阅读下文，完成92-95题。

　　根据现代医学的事实和理论，人的生命和生物学的生命是有区别的。人类有机体是一个连续系统，从最初的受精卵、胚胎、胎儿到出生成为婴儿、儿童、少年、青年、中年、老人，最后死亡。在这个连续系统中可以划分为许多阶段，在这些阶段之间有质的不同。如果认为人的生命从受精卵开始，直到死亡，那就意味着在这连续系统中只有量变，没有质变了。

　　人的生命比生物学的生命应该有更多的内容。例如一个除去大脑皮层的男子，他可以继续产生精子，他还是他这个物种的一个成员，他还是生物学的生命。但他在世界上作为人存在的实际基础已经失去。

　　亚里士多德曾经设想人的个体发育是发展的、不连续的，从植物阶段到动物阶段再到理性阶段。现在人们不会同意他认为胎儿早期阶段是植物的说法，但他认为胎儿是动物是对的。从生物的特征发展到人的特征不可能仅仅是量的变化，必然伴随着特性载体本质或实质的改变。有人企图用遗传学上的连续性来抹杀这个区别，认为妊娠时就具有的遗传性是一种实质不变的连续性，并且从妊娠起就有人的连续性。但是在作为人死亡后，生物学的生命和遗传学的连续性仍能保留一段时间。如果一个人从事一项思想实验，用一个人的体细胞，通过无性生殖系统，发育为第二个个体，那么什么时候有了第二个人，而不仅仅是一个细胞呢?强调遗传学连续性的人难以判定。因为从原来的个体取出这个细胞的一瞬间起，就有了遗传学的连续性。然而人们肯定不会认为从一个个体取下的每一个细胞都是另一个人。什么时候它确实成为一个人呢?仅仅是遗传学的连续性是不够的。事实上，遗传学的连续性既不是作为一个人的充分条件，也不是它的必要条件。因为在人的一生中他的许多细胞会发生突变，许多这种突变发生在生殖细胞中。

　　92.对第一段中“人的生命”这一概念理解不正确的一项是()。

　　A.人的生命以生物学的生命为物质基础

　　B.人的生命可以划分为几个有质的区别的阶段

　　C.亚里士多德的设想中还没有体现“人的生命”这一概念

　　D.脑功能的存在与否是判断人的生命存在与否的重要标志

　　93.下列不符合亚里士多德的观点的一项是()。

　　A.人的个体发育是发展的，有阶段性的

　　B.人的植物阶段指的是胎儿早期阶段

　　C.人的理性阶段指的是人的成人阶段

　　D.“人的个体发育是不连续的”体现了人在发展中质的变化

　　94.对文中画线的话的作用，分析正确的一项是()。

　　A.这段话说明人的生命具有遗传学的遗传性

　　B.这段话说明具有遗传学连续性不是判定人的生命存在的标准

　　C.这段话说明从具备生物特征到具备人的特性需要经过质变

　　D.这段话说明人在出生前就有了生物学生命

　　95.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是()。

　　A.从生物学角度讲，作者认为植物人是有生命的

　　B.作者认为“人的生物特性”和“人的特性”一起产生，一起消亡，紧密相连又有区别

　　C.作者认为从遗传学角度讲，生殖细胞会发生突变，所以遗传学连续性不能作为“人的生命”存在的必要条件

　　D.作者认为生物学的生命和遗传学的连续性在人死后还会持续一段时间，所以它不应该作为判定“人的生命”存在的充分条件

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