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2022年吉林省松原市三支一扶面试题都有什么

　　“三支一扶”面试主要考查题型有：综合分析题(社会现象题居多)、计划组织题、人际沟通题还有应急应变题。

　　首先是综合分析题。无论是省考、事业单位还是三支一扶面试综合分析题都是常考题型，也是考生比较“讨厌”的题型，如果没有一定的知识积累，作答这类题型时就会存在很大的困难。综合分析题主要分为社会现象题和观点题，现象题就是让考生对社会上发生的一件事情、一个现象或政府出台的政策法规谈看法，部分考生连题目中的现象都没有见过，更别说发表自己的看法了。建议各位考生每天坚持查看“锐评”模块2-3篇文章，并且看完以后把自己对这个现象的看法写出来，这样做一是可以增加考生对现象的认识和理解，二是可以训练考生的语言表达能力，遇到好词好句可以摘抄在笔记本上背下来为自己的面试积累素材。观点题就是对别人的观点谈看法或谈理解，答题的逻辑可以总结为：表观点——论证观点——说启示。考生犯难的地方往往是中间论证部分，这就需要各位考生多积累一些例子(可以是人物事例、热点新闻、部分职业(教师、医生)、党史、个人经历等)，建议考生对例子进行分类，可以分为政治、经济、社会、文化、生态几个维度，每一个维度找2-3个例子用自己的话写出来，然后背下来，当遇到这类题型时也就迎刃而解了。

　　其次是计划组织题。这类题型市面上很多机构会直接给考生一个万能模板，不管什么活动类型都直接套模板，考官也会听觉疲劳，分数自然不会太高。计划组织题大概可以分为会议类、培训类、调查/调研类、竞赛类、晚会类、接待类、宣传类、专项整治类、设立机构类以及其它类别，考生需要把组织每一种活动类型的流程搞清楚，只有知道流程才能够“照葫芦画瓢”，答题时也需要根据不同的题目进行展开说明，不要直接给考官一个框架。

　　最后是人际沟通和应急应变题。这两种题型都以解决问题为主，前者是处理与领导、同事、下属、群众还有工作的问题，后者则是处理现实生活中的一些突发情况。这两种题型答题时大家需要联系实际情况进行作答，以解决题中问题为主。很多考生答题不符合实际，比如题目中的矛盾如果是“因为工作没有完成好，你受到了领导的批评”，很多考生一开口就是“对于领导的批评我会虚心接受，并且我会向领导保障后期的工作一定会保质保量地完成”。其实作为领导，下属工作出问题了，他最想看到的一是你承认错误、承担责任的态度(是否有担当)，二是接下来你如何解决好工作问题，并不是你虚无缥缈的保障，如果“保证”有用那么工作就不需要领导来指挥了。所以正常的答题逻辑应该是“虚心接受领导的批评，承担责任+向领导表态会对工作中出现的问题进行总结和梳理，找到方法解决工作问题”。很多考生这两类题最后结尾也是惯用的句式——“我相信，通过……一定能……”，一些问题如果通过我们三言两语就可以解决的话那么中国早就步入共产主义了，这样的答法是很模板的，建议大家结尾以对策为主，不管是人际题还是应急题，题干中的问题是什么原因导致的，那么结尾就以如何解决这个问题的对策为主。拿应急题举个例子，题中矛盾如果是“有村民举报附近工厂存在污染环境的情况”，那么最后的结尾就可以从如何解决污染问题着手——邀请相关专家组成排查小组，对村里其他工厂进行逐一排查 + 做好环境保护的宣传工作。

　　最后，大家也需要关注不常考的题型，如情景模拟、求职动机与岗位匹配、演讲、串词等题型，特别是情景模拟题，今年不少三支一扶面试都考了情景模拟题，这可能是一个信号。总之，凡事要做到未雨绸缪，思则有备，有备则无患，只有提前做好准备才能够战胜对手。

吉林省松原市三支一扶考试题目及答案解析:

三纲五常即：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，那么它是由谁提出的：

A、孔子 B、孟子 C、朱熹 D、董仲舒

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答案：

( D )

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解析：

董仲舒最先提出了束缚中国劳动人民两千多年的“三纲五常”,“三纲”即“君为臣纲,父复为子纲,夫为妻纲”。

知识扩展：

三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。

那么仁、义、礼、智、信表现于行为又是什么？朱熹指出，“仁”是“爱人”“人道”的意思；“义”是承担合理的责任的意思；“礼”是道德约束，起到为达到“义”而预防的作用；“智”是指知识，尤其是现代知识经济的时代我们更需要；“信”是信任、诚信的意思。

仁表现于恻隐之心；礼表现为恭敬；义表现为羞恶；智是明辨之理，其心理表现为是非；信表现为忠信。在朱熹看来，如果人们能真正掌握天理，恪守三纲，并拥有“五常”，在人们的生活中，都能有恻隐之心、行恭敬、知羞耻、辨是非、守忠信，社会将会安定和谐，这也正是朱熹的“三纲五常”之说的目的之所在”。

三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。 
而三纲成为封建统治者用于奴化人民的工具，则在宋明以后。以等级名分教化社会的观点被称作“天理”，成为禁锢人们言行的桎梏。如违犯封建伦理纲常，即被视为“罪人”。
这种说法扭曲了孔子“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇"之说。其核心是从于正理或无条件服从于上下关系，三纲立足于关系下的服从，而孔子立足于正理，倡导无论地位都该依正理尽本分。

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