中国是农业大国，农业生产具有悠久的历史。中国农业起源于距今10000年左右的新石器时代早期。我国原始农业兴起和发展的标志是
①农作物种植
②家畜饲养的出现
③聚落的发展
④磨制工具的发展
⑤城市的出现

A.
①②③④⑤
B.
①②③④
C.
①②③
D.
①③④⑤

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　　正确答案

依据课本所学，随着磨制工具的出现，生产工具的改进和社会生产力的发展，人们开始制造房屋过着定居生活。人们逐渐从原始的狩猎采集寻找食物的方式转化为开始饲养和种植的生活，原始的种植也成了主要的食物来源，逐步形成了聚落。农作物种植、家畜饲养的出现、聚落的发展、磨制工具的发展是原始农业兴起和发展的重要标志。A符合题意；C不合题意；城市的出现与商业的发展有关。BD不合题意。由以上分析可知，BCD不合题意，选择答案A。

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美国历史学者认为，南北战争是美国历史上的一道分水岭。联邦政府从此变得强大起来，美国的农业、工业以及整个国家都发生了重要的转变。下列各项与此观点一致的是（　　）
A. 南北战争使美国确立了资产阶级民主政治体制
B. 南北战争为美国资本主义经济发展扫除了障碍
C. 南北战争为美国第一次工业革命创造了条件
D. 南北战争解放了黑人奴隶,彻底实现了人人平等

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　　正确答案

据材料“南北战争是美国历史上的一道分水岭。联邦政府从此变得强大起来，美国的农业、工业以及整个国家都发生了重要的转变”并结合所学分析可知，美国南北战争废除了黑人奴隶制，维护了国家的统一，为美国资本主义经济发展扫除了障碍，也为美国资本主义快速发展奠定了坚实的基础，所以B项符合题意；独立战争使美国确立了资产阶级民主政治体制，南北战争为美国第二次工业革命创造了条件，南北战争解放了黑人奴隶，但种族歧视依然存在。由此分析ACD三项表述均不正确，排除，故选B。

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20世纪初,北京刚刚引进自来水与电力照明的时候,社会上流行着一些传言:“北京新的供水系统是外国人布下的圈套,供应的水是腐败的;电力是外国人的鬼魂,西方人的阴谋。”一些电力事故则被当作这一诡计和幽灵的最好注解而大肆宣扬。这一现象深刻反映了
A. 中外民族矛盾尖锐对立
B. 百姓排斥先进工业文明
C. 传统生活观念的顽固性
D. 开明与守旧的思想并存

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　　正确答案

根据材料时间20世纪初，以及时人对电力和供水系统的传言可知，传言背后反映了民族矛盾背景下，部分中国人对西方的敌视，选项A正确；材料中的传言无法得出百姓排斥近代工业文明的结论，排除B；材料未涉及传统生活观念，排除C；材料仅仅涉及部分中国人对西方工业文明的态度，未提供国人对西方文明认可的信息，排除D。

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习总书记在参观中势“一大”会址时，观看了一件重要展品，它的开篇之句“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”曾经家喻户晓，其知名度不低于莎翁名句。“它”是
A. 《哈姆雷特》
B. 《神曲》
C. 《共产党宣言》
D. 《人民宪章》

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　　正确答案

依据材料“一个幽灵，共产主义的幽灵”可知，“幽灵”指的是马克思主义，结合课本所学，1848年《共产党宣言》的发表，它揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，阐明无产阶级的伟大历史使命，指出无产阶级政党的性质、点和目标，标志着马克思主义的诞生，从此，无产阶级的斗争有了科学理论的指导，社会主义运动更加蓬勃地发展起来。C项符合题意；《哈姆雷特》《神曲》是文艺复兴时期的代表作，体现了人文主义。AB两项不合题意；《人民宪章》是英国宪章运动的革命纲领，D项不合题意。由此可知ABD三项不合题意，故选择C。

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“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。”这句话是古人对哪项水利工程的赞美[ ]

