2013-01-12 15:00:00 河南选调生考试网 //ha.huatu.com/xds/ 文章来源:大河网-河南日报
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“留余”也是商道
新法家网站总编辑 翟玉忠
留余思想起源很早,它实际上与中国的天道观是有关的。《说文解字》中,“留”就是“止”的意思,“余”就是“丰饶”的意思,“留余”是“止于丰饶处”的含义。因此,留余思想有很多种说法,比如先秦时候的“持盈”,它指的就是人们面对盛大成功的时候,要保持一种中庸之道。
大家可能会认为中庸之道就是一个概念,实际上中庸之道是中国文明中根本的部分。在生活和工作中,留余思想要求我们用“损有余而补不足”的原则来处事,这正是中庸之道的精髓,是中国人对自己心性修持的重视。
康百万庄园里“留余”这个匾挂在明显的位置,意在时时刻刻提醒家人要留余,这就是中国人“吾日三省吾身”的功力。用儒家的说法叫“诚”。朱熹对“诚”字的解释好,即“真实无妄谓之诚”。做到这个程度,离中庸就不远了,离“留余”也不远了。
留余思想还代表着中国文化一以贯之的逻辑,这个逻辑与中国古代的经济思想是相通的。例如留余思想的一个重要原则,认为市场本身不能达到自足,不能实现自动均衡。那么,实现社会各阶层之间的平衡就需要进行兼并。兼并的作用正是在社会达到严重不均衡的时候要回到平衡,实现中庸。这是中国古代经济思想的写照,与西方的经济学有很大的区别。我们的经济思想与留余思想的要义联系十分紧密:凡事要留有余地。
留余思想还表现在主张市场是用商品和货币进行双向调节上,而不是像美国处理经济危机那样,单纯地用货币来调节。这种调节,就是我们要返回到留余。我们知道,人心总倾向于“余”;为了调节,我们要回来,也就是实现“留余”。无论从个人修养还是到治国理念,我们中国文化都有这种一以贯之的特点。昨天,我在康百万庄园看到一个对联,其中有一句叫作“商道即人道”,我还想说:商道也是治道。
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