2012河南新乡事业单位考试复习资料：辩证唯物论

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　　一、世界的物质性

　　世界的物质性，概括地说，就是认为世界是在时间、空间中按照其固有的规律永恒运动、变化和发展着的物质世界。这是辩证唯物主义的根本原理，这个原理的主要内容包括：辩证唯物主义的物质观、运动观和时空观。这个原理，在马克思主义哲学中具有十分重要的地位，它是正确解决哲学基本问题，坚持唯物主义一元论的基本前提，是整个辩证唯物主义原理的基石。

　　这个原理具有十分重要的意义，它要求我们在认识世界和改造世界的过程中，要批判唯心主义，洗刷唯心精神，坚持从实际出发，实事求是;它是无产阶级政党制定方针、政策和路线的理论依据。

　　1、辩证唯物主义的物质观

　　在19世纪未20世纪初，在马克思主义哲学发展史上，列宁次给物质下了一个完备的科学定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人感觉到的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。这就是说，物质是不依赖于意识而存在，又能为意识所反映的客观实在。列宁的物质定义，阐明了辩证唯物主义的物质观，包括三个方面的内容：(1)物质是哲学范畴;(2)物质的特性是客观实在性;(3)物质具有可知性。

　　辩证唯物主义的物质观，科学的解决了哲学的基本问题，为整个辩证唯物主义奠定了坚实的基础，具有极其重要的理论意义和实践意义。就其理论意义而言主要有三点：(1)它彻底坚持了唯物主义一元论的原则，是反对唯心主义、二元论的锐利武器;(2)它揭示了物质的可知性，有力的批判了不可知论;(3)它对物质世界的多样性作了高的哲学概括，指出了客观实在性是一切物质的共性，克服了形而上学唯物主义的缺陷。

　　2、辩证唯物主义的运动观

　　运动是标志宇宙间所有事物、现象和过程的哲学范畴，是物质所固有的根本属性和存在方式。哲学上运动这一范畴，指的不是某一种或某几种具体的运动形式，如机械运动、物理运动、化学运动等等，而是包括了宇宙中所发生的一切变化和过程，指是各种运动形式中的普遍的共同本质。恩格斯说：“运动就是一般的变化。”运动、变化、发展是同等程度的概念，可以用一个去规定另一个。

　　世界在本质上不仅是物质的，而且物质又是永恒运动着的，运动是物质固有的根本属性和存在方式，物质和运动是不可分割的。为什么呢?因为物质只有通过运动才能表现自己的存在。某种物质只所以具有特定的物质形态，正是因为它具有着某种特定的运动形式。比如，生命就是因为有蛋白体的不断地新陈代谢运动才存在，如果新陈代谢停止了，生命也就不复存在了。正如恩格斯所说：“一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只是由于某种运动才得以存在、生活。”因此，正是在这个意义上，运动被理解为存在的方式，被理解为物质的固有属性，和物质不可分割。

　　辩证唯物主义认为，物质和运动是不可分的，任何事物都处在运动变化之中，但是并不否认在运动物质世界中存在着静止的状态。不过，这只是运动过程中的静止，是运动的一种特殊状态，是相对的静止，而不是静止。运动和静止是辩证统一的关系。物质的运动是的、永恒的、无条件的;静止是相对的、暂时的、有条件的。在的运动中有相对的静止，在相对的静止中包含有的运动，静止的事物是根本不存在的，静止只不过是运动的特殊状态。例如，电影胶片，分开来是一个画面，是静;但往影机上一放，就是各种各样的活动场面，这就是动。总之，没有的运动，就无所谓相对的静止;没有相对的静止，也就无所谓的运动。的运动和相对的静止相结合，二者的辩证统一，就构成了辩证唯物主义完整的运动观。

　　3、辩证唯物主义的时空观

　　时间是物质运动的持续性和顺序性。持续性，是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。顺序性，是指不同事物之间运动过程的出现有一个先后顺序关系。时间的特性是一维性，即时间只有一个方向，具有不可逆性。时间的流逝总是沿着“过去→现在→未来”这一直线前进，并且是一去不复返的。古人常以“时乎时乎不再来”，“机不可失，时不再来”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这样的至理名言，来说明时间的不可逆性，要人们十分珍惜时间。

　　空间就是运动着的物质的广延性或伸张性，是指物质的位置、规模和体积。空间的特点是三维性。任何一个物体都具有一定的长度、宽度和高度，并且它同周围物体也总是存在着前后、左右和上下的关系。因此，要说明某一物体的空间位置，需要用三个量来表示。空间是可逆的，否则大家来上哲学课，下课便回不去了，所以空间一定可逆，大家可以原路返回，但时间不可逆，回去的时间肯定不是原来的时间。