A.都江堰

B.郑国渠

C.灵渠

D.白渠

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答案

A

试题““水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。”这句话是古人..”主要考查你对 都江堰 等考点的理解。

我国古代有“秀才不出门，便知天下事”的说法，今天这种说法己经变成了现实，这主要原因是“863计划”中哪一个高技术领域的发展运用
A.生物技术
B.自动化技术
C.信息技术
D.海洋高技术

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　　正确答案

依据所学知识可知，1986年，我国形成了《863计划纲要》，将生物技术、航天技术、信息技术、激光技术、自动化技术、能源技术和新材料七个领域作为我国发展高技术的重点。1996年，我国将海洋高技术列为863计划的第八个领域。20世纪80年代以来，计算机和网络技术得到广泛应用。信息技术和网络技术的产生与发展改变了人类的信息传递方式，题目中的“秀才不出门，便知天下事”反映的是信息技术传播的方便快捷，这主要原因是“863计划”中信息技术这一高技术领域的发展运用，C项符合题意。由此分析ABD三项均不符合题意，排除，故选C。

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下列物质不属于溶液的是（）

A．生理盐水

B．“雪碧”汽水

C．碘酒

D．冰水混合物

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答案

D

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解析：

A、生理盐水是均一稳定的混合物，属于溶液；

B、“雪碧”汽水是均一稳定的混合物，属于溶液；

C、碘酒是均一稳定的混合物，属于溶液；

D、冰水混合物是纯净物，不属于混合物，故不是溶液；

故选D．

为什么说社会主义的根本任务是发展生产力？

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答案

这一结论是正确总结社会主义建设经验教训，科学认识社会主义本质，清醒把握社会主义社会基本矛盾和现阶段主要矛盾的结果。马克思主义最重要发展生产力。马克思主义认为，无产阶级夺取政权之前，主要任务是进行社会革命，推翻资本主义的统治，建立无产阶级政权，解放生产力。无产阶级夺取政权并建立起社会主义制度之后，主要任务是进一步解放生产力，大力发展生产力。发展社会生产力是社会主义国家最主要最根本的利益所在。贫穷不是社会主义。社会主义之所以优越于资本主义，不仅仅是因为它能够消灭压迫和剥削，更重要的是它能够消灭贫穷。只有这样才能充分发挥社会主义的优越性，增强社会主义的吸引力。大力发展生产力，也是加快建立社会主义物质基础，最终战胜资本主义的需要。

只有当自己的物质基础充分建立起来之后，社会主义制度才能得到巩固，最终战胜资本主义。大力发展生产力，也是由社会主义社会的主要矛盾决定的。无产阶级夺取政权之前，资产阶级对无产阶级的统治，剥削和压迫及无产阶级的反抗和斗争，构成社会的主要矛盾。由此决定，无产阶级夺取政权之前，它的根本任务是进行社会革命，建立社会主义制度。社会主义制度建立之后，阶级斗争还将在一定范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化，必须清醒地认识和正确处理。但是，社会的主要矛盾已经不是阶级斗争，主要矛盾是发展生产和满足需要之间的矛盾。因此必须以经济建设为中心，必须大力发展生产力。

扩展知识

社会主义的根本任务

（1） 社会主义的根本任务是发展生产力

1、发展生产力是马克思主义的一个基本思想，是实现共产主义的物质基础

2、发展生产力是社会主义本质的内在要求

（1）发展生产力是巩固和完善社会主义制度的需要。

（2）发展生产力是解决社会主义初级阶段主要矛盾的根本手段。

（3）发展生产力才能显示社会主义制度优越性。

（4）发展生产力也是为将来向共产主义社会过渡创造物质条件的需要。

3、现阶段发展生产力的特殊重要性和迫切性

（1）解决中国所有的问题，关键要靠发展生产力。

（2）迎接世界经济技术迅猛发展的挑战，迫切需要发展生产力。

（3）发展生产力尤其是发展先进生产力，也是贯彻“三个代表”的要求。

（2） 发展才是硬道理

2019年1月3日，玉兔二号巡视器（即月球车）顺利驶抵月背表面，留下了人类的第一道印迹。这是一项举世瞩目的成就。回顾历史，中国古代有一项发明促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。该项发明是
A.造纸术
B.指南针
C.火药
D.地圆说的流行

