2020年河南教师资格证备考资料:黄梅戏

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　　中国音乐史对礼乐的考察每年都有;关于礼乐这部分的讲解，也是课程安排的一个重点，但水涨船高，试题的难度系数也越来越大，接下来，华图教师就和大家一起谈谈对黄梅戏的认识;

　　一、黄梅戏考试中考察的知识点

　　在以往考试中，黄梅戏考察的知识主要是具体作品与相关选段的对应关系。可是我们的讲义里对这部分提及甚少，现将我们讲义中关于黄梅戏的内容截图如下：

　　二、黄梅戏的形成与发展

　　黄梅戏，原称黄梅调或黄梅采茶调，建国前历经多次更名，如采茶戏、怀腔、府调、二高腔等，这些称谓都与黄梅戏不同发展时期的表演风格、展演地域乃至生存的需要紧密相关。建国后，在政府的扶持下，才正式命名为“黄梅戏”，从这个意义上讲，原本极具草根特征的地方文化品种，正是伴随共和国的新生而获得了正名，并从民间进入主流，从村野真正进入都市而尽显风流、自成一派。

　　在近代，黄梅戏的发展与安徽整体环境的社会变迁有着密切关系。这里的“近代”，并非狭义的近代史，而是泛指明代中期资本主义萌芽出现以降的时代。明代中期以后，“徽商”一时鼎盛，有道是：“商贾之称雄者，江南则称徽州，江北则称山右。”徽商的兴起，促进了安徽与外界的交流，扩大了安徽民间艺术在全国的影响，也拓展了安徽人的宽容与开放的心态，因此，在对外来文化的态度上较少排他性。到20世纪初，中国女权运动正值方兴未艾之际，封建社会中女子抛头露面有伤风化大逆不道等腐朽思想遭到强烈抨击，开始有女性加入到黄梅戏艺术活动中来，黄梅戏剧本出现了大量自由恋爱和反抗礼教的剧目。而几乎与此同时，由安庆怀宁人陈独秀始发的“白话文运动”，则在一定程度上为黄梅戏的发展提供了宽松的文化环境。

　　早期的黄梅戏只是一种抒情的歌曲演唱，缺乏戏剧表现所必备的叙事功能，而安庆民歌由于历史原因，多是长于叙事功能的发挥，这从当地长篇历史叙事诗歌《孔雀东南飞》的叙事表现便可知一二，当抒情性的黄梅调遇上叙事性的安庆民歌，一种带有叙事功能、结构模式及角色体制都相对具备的民间歌舞小戏便应运而生。因此，早期的黄梅戏花腔小戏大多都

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