辛亥革命让数千年来被奉为“天子”和“万岁”的皇帝风光不再。社会制度的变迁像一种无形的力量，促使当时的社会舆论空前活跃，报纸刊物对国事纷纷发表种种议论，各种社会团体像雨后春笋般成立，推动并组织起许多群众性的活动。

　　从《国民报》说出“一国可以无君”到邹容《革命军》中提出“欲御外侮，先清内患”口号、从章太炎的《驳康有为书》到在上海爆发的《苏报》案、民主共和思想在20世纪初的中华大地上蔓延开来，影响着中华民族的前途与命运。

　　1911年，正在长沙湘乡驻省中学读书的毛泽东看到了同盟会主办的《民立报》，听到了黄花岗七十二烈士牺牲的消息，受到激励，便在学堂上贴出一篇文章，支持同盟会的政纲，主张把孙中山从海外请回来当大总统。他后来说：“这是我第一次发表政见。”

　　从辛亥革命到五四运动，从西学东渐到马克思主义传播，辛亥革命促进了中华民族的新觉醒，推动了社会思想的解放。

　　中国社会科学院近代史研究所研究员刘志琴说，中国共产党内的老一辈无产阶级革命家，正是因为接受过辛亥革命的洗礼，在这场革命中受到深刻的教育，才成为此后中国革命实践的中坚力量。

　　与此同时，辛亥革命后建立的南京临时政府开始着手改变中国人的精神面貌。禁止刑讯、禁除鸦片、禁赌、实施剪辫令、明令禁止妇女缠足等措施的施行，使中国向革命之后更为长期、深刻的社会变革迈出了第一步。

　　传统文化在历史的进步中得到传承，而“去其糟粕，取其精华”也成为后世对待传统文化的基本价值取向和主要任务。禁锢人们思想观念的旧文化，不会在一次革命的打击之后就退出历史舞台。但是，“社会变化潮流不可逆转，共和、民主、独立、富强成为中国各族人民的发展路向已成定势。”中山大学历史系教授林家有说。

　　为新民主主义革命积蓄力量——

　　开辟了中华民族复兴之路

　　1894年，孙中山在《兴中会章程》中写道：“是会之设，专为振兴中华、维持国体起见。”这是“振兴中华”口号的首次提出。

　　从此以后，这个口号便时刻激励着无数辛亥志士，以强烈的忧国忧民意识将挽救民族危亡作为自己人生的目标与使命。“这不仅是辛亥革命的动力与目标，而且造就了中国近代爱国主义精神的核心。”中国社会科学院近代史研究所所长步平说。

　　当年，孙中山暂留英国时，曾考察资本主义国家的社会与政治。他得出结论：资本主义制度并不是普通民众的幸福天堂。同时，孙中山以广阔的世界眼光观察国际大势，主张实行“开放主义”，“发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期与诸民族并驱于世界”。此外，孙中山还倡导“民族平等”，主张实行“汉、满、蒙、回、藏五族共和政体”。 

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