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2022年西藏昌都市卡若区事业编制和公务员考试的区别

事业单位与公务员考试的区别

事业单位考试与公务员考试主要区别在于发起机构、笔试组织实施机构、报名方式、笔试考试科目、人事编制、面试考试组织方式、招考公告发布网站、试题难度、上报职位需求等方面。

事业单位发起机构:各用人单位人事部门。公务员发起机构国家：中组部和人事部，地方：省、市委组织部和人事厅，各用人单位上报岗位需求。

笔试组织实施机构不同，多数委托省、级和地级市的人事厅局所属人事考试中心（事业单位，考试中心命题和组织报名、考试并交用人单位成绩名单，部分单位自行命题组织实施。举办的统一性：目前尚无全国和全省、市统一招考，最多县级各个单位统一招考，一般是各个单位单独发公告招考。

报名方式：一般规模大的采用网络报名，规模小的采用现场报名。

笔试考试科目不同：一般考行测（多数包含公共基础）、申论，或行测、公共基础，个别考公文写作，部分参加专业测试。

分数计算方法不同：事业单位考试笔试和面试基本上各占一半，有的46开，一般无最低分数线。

人事编制不同：事业单位考试录用后是事业单位编制，须参加公务员考试并被录用后，方可转为公务员编制。面试考试组织方式不同：在事业单位人事组织部门指导下进行。

招考公告发布网站不同：事业单位考试招考公告在各级地方人事、人才网站，发布网站是各用人单位官方网站。

试题难度不同：事业单位考试较容易（试题简单不意味着容易考取，因针对具体每次考试的报考人数少，试题简单即可区分优劣。

上报职位需求不同：事业单位考试由本单位人事部门自己决定，报上级主观部门批准。公务员考试由各用人单位将职位需求数量和描述报国家人事部公务员管理司（国家）、人事考试中心（省）；

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西藏昌都市卡若区事业单位招聘考试题目及答案解析:

阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。 生活中有不同的“器”。器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想…… 要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明； ③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
 

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不器与器

“君子不器”。

《论语·为政》中，孔子如是说。

“君子当器”。

我说。

孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身;而应当追求“道”，不断“致良知”，探求人间真理。而当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而追求起“小确幸”“佛系”的态度，向往随遇而安的生活，追求偏安一隅的快乐，这虽无可厚非，然而不得不引起我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简单，以至把自己活成了警言中单调的“器”?

古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为探求人世真理孜孜不倦，终于成为“百科全书学者”，自成丰富的哲学体系，为后世景仰;我国明代地理学家徐霞客，少年立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的雄心壮志，三十载踏遍华夏大地，一部《徐霞客游记》写尽九州风流。此番例子，不胜枚举。这些人类星空耀眼的群星们，可能从未耳闻“君子不器”，但他们明白，一个处于时代之中的人，所要坚持的信念，所要追逐的目标。他们或许身处异代不同时，但都心怀天下，愿意为了人类的发展前进，不断追求真理，披荆斩棘。木桶或高楼，都无法阻挡他们。他们跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的君子。

而当代的我们，新时代的青年，面对改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更应该胸中有志，敢于跳出舒适的安全区，不甘为“器”，放远目光，为时代建设贡献自己的一份力量，如此，才不负千年之前，孔夫子对青年，对苍生的愿景。君子，不为器——

君子，也当器。

心怀天下，不囿于“器”，更当充纳自身，学习于“器”。学习“器”的包容，学习“器”的广阔。“海纳百川，有容乃大。”我们学习“器”，包含外物，也包含自己。

包含外物，要求我们心胸豁达开阔，学习“器”如一的品格，既要有不畏风霜的锐气，更要有也无风雨也无晴的洒脱。不畏过往，也不忘初心。不断涵养，为自我发展提供更多的养料;包含自己，要求我们努力奋斗，学习“器”丰富的蕴含，不断提升个人素养品质，锻炼自己，为接受知识、措置外物打下坚实的基础。

玉不琢，不成器。为了担当起时代的责任，在心怀天下的同时，不断提升自我，我们应当学“器”，又不囿于“器”，将内心的远大理想和个人修养有机统一，方能“成器”，方能不负韶华，成长为建设新时代中国特色社会主义的有为新青年。

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