2013年河南郑州市遴选公务员考试试题（2013年6月22日）(3)

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　　问题：

　　(1)问你如何应对处理?

　　(2)参观出发前你应该准备那些应对措施?

　　3、小何刚刚通过选拔录用到某局办公室负责综合协调，天上班局长给他打电话询问今天各科室工作动态，小何急忙拿出各科室工作动态进行修改，落实再以书面形式汇报给领导。刚刚准备完，在外面出差的王副局长打电话询问今天的工作安排，小何急忙又向办公室主任及局长司机，确认下午开会，小何急忙向王副局长以短信形式将工作安排发送。

　　下午一上班，局长就打电话询问昨天工作落实情况。小何急忙给各科室打电话落实，并按照以完成工作、未完成工作、正在稳步推进工作三类形成书面形式汇报给局长。经过忙碌的小何感到很苦恼。

　　问题：

　　(1)小何苦恼的原因是什么?

　　(2)如果你是小何，你准备怎么应对?

　　五、作文题

　　马克思说：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。

　　“在中国现代化的关键时刻，在‘触动利益往往比触及灵魂还难’的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀” --摘自人民日报评论《要考量利益，也要多一份理想情怀》

　　根据上述材料自选角度，自拟题目，写一篇议论文，字数不少于800字。

　　【考点分析】应试者文字表达能力，重点是给定不全面观点要求应试者展开全面、完整、深刻地自我论述。

　　【答题思路】此题没有完整的内容说明、全面的材料或观点，只给定两句话，但要求自选角度进行论述，从不全面观点出发考生必须要得出自己的正确、鲜明观点来。解答时不能只阐释涉及观点，要由此及彼、由片面到全面进行完整表述。

　　【参考答案】

　　要考量利益，也要多一份理想情怀

　　人民日报评论

　　在中国现代化的关键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀。

　　“如今的青年怎么了”，近来，关于青春的话题持续引发社会热议。有声音批评，本是富朝气锐气、有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。实际上，时常陷入利益羁绊的又何止青年?一事当先，做还是不做，往往悉心思忖;分内工作，竭尽全力还是敷衍塞责，尚得仔细权衡。得与失，取与予，风险与收益，付出与回报——在利益的坐标系上，很多人都在自觉不自觉地演绎着价值排序，计算着投入产出。一切似乎都进行得准确顺畅。只是，当物质的欲望填满生活，利益的喧嚣遮蔽生命的星光，在万籁俱寂的夜晚，也会惘然惆怅：为什么，我们“两手满当当，心中空荡荡”?

　　当今中国，利益的正当性早已“除魅”。对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，“利益觉醒”可说是改革开放重要的成就之一。马克思早有断言：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。对个人也好，对社会也好，都如小平同志所言，“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”。

　　但是，考量利益，并非让利益的追求化。表面上看，精致的利益计较未必无益于社会的进步。相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。利益大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而，这样的城堡却精神凋敝，缺乏良性演进的可能。只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人不会关心社会福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。不是吗?毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌。

　　志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机;应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换。杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为“傻瓜”;郭明义为什么，用功利的尺子量不了，就断言“神经病”。利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，不与实利挂钩的理想不是“做作”、便是“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。

　　这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。走出了“耻于言利”的时代，难道就一定要抛弃“时刻准备着”的理想?经历着“利益解放”的大潮，难道就一定要放弃“为了全人类”的信念?拒绝利益主义独步天下，理想情怀又该何处安放?

　　就像文学家所说的那样，“理想有如晨星——我们永不能触到，却可以借着星光在人生海洋中远航”。确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴尬。但是人若没有了理想，生命将走向何方?我们赞颂希望“让人类远离饥饿”的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满的意义、钦佩一种更丰盈的人生。循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口。

　　“唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，“喻于利”不是开启幸福的之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。这就是为什么写出《国富论》的亚当·斯密，更看重《道德情操论》，也是为什么社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。

　　翻开历史，越是大发展、大变动的时代，越需要有超越个人、超越利益的理想。文艺复兴时代人文主义的执着信念，法国大革命中民主自由的热烈追求，20世纪初叶席卷世界的红色狂飙，都曾是导引时代前进的旗帜。在中国现代化的关键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀。借用叔本华的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续性的信心，是对一代代人的变化和衰退的抗议。

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