【导读】华图河南人事考试网同步华图教育发布：2022年四川省广元市昭化区事业单位政审材料,详细信息请阅读下文!如有疑问请加【交流群汇总】 ，更多资讯请关注河南华图微信公众号(hnhuatu),微信号：（hnht678) 。

2022年四川省广元市昭化区事业单位政审材料

　　事业单位政审材料材料如下：

　　一、个人自传

　　1、从小学到大学及参加工作的简历(时间要具体)

　　2、本人学习或工作期间所获表彰情况

　　3、个人的成长经历及个人有哪些优点、特长等

　　4、家庭主要成员及主要社会关系的姓名、准确出生时间、工作单位或住址(所属村、社区、街道名称)、政治面貌，主要包括父母亲、配偶、爷爷奶奶、兄弟姐妹、叔叔、姑姑、舅舅、姨、岳父母(公婆)

　　二、提供毕业证书原件、人事档案的存放地

　　三、提供户籍证明材料(户口复制件)

　　四、提供本人的现实表现证明材料(应届生由学校及当地派出所出具、历届生由户口所在地的村、社区、街道及派出所出具)

　　五、父母亲、配偶、爷爷奶奶、兄弟姐妹、叔叔、姑姑、舅舅、姨、岳父母(公婆)所在单位、村、社区、街道出具现实表现证明材料及所在地派出所的政审材料(非警察类只需开父母和兄弟姐妹的即可)

　　六、近期一寸免冠彩色照片8张

　　人事档案的存放地、所在地派出所可发函

　　准考证号码、各科分数

　　考察组成员：县人社局党组副书记、副局长XXX

　　公务员管理股股长XXX(电话)

　　县公安局政工监督室主任XXX(电话)

　　材料：本人学籍档案、毕业证、报到证、1寸彩色免冠照片8张。

四川省广元市昭化区事业单位招聘考试题目及答案解析:

人生的四种境界     张世英

按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。

最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。

第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。

第三种境界为“道德境界”。他和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。

人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。

在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家……

（节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改）

1. 关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是

A. 他存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。

B. 它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。

C. 现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。

D. 每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。

2. 对于 “求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是

A. 作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。

B. 达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。

C. 责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。

D. “求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。

3. 下列表述，符合原文意思的一项是

A. “欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。

B. “求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。

C. “道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了

D. “审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。

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答案

1. A    2. B    3. B

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解析：

【1题详解】

本题考查学生对文本重要概念的理解能力。解答此类题，首先应浏览原文找到需要理解的重要概念，然后结合原文理解重要概念，并浏览选项内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误，一般采用直选法或者排除法。

B项人生境界是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以年龄段划分的，“从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错；

C文中说：“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。”因此，“是由四种境界错综复杂的交织在一起的”对。“由低到高”错，文中说“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发 生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义”。

D“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然联系。

故选A。

【2题详解】

本题考查学生对文本内容的筛选和理解概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对辨析，寻找细微的差别确定答案。

B项，“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生”，因此“求知境界”为“道德境界”的产生创造了条件是错误的，文中也没有相应的说法。

故选B。

【3题详解】

此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。

A“这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的”错，文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。

C“‘道德境界’中的人不再关注自我”错，文中说这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”，这就是关注自我。

D到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。“在现实人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”。

故选B。

【点睛】议论类文本阅读新高考强调要整体感知，题目要体现文体特征。所以整体把握思路，筛选整合信息，不断章取义非常重要。同时注意论点和论据的对应，分清句与句之间的逻辑关系，加强对文章的理解分析能力。具体做题时，基本方法是排除法。

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