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2022年陕西省渭南市白水县事业单位工勤岗位什么意思

　　事业单位工勤岗位指的是做清洁，后勤之类的岗位。在以前，这些编制待遇比一般岗位待遇差，现在跟一般岗位做的事情差不多，待遇也差不多。比如，有个人的编制是工勤人员，现在不是做清洁后勤之类的工作，也可以分配来做民政、统计、社保等工作。

　　事业单位

　　事业单位，英文是Public Institution，是指由政府利用国有资产设立的，从事教育、科技、文化、卫生等活动的社会服务组织。事业单位接受政府领导，是表现形式为组织或机构的法人实体。

　　事业单位一般是国家设置的带有一定的公益性质的机构，但不属于政府机构，其工作人员与公务员是不同的。根据国家事业单位分类改革精神，事业单位不再分为全额拨款事业单位、差额拨款事业单位，而分为公益一类事业单位、公益二类事业单位，还新兴了利用国有资产举办的事业单位和社会资本举办事业单位，是国家不拨款的事业单位。

　　事业单位的明显特征为中心、会、所、站、队、院、社、台、宫、馆等字词结尾，例如会计核算中心、卫生监督所、司法所、银保监会、质监站、安全生产监察大队等。事业单位分为参公事业单位以及一般事业单位。参公事业单位是指人员使用事业编制，参照公务员法进行管理。参公改革之后的事业单位在省公务员招考中招考，普通事业单位在事业单位招聘中招考。

　　事业单位五大特征

　　1、提供公共服务：事业单位的功能实际上就是提供公共事业产品，提供公共事业产品是事业单位产生和存在的基本条件。科、教、文、卫等领域的事业单位，是保障国家政治、经济、文化生活正常进行的社会服务支持系统。

　　2、属于非公共权力机构：事业单位所从事的事业多是政府职能所派生出来的具体事务，但它却不属于公共行政权力机关，不具有公共行政权力，同类事业单位之间也不能存在领导与被领导的关系，它对于行政区划内的其他部门或个人也不具有行政管理的职能，它只能利用自身的专业知识和专门技术向社会提供诸如教育文化、医疗卫生等方面的服务，专业性服务是事业单位基本的社会职能。

　　3、属于知识密集型组织：绝大多数事业单位是以脑力劳动为主体的知识密集型组织，专业人才是事业单位的主要人员构成，利用科技文化知识为社会各方面提供服务是事业单位基本的社会职能。

　　4、经费来源的国产化：我国的事业单位基本上由国家财政统一拨给各项事业经费，这是中国传统事业管理体制的一个基本特征。随着事业单位体制改革的深化和发展，事业单位的经费来源日趋呈现多元化的态势，但来自国家的财政拨款在事业单位的经费中仍然占主导地位。现阶段，我国事业单位经费来源主要包括财政补助和非财政补助两类。

　　5、事业单位范围的广泛性：事业单位的范围涉及教育、科学、技术、文化、卫生、体育等行业部位和领域。其主体具有多元性，其规模具有宏大性。

陕西省渭南市白水县事业单位招聘考试题目及答案解析:

下列能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（    ）

A. “天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“理生万物”

B. “露从今夜白，月是故乡明”与“天命有定端，守分绝所欲”

C. “年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”与“野马飘鼓而不动，日月历天而不周”

D. “千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”与“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”

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答案

A

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解析：

A：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”认为天地是世界的本源，属于古代朴素唯物主义观点，“理生万物”认为“理”是世界的本源，属于客观唯心主义观点，二者体现了唯物主义和唯心主义的根本分歧，A符合题意。

B：“露从今夜白，月是故乡明”意思是从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮，属于辩证法的观点，“天命有定端，守分绝所欲”意思是天命自有定数,安守着自己的职分，不得不屡屡断绝自己这小小的欲望，属于客观唯心主义观点，二者不能体现唯物主义和唯心主义的根本分歧，B不符合题意。

C：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”形容景物依旧，人事多变，体现了世界上的一切事物都处在永不停息的运动变化之中，“野马飘鼓而不动，日月历天而不周”意思是野马驰骋却是不动的，日月轮回却是不变的，体现了绝对运动与相对静止，二者不能体现唯物主义和唯心主义的根本分歧，C不符合题意。

D：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”体现了量变与质变的关系，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”意思是一切美好事物都无法阻止其必然消逝，但是，仍然会有美好事物出现，属于辩证法的观点，二者不能体现唯物主义和唯心主义的根本分歧，D不符合题意。

故本题选A。

知识扩展

唯物主义是一种有限论  ，与无限论（不可知论）和一神论 对立。唯物主义承认世界是可知的，但是否认有全知者（神）存在。唯物主义认识到上述论断包含矛盾，但是不试图解决这个矛盾，而是把它承认下来，认为万事万物都是包含矛盾的，越矛盾就越真实 [4]  。一神论也承认矛盾是存在的，但是否认矛盾的普遍性和真实性，认为世界是可知的，但是有可知者必然先有全知者（神）存在，而且唯有全知者（神）是真实的 。

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