唯物主义与唯心主义的辨析

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【导读】

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哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，即意识与物质的关系问题。根据思维和存在何者为第一性，即思维和存在、精神和物质，谁是本原，谁是派生的问题。对这方面问题的不同回答，是划分哲学党性即唯物主义和唯心主义两大派别的唯一标准。那么这两大派别如何区分，如何出题，今天我们就此问题就行一个简单的辨析。

众所周知，唯物主义在其发展过程中，根据对“物质”认识的深度和广度的不同，可区分为三种形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义。在这三种历史形态中，最容易出题的就是古代朴素唯物主义，所以我们今天先来说说古代朴素唯物主义。

古代朴素唯物主义把物质归结为一种或几种实物。如，水是万物的始基;世界是一团永恒燃烧的活火;天地合而万物生，阴阳接而变化起;形存则神存，形谢则神灭;气者，理之依也;五行说等。

古代唯物主义第一梯度的题目就是在定义上做文章，古代朴素唯物主义把物质归结为一种或几种实物，所以无论哪一位哲学家，只要他的思想是把物质归结为具体的一种或几种实物的就是这类观点。比如古希腊哲学家泰勒斯认为：“水”是万物的本原。万物皆从水中产生，最后又复归于水。古希腊哲学家赫拉克利特认为：万物的本原是“火”，世界上的一切都是由火构成的。“火生化一切，一切又复归于火”。当然，中国的哲学家则更多地偏向于五行说，金木水火土相生相克，认为这就是物质。

古代唯物主义第二梯度的题目则是在古文上做文章，很多同学感觉马哲难就难在古文上，我们来看一道例题。

下列与“形存则神存，形谢则神灭”观点相一致的是 (　　)。

A.我思故我在

B.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

C.眼开则花开，眼闭则花寂

D.气者，理之依也

从这道题中我们可以发现，古文的出题还是有一定难度的，不过对于古文，我们也有一定的手段，那就是找关键字。在古代朴素唯物主义的题中，出题频率很高的两个字就是“形”和“形”。所以这题选D，是不是很容易了呢。

其实，这道题另外三个选项都对应另一个知识点，那就是主观唯心主义。

主观唯心主义，它主张人的精神是世界的本原，世界上的一切事物存在于人的精神之中。如，人的理性为自然界立法;物是观念的集合;人是万物的尺度;万物皆备于我;我思故我在;吾心即宇宙;心外无物等。

所以我们发现，主观唯心出题，一般都会出现“我”“心”“人”这样的字眼，或者和他相关的词语，如“意识”“观念”等。

那什么是客观唯心呢?

客观唯心主义，它主张脱离物质世界，并在人之外而独立存在的“客观精神”是世界的本原。如，盘古开天地;上帝创世纪;理在事先;老子的“道”;绝对观念论等。

那两者的区别在哪呢，我们也来看一道例题。

黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“客观精神”，伟大人物是“世界精神的代理人”，世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”，此观点属于( )。

A.主观唯心主义 B.朴素唯物主义

C.客观唯心主义 D.辩证唯物主义

我们发现，在这里黑格尔认为推动历史的是某种“客观精神”，而这个“客观精神”是超脱于人之外的，那这种观点就属于客观唯心，所以应该选C。

其实客观唯心和主观唯心就看是否脱离人，如果是人决定世界，那就是主观唯心;如果是某种“客观精神”决定世界，那就是客观唯心。

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