2019河南省考申论热点预测-伪精致主义

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　　(一)理论背景

　　不知何时，“精致“和”仪式感”成了一些人的生活标准。越来越多的女孩，都在期待成为别人口中“精致”的人。前几日，几名研究生就因此走红网络。为了追求仪式感，她们花了近万元改造寝室。羽毛，串灯，纱帘，这都是改造后“仙女寝室”里的物件。然而“打脸”来得很快。没过多久，中国消防微博账号指出该寝室改造有消防隐患，勒令其核查处理。随后，寝室装修被悉数拆除。但在安全问题被指出前，网上铺天盖地宣传的，是几个女生花了昂贵的价钱，制造仪式感，打造出了“仙女寝室”。

　　这种对“精致”感的追求，一时间成为被吹捧的焦点。光鲜表象下，是把物质和外表变成了生活好坏的标尺。“伪精致”，正变成摆在年轻人眼前的陷阱。

　　(二)关键词汇伪精致、实干

　　(三)相关材料

　　材料1.逃离金钱羞耻的掌心过“100块”的生活，人民日报曾对现代人的生活状态做出总结：

　　“能买吸尘器就不用扫帚;吃完牛油果又要吃藜麦;100块钱一张的面膜用起来也不心疼;口红两三只不够，要集齐全套;租房得独立厨卫，还要带落地窗。”

　　追求美好的生活本没有错，但所谓的“美好”，却可能只是表象。

　　Instagram有一位网红，社交网站里的她，总是吃着摆盘考究的食物，住在一尘不染的家里，不时和朋友一起聚会。ins里，她的生活十分讲究。这样的生活，让她在网络上备受追捧。直到一档综艺跟拍了她的一天，人们才发现，她现实中的生活，和社交网络上呈现的

　　好看的照片，硬着头皮也要点一大碗。房间很少收拾，凌乱得连找到站立的空间都困难。但拍照时，只要把东西全推到一边，露出干净的一角，看不出来就行。和朋友的聚会，是伪造的。点食物都点两份，让照片里的自己看起来有伴。精心打造出来的美好，或许能让不明真相的人羡慕不已。可戳破虚假后，只有自己知道，真实的生活有多糟糕。

　　理财师TammyLally提出了“金钱羞耻”的概念：“人们总是相信我们的银行余额，等于自我价值。”人们习惯把金钱等同于自我价值。Ted演讲《诚实面对自己的金钱问题》为了凸显自己的价值，“打肿脸充胖子”，也要伪装过得很好。哪怕只承担得起B，却非要负担A。不顾一切，伪装自己过得很好。然而TammyLally认为，人们应该放下物质对自我的束缚，抛弃“金钱羞耻”。只能负担100块的生活，就不要硬扛1000块的日子。能无畏地说出“我可能承担不起”，或许才是真正的勇敢和解脱。

　　“伪精致”背后是消费主义陷阱。以物质为衡量标准的“伪精致”大行其道，背后不止是人们对于“物”的追求。在《消费社会》一书中，让·鲍德里亚(JeanBaudrillard)指出，人们购买物品不止是“当作工具来使用”，同时也是“当作舒适和优越等要素来耍弄”。在朋友圈晒出刚买的大牌口红，想传达的不是“我买了一个商品”，而是“我有消费名牌口红的经济实力”。即使买这支口红攒了很久的钱，抑或分期购入，都不重要。

　　据某消费贷款产品发布的《2017年轻人消费生活报告》显示，中国每4个90后中，就

　　有 1 个正在使用网贷产品。如果说通过物质得到满足感，是“伪精致”盛行的内在原因。那商家、媒体传达的“物质至上”概念，就是那个推波助澜的“帮凶”。

　　文化学研究者弗雷德里克·詹姆逊(Fredric Jameson)认为，大众传媒和消费主义文化，正在当下相互利用。电视上铺天盖地的广告、影视剧，都在告诉大众，“女人就该对自己好一点”，“做男人要舍得花钱”。一个精致的女人，该用什么护肤品，背什么包，佩戴什么首饰……早就被广告做成了模板。奢侈品因此不断被吹捧和追逐，且逐渐低龄化。

