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2022年吉林省白城市镇赉县事业单位招聘学历要求

事业单位招聘学历要求一般本科毕业生以上、硕士研究生，也有部分招考要求专科以上，事业单位报名学历条件依据不同事业单位岗位要求而有所不同，学历要求报考条件以事业单位招聘公告中的报考条件或要求为准。

事业单位报名实行网上报名，报名程序包括提交报名申请、查询初审结果、报名确认、打印准考证4个环节；每名应聘人员限报考一个事业单位的一个岗位。资格审查工作由用人单位或主管部门负责，具体事项见其《招聘公告》。

一、提交报名申请

报考人员于期间，登录人事考试网，点击“事业单位招聘考试”进入网上报名系统，按要求提交报名申请并上传本人近期免冠正面证件电子照片。上传照片时，必须使用系统提供的专用照片处理工具对照片进行处理。要求原照片必须为单色(红、蓝或白色)背景，正面免冠近期1寸或2寸证件照，jpg或jpeg格式，字节大于30kb，宽高像素大于220×300,照片清晰，禁止缩放后使用。上传的照片由系统自动审核。报名申请被接受后，将向报考人员反馈一个报名序号。报名序号是报考人员查询报考资格审查结果、网上缴费、下载打印准考证和查询成绩等事项的重要依据，请妥善留存。

二、应聘资格审查

招聘单位负责及时对报名申请和上传照片进行网上初审，并在2日内提出初审意见。

三、查询初审结果

应聘人员于期间登录人事考试网查询资格初审结果。通过报考资格初审的，不能再报考其他岗位。报考申请尚未经审查或未通过资格初审的，可以改报其他岗位。报考申请尚未经审查或未通过资格初审的，不能再改报其他岗位。

四、报名确认及网上缴费

已过资格通初审的报考人员，通过原报名网站缴纳笔试考务费(应聘人员须准备银联卡，开通网上银行功能并存入足够缴费的金额)。未按要求缴费的，视为自动放弃报名。

五、收费标准

根据省财政、物价部门批准的收费标准，应聘人员按每人每科30元缴纳笔试考务费。建档立卡贫困家庭和最低生活保障家庭的应聘人员，可免缴笔试考务费。通过报名资格初审后，到省人事考试中心办理免缴费用手续。

免缴笔试考务费的应聘人员应提供以下材料：享受国家最低生活保障金的城镇家庭的考生须携带其家庭所在地的县(区、市)民政部门出具的享受最低生活保障的证明(原件和复印件)和低保证(原件和复印件)；农村绝对贫困家庭的考生凭其家庭所在地的县(区、市)扶贫办(部门)出具的特困证明(原件和复印件)和特困家庭基本情况档案卡(原件和复印件)。

六、打印准考证

已确认缴费的应聘人员，登录人事考试网下载打印准考证(A4纸)。

七、相关要求

通过资格审查的人数与招聘岗位的比例一般不低于3∶1，达不到规定比例的，相应核减该岗位招聘人数，直至取消该岗位招聘。应聘被取消岗位的人员，到省直有关单位重新选报其他岗位。未重新选报的，退还缴纳的笔试考务费。资格审查贯穿招聘全过程，对重复报名、不符合招聘条件、弄虚作假或违反招聘规定的，一经发现，即取消其应聘或聘用资格。

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吉林省白城市镇赉县事业单位招聘考试题目及答案解析:

中国封建社会实行的是专制主义中央集权制度，其核心是君主专制。但是在这种制度下也出现了文景之治、贞观之治、康乾盛世等局面，也产生了对世界贡献巨大的四大发明。这使我们不得不用另类眼光来看待中国古代政治文明。阅读下列材料并回答问题：

材料一：“春秋战国之际，以‘道’自任的知识分子出现以后，首先便面临着如何对待政治权威的问题……从知识分子一方面说，道统与政统已分，而它们正是道的承担者，因此握有比政治领袖更高的权威——道德权威”。

——余英时《士与中国文化》

材料二：唐太宗认为：“以天下之广，四海之众，千端万绪。须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？”

——《贞观政要政体》

材料三：文彦博（注：宋神宗时三朝元老、枢密使）“祖宗法制具在，不须更张，以失人心”。帝（宋神宗）“更张法制，於士大夫诚多不悦，然於百姓何所不便？”文彦博：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”帝：“士大夫岂尽以更张为非，亦自有以为当更张者。”

——李焘《续资治通鉴长编》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，“士”在商周时期指哪一类人？春秋战国之际，“士”含义又是什么？发生这种变化的原因何在？

（2）依据材料二概括唐太宗关于权力结构的主张和目的。

（3）结合材料一、三，指出制约皇权的除了相权，还有什么力量？分别说明其为何能够制约皇权。

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【答案解析】

（1）宗法制的最末一个等级；类似于今天的知识分子。

原因：分封制、宗法制逐步瓦解；士成为政治、思想、文化上活跃的阶层。

（2）主张：百官商议、宰相筹划、皇帝决策。

目的：减少决策失误，巩固统治。

（3）儒家道德权威、士大夫阶层、祖宗家法。

原因：儒家虽然主张积极参与政治，但是以君主的行为是否符合儒家的政治理想为标准；士大夫阶层认为“道统”高于“政统”；宗法制确立以来，宗法观念深入人心，尊祖敬宗成为我国古代社会的传统。

【详解】（1）第一小问结合所学知识可知“士”在商周时期是指宗法制的最末一个等级；第二小问结合所学知识，春秋战国时期士阶层的崛起，“士”的含义相当于今天的知识分子；第三小问结合春秋战国的时代背景可以归纳出分封制、宗法制逐步瓦解，士阶层的活跃。

（2）第一小问主张可以从材料中“皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行”归纳出百官商议、宰相筹划、皇帝决策；第二小问结合统治者的出发点和三省六部制的作用来分析其目的，可归纳出减少决策失误，巩固统治。

（3）第一小问制约皇权的力量从材料一中“因此握有比政治领袖更高的权威——道德权威”可归纳出儒家道德权威，从材料三中“祖宗法制具在，不须更张，以失人心”“士大夫岂尽以更张为非，亦自有以为当更张者。”可以概括出祖宗家法、士大夫阶层；第一小问据材料和所学知识进行分析即可。

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