还有的人员按企业用工对待，不占事业编制，他们属于工勤人员（也有事业编制的工勤人员）。二是单位除了事业编制外，另办有企业性质的单位，隶属于这个事业单位，该企业性质单位的人员当然身份是企业员工。事业单位管理岗位、专业技术岗位和工勤技能岗位的基本条件，主要根据岗位的职责任务和任职条件确定。

从待遇上看，理论上说，两者完全是不同的。工资标准/福利标准都执行不同的规定。这点在退休后的待遇就会更明显。而在实际上，很多单位因为工作需要，特别是混合使用不同编制人员的单位，往往把待遇搞成一样，以利于调动员工积极性，但这只是单位的搞法，换个领导也可以更改，或者有关领导机关要求改正也可以轻易地就改变了这种状况。

如果你想调动到另一个事业单位，你的企业编制肯定就不行了。当然，如今事业单位也搞聘用制，是签合同的。但不管怎么说，人事局管的就是事业编制的人员及他们的待遇（包括退休）。

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山西省长治屯留区事业单位招聘考试题目及答案解析:

今本《道德经》有言：“夫失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼；夫礼者，忠信之薄而乱之首也。”由此可以看出，道家认为 A. 礼乐必须以“仁义”为其精神内核
B. 礼乐的兴起是对原初“道”的偏离
C. 没有仁作为基础,礼乐就是空虚的
D. 仁义礼乐是道德堕落后的最好选择

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　　正确答案

根据材料和所学知识可知，失去了道才求德，失去了德才求仁，失去了仁才求义，失去了义才求礼，礼所缺少的就是忠信，因而是祸乱的源头，故道家认为道是本源，故礼乐的兴起是对原初“道”的偏离，B项正确。先秦儒家的礼乐文化是以仁义为思想内核，故A项与题意的道家思想不符，排除A。C项是先秦儒家的主张，与材料道家主张不符，排除。D项说法错误，仁义礼乐是失去道之后的选择，排除。

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