　　作为运动着的物质的存在形式，时间和空间与物质运动是不可分离的。这具体表现在两个方面：一方面，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是无法存在的。另一方面，时间和空间离不开物质运动，离不开物质运动的时间和空间是不存在的。牛顿曾把空间比作储藏物体的大箱子，无论有没有物体，箱子都存在。箱子中有物体，箱子满着，反之则空着。还把时间比作匀速流逝的河水，物质则是顺流而下的船。无论河里有没有船，河水都在按既定的速度流逝。总之，时间和空间是物质的存在形式，它们和物质运动密不可分。设想超时空的存在，只能导致唯心主义;设想无物质、无运动的时空，是形而上学的观点。

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　　二、意识的起源、本质和作用

　　意识是物质世界长期发展的产物，是社会的产物;意识是人脑的机能和属性，是对客观存在的反映;意识对存在又具有反作用。这是辩证唯物主义的又一个基本的原理。学习这一原理的实践意义在于，要求我们在认识世界和改造世界的过程中，要在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动性，坚持客观规律性和主观能动性的辩证统一。

　　1、意识的起源

　　意识是物质世界长期发展的产物。意识现象不是从来就有的。自然界先于意识而存在。自然科学发展证明，在人类出现以前，自然界就早已存在了，那时没有意识现象。意识是物质世界发展到一定阶段的产物。意识的产生经历了漫长复杂的历史过程，这个过程与物质自身的发展过程相适应，是物质反映形式由低级到的发展过程。它大体经历了三个基本阶段：由无生命物质的反应特性到生物的刺激感应性;由低级生物的刺激感应性到动物的感觉和心理;由一般动物的感觉和心理到人类的意识。

　　意识是社会的产物。马克思、恩格斯指出：“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物。”要想弄清楚这个问题，必须弄清劳动在人类意识产生和发展过程中的决定作用。首先，劳动使形成中的人脑日益完善，为意识的产生和发展提供了生理基础。其次，劳动使思维的物质外壳语言得以产生和发展。语言的产生和发展，也为意识的产生提供了必要的条件。后，在劳动和语言的推动下，使意识的内容不断丰富，形式愈来愈多样化。这一论断是马克思主义关于意识学说的突出贡献。它科学地阐明了意识产生和发展的社会原因，提示了意识对于社会的依赖性。无论从理论上看，还是从实践上看，都有极其重要的意义。

　　2、意识的本质

　　意识是物质长期发展的产物。然而，意识是物质的一种特殊的产物，它是脱离不开物质又不同于物质的精神现象。这种精神现象有两个本质的特点：，从意识活动的物质器官来说，意识是人脑的机能;第二，从意识和客体的关系来说，意识是客观存在的反映。

　　意识是人脑的机能。人脑是意识的物质器官。人脑是意识活动的物质基础。意识过程是人和大脑活动的行进过程，二者是密不可分的。后者是前者的物质基础。大脑活动的生理过程表现为兴奋和抑制。兴奋和抑制是大脑皮层的生理活动的两个相反的过程。客观外界刺激了人的感觉器官，感觉器官接受了外界的刺激，通过神经系统传达到大脑，引起大脑皮层的活动，才产生意识现象。这个过程就叫做兴奋过程。兴奋能使大脑保持其活动的状态。抑制是阻碍、压抑大脑皮层的活动和过程。兴奋和抑制是大脑皮层活动的矛盾的两个方面。由于兴奋和抑制的相互作用，人的心理活动才有不同的状态。

　　意识是对客观存在的反映。从意识的产生必须有被反映的客观对象来看;从意识的主观反映形式的形成必须以客观世界的内容和特点为根据来看，从意识的内容不论是正确的还是错误的，都可以在客观世界中找到它的“原型”来看;从个体意识的差别归根到底是由社会物质生活条件所决定的事实来看，都能雄辩地说明意识是对客观存在的反映。

　　3、意识的能动作用

　　意识的能动性是指意识本身的发展是一个能动的过程。它不仅具有能动地反映世界的能力，而且具有能动地改造世界的作用。这种意识的能动性是人区别于物的特点。正如毛泽东同志所说：“一切事情是要人做的，”“做就必须先有人根据客观事实，引出思想、道德、意见，提出计划、方针、政策、战略、战术，方能做得好。思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。”这种能动性，我们名之曰：“自觉的能动性，是人之所以区别于物的特点。”

　　意识能动性的具体表现：(1)意识活动的目的性和计划性。(2)意识活动的主观创造性。(3)意识活动对客观世界的改造作用。列宁说：“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”就是这个意思。(4)意识发展的前进性。意识对于人体出现活动的控制。

　　意识是观念形态的东西，它自己不能直接反作用于物质世界。必须通过人的实践活动变成物质力量作用于客观世界，才能表现出自己的反作用来。正如马克思所说：“思想根本不能实现什么东西。为了实现思想，就要有使用实践力量的人。”所以，实践是发挥意识的能动作用，实现主观反作用于客观的基本途径。

　　要实现意识的能动作用，还必须依赖于一定的物质条件和物质手段;必须以遵循客观现实和客观规律为基础，这后一点尤为重要。坚持和发扬符合客观实际的自觉能动性，对于促进社会主义现代化建设事业具有极其重要的意义。

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