2012-03-26 17:51:48 河南招警考试网 //ha.huatu.com/zhaojing/ 文章来源:华图教育
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本部分包括表达与理解两方面的内容。请根据题目要求,在四个选项中选出一个恰当的答案。
请开始答题:
41、转基因主粮被批准在中国进行大规模商业化种植推广,震惊了全国各界的爱国志士,也让略有知情的普通民众。转基因食品的危害早已在国内外暴露,多数人却。
依次填入画横线部分恰当的一项是( )
A、人心惶惶不以为意 B、惊恐万状置若罔闻
C、心存芥蒂漠不关心 D. 惶恐不安浑然无知
42、自秦统一以来,两千多年的中国历史上,一姓制封建政权不断。造成这种“皇帝轮流坐”的政治局面的社会原因固然很多,但老百姓的吃饭问题解决得好坏却一直是影响政治天平的砝码。
依次填入画横线部分恰当的一项是( )
A、更替关键性B、更迭决定性C、颠覆根本性D、交替综合性
43、作为非物质文化遗产,古琴艺术的不只在于古琴这种乐器本身,也不限于古琴曲目和弹奏技术,更重要的在于以古琴为点而构建的传统美学特质及哲学意味,并且这种美学特质和哲学意味于中华雅文化的发展当中。
依次填入画横线部分恰当的一项是( )
A、品位中心穿插B、风格辐射融合C、价值聚合贯穿D、高雅基本汇集
44、由于长期以来人类对生物环境的破坏、对自然资源的过度、保护不力等原因,生物多样性遭受的损失令人。因此,采取有力措施保护生物多样性已成为十分紧迫的任务。
依次填入画横线部分恰当的一项是( )
A、开采痛心疾首B、利用触目惊心C、浪费惨不忍睹D、开发百感交集
45、中国人自古强调,习惯以德报怨,对自己遭灾的同类同情怜悯。尤其是现在全球一体化进程神速,中国发展对外依赖度越来越大——中日贸易依赖度达到30%,共同面对的劫难和困境日益增多,唯有基于人道主义原则,普世价值精神,才能有效维护脆弱的国家关系。
依次填入画横线部分恰当的一项是( )
A、厚德载物不乏秉承B、温柔敦厚表现发扬C、谦卑自由缺乏传递D、大智若愚诸多宣传
46、作为互联网的衍生物,博客近年来以迅猛的姿态发展起来,在博客的诸多功用中,其传播功能日益凸显。相较传统新闻传播媒介,博客在及时、全面、包容和互动方面优势明显,对传统新闻媒介构成了强烈冲击。因此,传统新闻媒介更应在保持优势的基础上,积极面对,扬长避短,形成与博客共赢的局面。
对这段文字的主旨概括准确的是( )
A、博客在传播功能上具有较大优势B、博客的发展对传统媒体造成了强烈冲击C、传统新闻媒体应如何扬长避短D、传统新闻媒体与博客应取得双赢
47、文化产品不同于一般产品,它直接作用于精神领域,关乎人的心灵世界,关乎民族的精神面貌,关乎社会的文明进步。对文化产品创作生产要进一步加强正确引导。导向正确了,文化就能健康发展,人民群众就能长期受益。
本段文字的主旨是( )
A、文化产品是直接作用于精神领域的非一般产品
B、文化产品创作应该更加注重精神领域
C、文化产品创作生产要坚持正确的导向
D、文化能否健康发展完全依赖于导向是否正确
48、豪放历来都是男人的专利,如“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方”的刘邦;再如“东临碣石,以观沧海”的曹操;又如“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的李白;还如“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的苏轼,等等,他们那种豪放的气魄,豪放的胸襟,让多少后人为之倾倒。然而,当了解唐朝的才女的豪放之后,就会感到这些豪放并不只是男人的专利,而唐朝才女的豪放更令历朝历代的自以为豪放的男人们望尘莫及。
作者接下来有可能介绍的是( )
A、分析唐朝才女豪放的原因 B、举例说明唐朝才女如何豪放
C、论述豪放并非男人的专利 D、唐朝才女为何成为历史上的特殊群体
49、科学家发现,一种“个子”高高、具有装饰作用的植物能够提供数量可观的能源,且决不会引起全球变暖。这种植物名叫芒草,生长在欧洲和美国。在美国伊利诺伊州进行的田间实验表明,无论从经济角度还是从环保角度来看,芒草都是能提供可持续能源的有效植物。
本段文字重在说明( )
A、芒草是具有装饰作用的植物
B、芒草的生长环境及广阔的商业前景
C、芒草具有经济及环保价值
D、什么是芒草及芒草的分布区域
50、在一个媒介发达的时代,不少人觉得,图片才是传播的王道。高速的时代应有高速的传播,文字的制作、流传,自然都是越简越好,因为没有人愿意阅读长篇大论。文字退居次席,果真是值得庆贺的事吗?就知识的传播而言,就未必正确。因为,我们付诸报纸、杂志、书籍、网络上的文字,并非仅仅只是为了传递消息,至少在潜移默化之中,它们还肩负着辨析事理、论说公道、传递知识、弘扬精神的功能,这些无疑都需要文字的积极参与才能达成。
从本段文字可以看出,作者支持了以下哪种观点?( )
A、长篇大论的文字已经不符合时代发展潮流
B、文字与图片应并肩发展以满足不同人的阅读习惯
C、读图时代更需文字的力量
D、文字比图片更适合传播知识
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