　　千禧一代成了奢侈品消费主力军，《2017年中国奢侈品市场调查》千禧一代购买奢侈品的平均次数，达到了8次。93%的人，都有购买更多奢侈品的打算。商家为了迎合消费者对“仪式感”的追求，更是煞费苦心。各种节日礼盒，被赋予重要意义的纪念版套装，包装精美的限量版商品……这一切，都被打上“仪式感”的标签。人们沉浸其中，以为这一切都是自愿购买，实际却受到外界的深刻影响。

　　有学者指出，商品和商品之间，其实存在一条“暗示意义链”。当你买了一部新款手机时，

　　永无止境。盲目地以此指导生活，很可能掉进物质的深渊。看轻旁枝末节，转换安全感来源。李银河说，“在我看来，精致的生活首先是清醒的，

　　不是懵懂的，即意识到自身存在的;其次是平和的，不是不安的;再次是喜乐的，不是痛苦的。”许多人习惯把物质抬到过高的位置，过于看重细枝末节的讲究，来标榜自己生活得很好。可有时，看不见的东西，远远比看得见的更重要。

　　刘若英在文章《一世得体》中，回忆祖母对自己的影响：“我会提醒自己脸上总要带上笑容，心中满是欢喜。这很重要，因为唯有如此，才是一切得体皆宜，这是祖母教给我的。”她的祖母是将军夫人，衣食无忧，但却没少干活。刘若英说，“祖母干的不是体力活，而是拼命做到‘得体’两字”。祖父是军职，家中出入的男士较多。祖母在家便永远形象端正，出了卧房门，就是一身整齐的旗袍。即便怀孕身体变臃肿，也只会假装去厕所，才解开旗袍领口的扣子。得体不止表现在教养，更是细致之处的流露。家里宴客，客人一上桌，热毛巾马上送到。第四道菜吃完，上冷毛巾;喝完汤，上热毛巾去油;热茶端上桌，再来条冷毛巾，以便客人吃水果甜点时清清爽爽。待人接物，祖母也颇为淡定磊落。

　　在某次参加丧礼时，祖母听到祖父的同学在背后议论祖父脾气太过要强，祖母不紧不慢地对当事人说：“我家先生的确有缺点，但身为同学，您该当面提醒而不是背后议论。”这种得体，是发自内心的从容，和深入生活的习惯。愉悦了自己，也照顾了他人。

　　内心真正充实丰富的人，即使脱离了物质，也可以过得美好。《上海的金枝玉叶》讲述了郭婉莹——上海永安百货公司四小姐的故事。郭婉莹物质富足，自小就读贵族学校，衣食无忧。但动荡的年代，这样的好日子并不长久，一连串重大变故后，郭婉莹家道中落。没有财富支撑的她，依然过得有滋有味，“养不起名贵的宠物，就给儿子买了一只小鸡，叮嘱孩子好好养着”，这样的事，不胜枚举。她总说：要是生活给我什么，我就收下它们。人这一生会遇到很多事，那个时候一定不要怕，什么都不用怕。苦难没有让她失去光彩，反而颇有种“苦中作乐”的骄傲感。

　　心灵富足，才是好生活的真正底气。这个世界上，永远有人比你更富有、更漂亮、更优秀……人人都不想落后，但以物质和外在作为标准，不会有尽头。一个人最美的时候，是开始真正成为自己。放下外在的物质焦虑，真正的精致，取决于你由内而外的努力。

　　材料2.近日,一篇题为《“伪精致”正在掏空年轻人的钱包和内心!》的文章热传,直言“伪精致”正变成年轻人眼前的消费主义陷阱。文中提出的青年一代的“伪精致”消费倾向值得深

