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　　一、世界的普遍联系和永恒发展

　　唯物辩证法的总的特征就是联系的观点和发展的观点，它的规律和范畴，都是从不同的方面揭示事物的普遍联系和变化发展的本质的。

　　1、唯物辩证法是关于普遍联系的科学

　　恩格斯说过：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由各种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”唯物辩证法既然是要回答世界上各种事物、现象的状况究竟是怎么样的，所以，首先就要承认世界的普遍联系，把普遍联系的观点当作自己学说的第一个总的特征和起点，为此，恩格斯曾一再把辩证法看作是“关于普遍联系的科学”。

　　联系具有客观性和普遍性。联系的客观性是指，联系是客观事物所固有的本性。凡是真实的联系都是客观事物本身所固有的联系，而不是外加给事物的主观臆想的联系。联系的普遍性是指：从具体事物、现象来看，一切事物、现象都不能孤立地存在，都同周围其他事物、现象有某种联系或关系;从整个世界来看，整个世界是一个相互联系的统一整体;任何事物、现象都是统一的物质世界这个有机整体的不可分的一个部分、一个方面。唯物辩证法坚持普遍联系的观点，把世界看作相互联系的统一整体，因而就必然要求用整体性的观点来观察事物。要做到这一点，就必须处理好部分与整体之间的辩证关系。所以，我们在工作中，必须在全局思想指导下，善于“因时制宜”，“因地制宜”从每个部门、单位的实际情况出发，而不能搞“一刀切”，“简单化”。

　　联系是普遍的，又是多样的。要认识无限多样的联系，就必须抓住事物本身发展的规律性，因为它对事物在存在和发展过程中起支配作用。所谓规律，就是事物内部的、本质的、必然联系。列宁说：“规律就是关系。……本质的关系成本质之间的关系。”在这里，本质的、必须的和稳定的联系，也就是普遍的联系，就是普遍性规律。

　　既然世界上每一个事物、现象都处在普遍联系之中，那也就是说，每一事物、现象的存在和发展，都受着它所处的周围条件的影响、作用和制约。具体事物的联系总是一定条件下的联系，联系和条件是密切相关的，承认普遍联系也就得承认一切具体事物都是有条件的，只有“有条件”这一点才是无条件的。坚持唯物辩证法的条件论，具有极为重要的实践意义。

　　2、唯物辩证法是关于永恒发展的科学

　　发展的观点是唯物辩证法学说的又一个总特征，发展的观点和联系的观点是密不可分的。

　　唯物辩证法通常用运动、变化、发展等概念一起来表述自己的发展观。但是，运动的概念和发展的概念是有区别的。所谓发展，不是同一事物的简单重复、单纯的数量增减和位置的移动，而是新事物不断产生、旧事物不断灭亡，简言之，就是新生旧死。毛泽东同志在《矛盾论》中用了新陈代谢、推陈出新、除旧迎新等术语，来表达发展的实质和内容，这是很恰当的。

　　新事物必然战胜旧事物是不抗拒的客观规律。首先，新事物萌发、产生于旧事物内部，是在旧事物的“母腹”中孕育成熟的，因而它是旧事物所无法消除的东西。其次，新事物比旧事物更能适应发展的条件和要求，因而更富于生命力。再次，新事物吸取了旧事物中合理的成分，克服了消极的成分，又有新创造，因而具有更丰富、更高级的内容。因此，就具有旧事物所不可比拟的优越性。当然，我们说新事物必然战胜旧事物是不可抗拒的客观规律，这在任何意义都不是说，新事物战胜旧事物是一帆风顺的，而认为这个必然战胜的过程是一个曲折的发展过程，是需要经过斗争。

　　唯物辩证法关于新旧事物不可战胜性原理具有重要的实践意义。掌握这一原理对于坚定无产阶级立场、树立共产主义人生观具有极为重要的意义。就是说法，运用新生事物不可战胜的规律去理解社会历史，可以使我们确立社会主义必胜的信念，增强为美好事业奋斗的革命精神。这是因为共产主义同资本主义相比，是一种崭新的思想和社会制度，有强大的生命力，符合社会历史发展的客观规律，一定能在全世界取得胜利。

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