2013-01-12 15:00:00 河南选调生考试网 //ha.huatu.com/xds/ 文章来源:大河网-河南日报
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“留余”与可持续发展
河南大学校长 娄源功
留余文化的精神内涵与可持续发展观有很相近的地方。
,从表意上看。留余文化主要基于当时的历史文化背景来谈做人、做事、做官,《四留铭》中的“留有余”之“还造化”、“还朝廷”、“还百姓”、“还子孙”,就是在讲为人处世的道理,提醒家人不要贪婪所求,不要不懂节余、不知回报。
可持续发展,指既要满足当前需要,又不削弱子孙后代发展的基础。它所追求的目标是,既要使人类的各种需要得到满足,个人得到充分发展;又要保护资源和生态环境,不对后代人的生存和发展构成威胁。它特别关注的是各种经济活动的生态合理性,强调对资源、环境有利的经济活动应给予鼓励,反之则应予以摈弃。从这点来讲,可持续发展的理念与留余文化异曲同工。
第二,从背景上看。士大夫王伯大撰成《四留铭》,大致是南宋末年,而“可持续发展”概念是在斯德哥尔摩举行的联合国人类环境研讨会上正式讨论的。当时,资源和生态环境问题日益突出,向人类提出了严峻的挑战。世界开始重视可持续发展的重要性。可见,留余文化对身处困难之时的社会、人类都有重要的指导意义。
第三,从意义上看。留余文化的思想内涵对当代具有十分重要的意义。留余思想首先提到了公平性。这个公平性是延伸到代际之间的,每一代与下一代、每一代之间都要留余,不能竭泽而渔,不能杀鸡取卵,不能不顾一切无穷尽地发展。留余就是要求当代人必须取得足够的发展;要求当代人必须树立为后世子孙负责的态度。因此,留余思想与可持续发展战略二者是相通的。
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