马克思主义哲学---社会意识和社会存在的辩证关系

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【导读】

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社会存在和社会意识的辩证关系，这个知识点是事业单位考试中的常见考点，考察形式以单选题和多选题为主，主要涉及概念性的考察。

社会存在是指社会物质生活条件的总和，即人类赖以生存和发展的物质生活条件，包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式。而社会意识是人们的社会精神现象的总和，是对社会存在的反映。它包括了人的一切意识要素、观念形态以及人类社会的全部精神现象及其过程。这节内容主要学习社会存在和社会意识两者之间的辩证关系：

第一、社会存在决定社会意识：社会存在能够决定社会意识的内容和形式，决定社会意识的产生和发展，有什么样的社会存在就会产生什么样的社会意识。例如：仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。意思是百姓的粮仓充足、丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。

第二、社会意识对社会存在具有反作用：社会意识是对社会存在的反映，先进的社会意识对社会存在的发展起着巨大的促进作用;落后的社会意识对社会存在的发展具有重大的阻碍作用。例如：在中国特色社会主义的建设中，有了“邓小平理论、三个代表、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想”这些正确理论的指引，才会带领我们走向富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国；这就是先进的社会意识对社会存在的巨大促进作用。

第三、社会意识具有相对独立性，表现在以下五个方面：

1.社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步。二者不一定同步发展或同时发展，社会意识的变化可能会落后于社会存在、也可能会先进于社会存在的发展。例如：我国是社会主义国家、也是世界上最大的发展中国家，但是国内仍然存在着封建迷信等落后的社会意识，这些社会意识远远落后于我国的社会存在；在新文化运动时期，我国还处于半殖民地半封建社会，随着马克思主义开始传入中国，这种社会意识比社会存在更为先进。

2.社会意识的发展同经济发展的水平之间具有不平衡性。恩格斯说：经济上落后的国家，在哲学上也可能演奏第一把小提琴。也就是说，这个国家可能在物质层面很落后，但是哲学属于社会意识，哲学上的第一把小提琴意味着社会意识发展的很先进，这两者可以独立的发展。

3.社会意识在自身的发展中具有历史继承性。毛泽东思想是马克思主义中国化理论成果的第一次飞跃，是对马克思主义的继承与发展。中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化理论成果的第二次飞跃，不仅继承和发展了马克思主义，而且继承和发展了毛泽东思想。马克思主义理论在中国化的发展过程有其历史继承性。

4.社会意识各种形式之间相互影响和相互作用。哲学、艺术、宗教、道德都属于社会意识，彼此之间不是孤立的，而是相互影响相互作用的。例如：艺术作品常常包含着道德的内容，通过塑造艺术形象来反映人们的道德面貌，司汤达的《红与黑》，就是通过人物形象来揭示社会背景以及伦理道德问题。

5.社会意识对社会存在具有能动的反作用。社会意识对社会存在的反作用是社会意识相对独立性最集中的表现。

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