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　　正确答案

依据题干“中国古代有一项发明促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代”，结合所学知识，我国四大发明之一的指南针在宋朝时期应用于航海事业，有利于人们在海上辨别航向，后指南针传到欧洲，促进了远洋航行，为欧洲航海家开辟新航路提供了技术条件，B正确；造纸术主要是有利于文化的传播，与题干信息不符，A排除；火药主要是应用于军事，推动了武器装备和作战方式的变革，与题干信息不符，C排除；地圆说是西方的学说，D排除。故选B。

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阅读下面明代《笑林》中的一则笑话，写一篇不少于800字的文章;角度自选;立意自定;题目自拟;除诗歌外，文体自选。

车胤囊萤读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外捉萤火虫去了。”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书?康曰：我看今日这天不像个下雪的。”

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这样的材料作文该怎么写呢？小编给大家整理了一篇题目为回到最初的原点的优秀范文，感兴趣的可以跟小编一起来看看吧！

回到最初的原点

纪伯伦在《沙与沫》中写道：“有一些人在人生道路上越走越远，是因为他们忘记了出发点。”

车胤囊萤读书，孙康映雪读书，本是指赞扬他们为读书而勤奋学习的精神。而如今车胤为读书而花费众多时间去捕萤火虫，孙康等至下雪天才读书，是否本末倒置了呢?这种“表面工程”因何而来?我想，是我们在人生之路中失去了初心

所以，回到最初的原点，拾起你丢下的初心吧。

然而，是什么使车胤，孙康失去了初心呢?我想原因还得分外因和内因。

其一，是外物的诱惑。人们的欲望是永无止境的，在金钱，权利面前，一张张狰狞嘴脸即刻显现出来。试想车胤、孙康何尝不是为了他人的赞扬，而自以为是地坚守自己的“品德”，于他们自己来说，还是个勤奋读书的榜样。而对我们而言，这种榜样却已变味。

其二，是内心的不坚定。从古至今，坚守自己初心的人何其之少，然而正是这样的人，才获得梦想的成功和心灵的慰藉。川端康成，面对教授们的质疑，将别人眼里“小孩子的玩意”一直留存在心底。终于有一天“凌晨四点，海棠花未眠。”再说那陈俊贵，只因班长给其一粒馒头救了自己，而花费自己20多年的青春去守着班长的坟墓。若无内心的坚守，他们的成功从何而来?更别说孔子的治学理念，袁隆平的杂交水稻理念，中国航天梦想的实现……

“万种则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。”有着这样坚定的信念，何尝怕像车胤、孙康一般，被那“万种”所带走。

而关于现代文学艺术，有多少还保留着最初的心。走进书店，玲琅满目的是各促销手段，“最畅销作家”、“最经典文学”、“最……”。文学上的利益已让众多作家蜂拥而上，将文学置于金钱之中，可还记得你们最初写作的心?莫言曾说：“真正的作家，不必像群吠的狗，去获得哪些准贵族的私心，而是像一只沉默的鲸鱼，稳重的呼吸。”

再看看电影界，多少商务电影充斥着这个时代。你们可还记得在第五届金扫帚奖上，获得奖的导演么?他说：“自己在多年的创作中失去了初心。”可还记得赵本山在担任导演说道“我只做我能做的事”。

诚然。不少人已恍然大悟，不少人在迷途知返。然而还有那些不知所措的人，请回到最初的原点，保持一颗仍快乐的心，去守住自己心中那块不可更改的天地。林徽因曾说：“正真的宁静不是远离车马喧嚣，而是在心中修筑藩篱。”

让车胤只为读书，让孙康只求深思。丢弃囊萤和映雪，只回到最初勤奋的原点，不让自己离出发点越走越远。

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