　　思。

　　什么叫“伪精致”?最直观的特点大概就是,外在雅致、表象光鲜,可这其实是为了看着精致而扮得精致。精致的表象下,是有些人私人生活中很少拿来示人的邋遢、做作和欠债。

　　追求有质感的生活本无可厚非,实现跨越式的消费升级也是个人权利,将生活品质的追求跟“精致”的标准对标,他人似乎也不应指责。问题是,如果所谓的精致只是“社交软件”裹挟下的假面表演,那难免因“装”而伪。装得再像,也只能是在虚拟现实里假装过得很好,既改变不了现实里的“糙”,还会被“装精致”付出的高昂成本拉低生活品质。

　　有句话说,“面具戴久了,就会忘记真实的自己”。年轻人,如果沉浸于“伪精致”带来的虚妄满足感,很容易陷入其中、迷失自我。

　　如果对精致的认知止于外部的光鲜,将“精致”肤浅地定义为晒风景照、晒咖啡馆、晒奢侈品、晒时尚穿着……晒晒晒,那只会坠入“伪精致”的囚笼,非但失去自我认知的坐标,还会为其所累、受其所害。

　　也许对“伪精致”者来说,精心打造文艺范或高冷气质的“人设”,也有其自洽的逻辑:人都是活给别人看的,所以自己过得再怎么困窘、家里怎么一地狼藉不要紧,重要的是别人眼里的自己要体面,所以无论去掉“滤镜”后的生活多不堪,都要将精心营造的岁月静好表象、贵族般的高级生活场景展示给他人——哪怕去一次高档餐厅接下来得吃泡面半个月,晒一次照片得美颜半个小时。要的就是“装自己的精致,让别人羡慕嫉妒恨去。”

　　只不过,所有硬撑出来的“伪精致”,都早已在暗中标好了价格。“锦衣玉食,可颐其形”，但维护这层形象的成本极为高昂。因为“伪精致”往往意味着对自我消费能力的揠苗助长，对工资卡的洗劫。

　　不难想见:既然它只将自我身份认同的“升维”跟外表光鲜挂钩,那就免不了要靠炫耀性消费支撑那层精致,可就像“北上广不相信眼泪”那样,钱包与网贷额度也不相信精致。套用那个句式就是,出来“伪精致”,迟早是要还的。到头来,这些“伪精致人士”经常是收支量表长期赤字,月光之余还得靠借钱度日。

　　与“伪精致”对应的消费观,看起来是前卫的超前消费,实则是虚荣消费。美国经济学家凡勃伦在著作《有闲阶级论》中说,通常来说,商品价格上涨会导致需求的降低,但在某些商品上却存在着价格上涨反而导致需求增加的现象。这也就是“凡勃伦效应”,支撑这种景象的重要动力就是虚荣消费。用法国社会学家鲍德里亚的话来说,购买这类物品不只是“当作工具来使用”,同时也是“当作舒适和优越等要素来耍弄”。

　　被那些时尚类营销牵着鼻子走、凭着“勒紧裤带也要虚荣消费”撑起的精致,注定跟真正的精致背道而驰。精致的基本要求与其说是精美妆容,不如说是雍容;与其说是取决于物质,不如说是取决于生活态度。活得精致,也理应是发于心、溢于行,或者说由内到外自然而然的精致,而不是精心凹出看起来“精致”的造型。

　　这样不流于俗套的精致,才是真实而自在的,它不会肤浅地认为,只买贵的、只用大品牌、只晒最光鲜便变得高雅,而是在举手投足间显现出那种让人舒服的气质和魅力。有些人素面朝天,也比那些浓妆艳抹者要精致,他们没有心为形役,没有被物质层面追求绑架,而是对精致有更高层次的理解,在内就是清醒地体认自己,追寻内心的自洽感,在外则是保持自己独特的仪式感,对生活保有一份热爱与敬惜。拒绝“伪精致”,不被物欲俘获,不为取悦而“装”,人格独立而坚韧,内心平静但强大,“精致”就不会只是拼命够却够不着的外在标签,而是自内而外散发的气质画像。

