河南农信社招聘公共基础知识：认识论(3)

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　　六、真理与价值

　　1、真理及真理的客观性

　　真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。凡是真理都具有客观性，客观性是真理的本质特征。“真理”，作为一个哲学概念，内在地包含着两个基本规定：(1)真理的内容是客观的。(2)真理的检验标准实践是客观的。

　　2、真理的性和相对性

　　真理是个发展过程，既是的，又是相对的，这时真理问题上的辩证法。

　　(1)含义：真理的性或真理：一是就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，承认客观真理，也就必然承认真理;二是就人类认识的本质来说，完全可以正确认识无限发展着的物质世界，每个真理的获得都是对无线发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、的，因此，承认世界的可知性，也就必须承认真理;三是从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成真理，因此，承认认识发展的无限性，也就必然承认真理。

　　真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的，也有三层含义：一是从广度上说，它只是对客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展;二是从深度上说，它只是对客观世界的一定程度、层次的近乎正确的认识，有待于深化;三是从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。

　　(2)关系：真理和相对真理是统一客观真理的两重属性。任何客观真理都是绝真理和相对真理的统一。

　　真理和相对真理是相互联结、相互包含的。一方面，相对之中有，真理寓于相对真理之中;另一方面之中有相对，真理通过相对真理表现出来。

　　真理和相对真理又是辩证转化的。真理是由相对走向的永无止境的过程，任何真理性的认识都是由相对真理想真理转化过程中的一个环节。

　　(3)这一辩证关系原理的重要意义：

　　首先，树立坚持和发展马列主义、毛泽东思想的科学态度。马克思主义作为真理是性和相对性的统一，因此对它的科学态度就是坚持和发展的统一，在坚持中发展，在发展中坚持。中国特色社会主义理论就是对马列主义毛泽东思想的坚持和发展。江泽民指出：“我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。”

　　其次，反对形而上学的主义和相对主义真理观。主义夸大真理的性，否认真理的相对性，教条主义、经验主义是主义的表现。相对主义否认真理的性，夸大真理的相对性，把真理的相对性夸大为主观随意性，陷入唯心主义的诡辩论。

　　3、真理与谬误的关系。真理和谬误对立统一。二者在一定范围内的对立是的，但是超出一定范围，他们就会相互转化，真理变成谬误，谬误变成真理。

　　4、实践是检验真理的惟一标准

　　实践是检验真理的标准，“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。(1)真理的本性是主观和客观的一致、符合(不能在纯粹主观范围内去寻找，也不能在纯粹客观范围内去解决，只能是把主观同客观联系起来加以比较对照)。(2)实践是主观见之于客观的物质活动，是沟通主观和客观的“桥梁”。具有直接现实性的特点。

　　实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的，是确定性和不确定性的统一。实践标准的确定性包括以下含义：(1)实践是检验真理的标准，此外再无别的标准;(2)凡是经过实践证明了的一切认识都是客观真理，都具有不可推翻的性质;(3)实践能够检验一切认识，即使当前的实践还不能加以判定，终也会被以后的实践作出裁决。实践标准的不确定性：(1)一定历史阶段上的具体实践具有局限性，它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性;(2)实践检验真理是一个过程，不是一次完成的;(3)已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验。

　　实践是检验真理的标准，这是马克思主义的一个基本原则。

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