2020-05-20 14:50:10 河南教师招聘网 //ha.huatu.com/jiaoshi/ 文章来源:华图
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河南华图小编整理了2020年河南特岗教师高频考点:阶段(奴隶社会-17世纪) | ||||||||||
古代中国 | 人物 | 著作 | 理论/地位 | 主要教育思想 | ||||||
孔子 |
《论语》 (非孔子所著) |
教育 作用 |
教育与经济的关系 | 庶、富、教 | ||||||
教育与个人的关系 | 性相近,习相远 | |||||||||
教育 对象 |
教育公平 | 有教无类 | ||||||||
教育 目的 |
培养“士”和“君子” | 学而优则仕 | ||||||||
教育 内容 |
偏重社会人事与文事 | 六经(诗、书、礼、乐、易、春秋) | ||||||||
教学 原则 |
因材施教原则 | 孔子最早提出这一思想;朱熹将其概括为:“夫子教人,各因其材” | ||||||||
启发诱导原则 | 不愤不启,不悱不发(世界最早) | |||||||||
巩固性原则 | 学而时习之;温故而知新 | |||||||||
教学 方法 |
学思结合的方法 | 学而不思则罔,思而不学则殆 | ||||||||
谦虚笃实的方法 | 知之为知之,不知为不知,是知也 | |||||||||
教师观 | 终身学习 | 学而不厌,诲人不倦 | ||||||||
为人师表 | 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从 | |||||||||
思孟 学派 |
《学记》 | 人类历史上最早出现专门论述教育问题的著作,被称为“教育学的雏形” | ||||||||
教育 作用 |
教育与政治的关系 |
化民成俗,其必由学 建国君民,教学为先 |
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教育与个人的关系 | 玉不琢,不成器;人不学,不知道 | |||||||||
教学 原则 |
教学相长 | 学然后知不足,教然后知困 | ||||||||
豫时孙摩 | 禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩 | |||||||||
循序渐进 | 学不躐等、不陵节而施 | |||||||||
长善救失 | 学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止…… | |||||||||
课内、课外相结合 | 时教必有正业,退息必有居学(藏息相辅) | |||||||||
启发诱导 | 道而弗牵,强而弗抑,开而弗达 | |||||||||
教师观 | 师严然后道尊,道尊然后民知敬学 | |||||||||
孟子 | — | 性善论 | 人的本性中有恻隐、羞恶、辞让、是非四端 | |||||||
荀子 | — | 性恶论 | 今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉…… | |||||||
学习 过程 |
闻-见-知-行:不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣 | |||||||||
墨子 | — | 素丝说 | 染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变 | |||||||
知识 来源 |
“亲知”“闻知”“说知” | |||||||||
古代西方 |
苏格 拉底 |
— | 西方启发式教学第一人 |
“产婆术”,分为讽刺、定义和助产三步(或四步:讥讽、助产、归纳和下定义) 提出“美德是否可教”的问题 |
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柏拉图 | 《理想国》 | — | 教育理想目标是培养“哲学王”;重视女子教育,提倡男女平等;提倡“寓学习于游戏”;确立了“四艺”的课程体系(算术、几何、天文、音乐理论) | |||||||
亚里士多德 | 《政治学》《论灵魂》 | 百科全书式的哲学家 |
首次提出教育应“遵循自然”的观点 提出了“教育阶段理论” 教育事业应该是公共的,而不是私人的 |
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昆体良 | 《论演说家的教育》/《雄辩术原理》 | 西方最早专门论述教育问题的著作;古代西方第一部教学法论著 | 班级授课制思想的萌芽 | |||||||
创立阶段(17世纪-18世纪) | ||||||||||
人物 | 代表作 | 地位/评价 | 主要教育思想 | |||||||
培根 | 《论科学的价值和发展》 | 近代实验科学的鼻祖 |
首次把“教育学”作为一门独立的科学提出 首次提出了实验归纳法 |
