232.朱熹的观点“理生万物”与陆九渊等人的观点“宇宙便是吾心，吾心

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232.朱熹的观点“理生万物”与陆九渊等人的观点“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”争论的焦点在于（）
A.哲学基本派别的分歧
B.唯物论与唯心论的分歧
C.唯物辩证法和形而上学的分歧
D.客观唯心主义与主观唯心主义的分歧232.
【答案】D
【解析】第一步，本题考查哲学概述知识。第二步，主观唯心主义把个人心灵、意识、观念等夸大为第一性的东西，认为世界上的—切事物只存在于个人心灵之中，或是个人心灵的产物。客观唯心主义把某种“客观精神”或精神原则说成是先于并独立于物质世界而存在的，是第一性的，物质世界则是这种“客观精神”的产物。朱熹的观点“理生万物”意思是万物由理产生，万物由理主宰，本质是意识决定物质，属于客观唯心主义。陆九渊等人的观点“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”意思是客观世界（宇宙）的规律与人的主观思想（心）是同一的，属于主观唯心主义。可知，两种观点的分歧是客观唯心主义与主观唯心主义的分歧。D项正确。因此，选择D选项。
【拓展】AB项：唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别。凡是认为物质第一性、精神第二性，物质决定精神的，就是唯物主义；凡是认为精神第一性、物质第二性，精神决定物质的，就是唯心主义。任何哲学家、哲学派别无不分别隶属于唯物主义或唯心主义两个对立的基本派别或阵营。AB项与题意不符，排除。C项：唯物辩证法和形而上学是两种对立的世界观和方法论，它们的对立主要表现在：第一，唯物辩证法用普遍联系的观点看世界，形而上学则是用孤立的观点看世界；第二，唯物辩证法用发展变化的观点看世界，而形而上学则用静止不变的观点看世界；第三，唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的，矛盾是事物发展的动力和源泉，形而上学则否认事物内部存在的矛盾，把事物变化的原因归结为外部力量的推动。唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。C项与题意不符，排除。

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