　　(四)出题方向一、评价类

　　模拟试题：结合给定资料 1，请对当前流行的“仪式感”现象谈谈你的看法。

　　要求：分析合理，准确，全面，有条理，不超过200字。

　　【参考解析】“仪式感”一种习惯把金钱等同于自我价值，为了凸显自己的价值，伪装过得很好的社

　　会现象。其实质是“伪精致”，背后反应的是消费主义陷阱和某种舒适和优越感的体现。其产生的原因，一方面是商家、媒体传达的“物质至上”概念的大肆宣传，另一方面是消费主义盛行，并且两者相互作用。为此，应该明确自我定位，正确认识自己，树立正确的金钱观和价值观。

　　二、大作文写作模拟试题：结合给定资料，以“实干”为话题，联系自己的经验或感受，自拟题目，

　　写一篇文章。

　　要求：1.自选角度，立意明确，有思想性;

　　2.参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”;

　　3.语言流畅;

　　4.总字数1000-1200字。

　　【参考范文1】

　　用实干创造更大奇迹

　　“从实行家庭联产承包、乡镇企业异军突起、取消农业税牧业税和特产税到农村承包地‘三权’分置、打赢脱贫攻坚战、实施乡村振兴战略，从兴办深圳等经济特区、沿海沿边沿江沿线和内陆中心城市对外开放到加入世界贸易组织、共建‘一带一路’、设立自由贸易试验区、谋划中国特色自由贸易港、成功举办首届中国国际进口博览会，从‘引进来’到‘走出去’……”改革开放以来，党中央以非凡的勇气和信心，解决发展中面临的问题，“解放思想、实事求是，大胆地试、勇敢地改，干出了一片新天地。”

　　“惟其艰难，才更显勇毅;惟其笃行，才弥足珍贵。”今年以来，网络上一则体现中国经济发展水平的短视频获得了无数点赞与转发。在视频中，中国经济从世界排名十名以外，到逐渐增加，直到跃升至世界第二大经济体的位置。有网友评论说，“祖国强大!国人骄傲，啥都别说了，干就行了”。中华民族是一个充满奋斗精神、脚踏实地工作的民族，实干的基因自古就流淌在中华儿女的血液中。习近平总书记说，40年来取得的成就不是天上掉下来的，更不是别人恩赐施舍的，而是全党全国各族人民用勤劳、智慧、勇气干出来的!我们用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程。在中国人民手中，不可能成为了可能。

　　从某种意义上说，树立具体目标和脚踏实地地去做同等重要。德国诗人海涅曾写到，“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”40 年来，党中央的统筹谋划，始终走在前列，成为指导全党全国和各民族奋发实干的思想指南。在改革发展的过程中，党中央时刻分析党和国家现状，到底具备什么样的能力，该实现什么样的目标，这是科学精神的体现。十一届三中全会以后，我们党制定了到 21 世纪中叶分三步走、基本实现社会主义现代化的发展战略。十三届四中全会以后，确立了社会主义市场经济体制的改革目标和基本框架，确立了社会主义初级阶段的基本经济制度和分配制度。党的十六大以后，根据新的发展要求，深刻认识和回答了新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题。党的十八大以来，党中央深刻回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题。按照党中央的思想指导，我们成功开创了中国特色社会主义，成功把中国特色社会主义推向 21 世纪，成功在新的历史起点上坚持和发展了中国特色社会主义，成功使中国特色社会主义迈入新时代。在马克思主义思想的指引下，我们迈向美好生活的步伐走得坚实有力。

　　取得了辉煌成就在于实干，创造更大奇迹离不开实干。在改革开放 40 周年的关键时期，我们回望过去，总结了丰富的改革发展经验。习近平总书记在庆祝大会上的重要讲话向全党

　　全国各族人民发出了“一棒接着一棒跑下去”“将改革开放进行到底”的号召，我们要在理想信念的指引下，脚踏实地，一步一个脚印地跑好改革开放的接力跑，跑出雄心壮志，跑出中华民族伟大复兴，跑出中华民族新的更大奇迹。

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