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夸美纽斯 | (近代)教育学之父 | |||||||||
《大教学论》 |
近代最早的一部教育学著作; 标志着教育学开始成为一门独立学科 |
提出教育适应自然的原则;泛智思想:把一切事物教给一切人;制定了统一的学年制和学日制;全面系统地论述了班级授课制;首次提出并论证了直观性原则(教师教学的金科玉律)、系统性原则等 | ||||||||
洛克 | 《教育漫话》 | — | “白板说”;绅士教育 | |||||||
卢梭 | 《爱弥儿》 | — | 提出了自然主义的教育理论 | |||||||
裴斯 泰洛齐 |
《林哈德与葛笃德》 | 西方教育史上第一个将教育与生产劳动相结合的思想付诸实践的教育家 | 首次提出了教育的心理学化 | |||||||
科学教育学阶段(18世纪末-19世纪上半叶) | ||||||||||
人物 | 著作 | 主要教育思想 | ||||||||
康德 | 《康德论教育》 | 首次将教育学列入大学课程;人是唯一需要教育的动物 | ||||||||
赫尔巴特 | “现代教育学之父”“科学教育学之父”;传统教育学派代表人物 | |||||||||
《普通教育学》 标志着教育学正式成为了一门独立的学科 |
一个原则:教育的最高目的是道德,提出了教学的教育性原则 两大理论基础:伦理学、心理学 教学过程“三中心”:教师、书本(教材)、课堂 教学过程“四阶段论”:明了、联想、系统、方法 |
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发展多样化阶段(19世纪末-20世纪初) | ||||||||||
人物 | 著作 | 主要教育思想 | ||||||||
杜威 (现代教育学派代表) |
《民主主义与教育》或《民本主义与教育》 |
教育本质:“教育即生活”“教育即生长”“教育即经验的改造”“学校即社会” 教育目的:无目的论 课程理论:提出了活动课程的理念 教学理论:提出了“从做中学”的教学原则 五步教学法:创设疑难情境、确定疑难所在、提出解决问题的各种假设、推断哪个假设能解决这个问题、验证这个假设 新“三中心”:儿童中心、活动中心、经验中心 |
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梅伊曼 | — | 首次提出“实验教育学” | ||||||||
拉伊 | 《实验教育学》 | 对实验教育学进行系统论述 | ||||||||
斯宾塞 | 《教育论》 | 提出教育的任务是教导人们怎样生活 | ||||||||
凯洛夫 | 《教育学》,是世界上第一部马克思主义的教育学著作 | |||||||||
福禄贝尔 | 幼儿教育之父 | |||||||||
《人的教育》 |
建立起以活动和游戏为主的幼儿园课程体系 首创了幼儿社会教育的重要形式之一——幼儿园 |
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马卡连柯 |
《教育诗》 《论共产主义教育》 |
思想的核心是集体主义教育思想 平行教育思想 |
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教育学的分化与拓展阶段(20世纪中期至今) | ||||||||||
人物 | 著作 | 教育思想 | ||||||||
布卢姆 | 《教育目标的分类系统》 | 教育目标:认知目标、情感目标、动作技能目标 | ||||||||
布鲁纳 | 《教育过程》 | 提出了“结构课程论”(强调学科基本结构);发现法 | ||||||||
赞科夫 | 《教学与发展》 | 发展性教学的五条基本原则(高难度、高速度、理论起指导作用、理解学习过程、使所有学生得到一般发展) | ||||||||
巴班斯基 | 《教学过程最优化》 | 提出了“最优化”的理念 | ||||||||
瓦·根舍因 | — | 范例教学理论 | ||||||||
苏霍姆林斯基 |
《给教师的一百条建议》 《把整个心灵献给孩子》 |
提出培养全面和谐发展的人 | ||||||||
我国近现代的教育思想 | ||||||||||
人物 | 称号/评价 | 主要教育思想 | ||||||||
蔡元培 | “学界泰斗,人世楷模” |
教育方针:“五育并举”(军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育) 办学原则:“思想自由,兼容并包” |
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陶行知 |
伟大的人民教育家 万世师表 |
“生活教育”理论:生活即教育(核心)、社会即学校、教学做合一 | ||||||||
陈鹤琴 | 中国的“福禄贝尔” | 思想的核心是“活教育”,包括目的论、课程论、教学论 | ||||||||
杨贤江 | — | 《新教育大纲》,我国第一部马克思主义的教育学著作 |
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