中国古代礼仪宗法之小结

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【导读】

为大家带来《中国古代礼仪宗法之小结》，希望可以帮助各位考生顺利备考事业单位考试。

中华民族上下五千年历史，源远流长。在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。而在我们的事业单位考试中，文史类题目也时常“光顾”这一部分内容，今天小编就带大家一起梳理一下中国古代的礼仪宗法。

中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠、婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。而在我们的考试中主要涉及以下几点：

1.诞生礼

从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着长命的主题。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。诞生礼主要包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼，命名礼。“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。

2.冠礼和笄礼

冠礼是成年礼，是给跨入成年人行列的男子加冠的礼仪。男子二十而冠。在氏族社会，男女青年发育成熟时要参加一种“成丁礼”，这样才能成为自己部落的正式成员，享受应有的权利和履行应尽的义务。冠礼应当是从这种“成丁礼”演变而来的。

而女子十五而笄，所以女子15岁又被成为“及笄之年”。指的是女子在15岁许嫁之时举行笄礼，要束发戴上簪子;但未许配的，在二十岁时也要束发戴上簪子。

3.丧礼

丧礼指的是有关丧事的礼仪。语出《周礼·春官·大宗伯》：“以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡。”以《仪礼》的记载为主要依据的中国古代丧礼制度，等级分明。同样是死，说法就尊卑有别，“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。丧礼也有不同的等级。

而在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制。宗法是指调整家族关系的制度，是中国古代社会血缘关系的一种原则，它的核心是嫡长子继承制，即正妻所生的长子才是法定的王位继承人。同时在家族关系的也主张“孝悌”。孝，指对父母要孝顺、服从;悌，指对兄长要敬重、顺从。

以上，就是我国古代主要的礼仪宗法制度了，在考试中时常以识记性的题目进行考察，这就需要大家能够对以上内容加以识记，巩固提升。而常识的积累是一个漫长的过程，但相信通过今天这部分内容的学习，一定在大家常识部分的积累中画上了浓墨重彩的一笔，给自己点个赞吧。

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