在春秋时期管仲的著作《管子·地员篇》中就有“（）”的记载，这是以数学的方法求得五声、七声音阶和十二律的理论。

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答案

三分损益法

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解析：

三分损益法的记载最早见于春秋时期《管子·地缘篇》，是同关于宫、征、商、羽、角五音的记载联系在一起的；到《吕氏春秋·音律篇》，又开始与关于黄钟、林钟等十二律长度规范的记载联系在一起。按三分损益法生律的次序 ， 求上方五度音之律 ， 古代称为“下生”；求下方四度之律，古代称为“上生”。从一律出发，下生5次，上生6次，便可得出十二律。但《吕氏春秋》只有生律方法而无具体数据，《淮南子》后者延续这个方法并计算了十二音的数据。然而这些数据于生律方法不尽相符。通过分析，可以解释《淮南子》中所呈现的这个矛盾，其实更符合书中所阐释的哲学观。过去学界认为在自先秦以来浩繁的乐律学文献中，这组数据是个孤例，1985年发现的天水放马滩秦简，则不仅为淮南律数提供了更早的源头，也反映了当时人们已经拥有的乐律学认识

扩展知识

三分损益法是古代中国发明制定音律时所用的生律法。根据某一标准音的管长或弦长，推算其余一系列音律的管长或弦长时，须依照一定的长度比例，三分损益法提供了一种长度比例的准则。

中国音乐有悠久的历史和独特的创造。秦以前，中国已创造了乐器和乐曲，发明了乐律。汉唐盛世，中国音乐以歌舞音乐见长；宋元以后，则以戏曲音乐为主。当今世界公认的音乐律制，如五度相生律（中国称三分损益律）、纯律及平均律，中国皆独立发明。

嘉庆道光年间:全国各地的当铺有23139间之多，各地的钱铺大都行用钱票，各通商大埠普遍设立专办汇兑业务的汇票庄。可见，即将步入近代的中国
A. 商业资本的作用加强

B. 区域间长途贩运贸易活跃

C. 自然经济的解体加速

D. 与海外经济联系日益密切

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答案：A

解析：嘉庆道光年间，全国各地的当铺数量增多，各通商大埠普遍设立专办汇兑业务的汇票庄。由此可知，此时中国的金融商业资本的作用在逐步加强，故A正确；材料没有区域间长途贩运贸易的信息，故B错误；材料不能反映自然经济解体和海外经济联系，故CD错误。

填量词。

一（　　）大风车　　一（　　）大圆盘

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答案

架　个

词性:

指作为划分词类的根据的词的特点。现代汉语的词可以分为12类。

实词：名词、动词、形容词、数词、量词和代词。

虚词：副词、介词、连词、助词、拟声词和叹词。

1、词性指作为划分词类的根据的词的特点。现代汉语的词可以分为12类。

实词：名词、动词、形容词、数词、量词和代词。

虚词：副词、介词、连词、助词、拟声词和叹词。

2、名词表示人或事物的名称。如：黄瓜、猪、羊、白菜、拖拉机、计算机

3、动词表示人或事物的动作、行为、发展、变化。如：看、写、学习。

4、形容词表示事物的形状、性质、颜色、状态等，如：多、少、高、矮、胖、瘦、奢侈、胆小、丑恶、美丽、红色……

5、数词和量词一般连用，称为数量词，如一个、两根、三天。

6、助词是附加在词、短语、句子上起辅助作用的词。

助词可以分为三类：

一类是结构助词，它们是的、地、得；

一类是动态助词，它们是着、了、过；

一类是语气助词，如啊、吗、呢、吧、呐、呀、了、么、哇。

（1）以五四青年节为话题写一篇作文

（2）体裁不限，诗歌除外

（3）不少于600字

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今天是五四青年节，是五四运动102周年纪念日，是一个值得纪念的日子，今天小编为大家带来关于五四青年节作文600字的相关讯息，希望可以给大家带来帮助，接下来就跟着小编一起来看看吧。

五四青年节作文600字一

102年前爆发了轰轰烈烈地爱国全*动——五四运动。五四青年用自己的青春活力诠释着那个时代美的规则。我的印象中有女性短发齐耳的典雅形象，有男性猛若乳师的将帅雄风，五四期间的男女青年们生动状写了阳刚与阴柔兼济的美。那种融合如此完美，令人神往。这种美体现于对真理坚持不懈的追求中，凝练于对压力不卑不亢的精神中。这种美无疑是那个暗无天日的社会里一个照彻人心的亮点。一代人有一代人独特的美。一代青春有一代青春的独特旋律。我们21世纪的新青年，又如何谱写自己青春的乐章远离了战火硝烟，远离了食不果腹。优越的生活条件似乎让我们忘却了过去的灾难和不幸。但是瞬息万变的社会造就了当代青年将有的紧迫感和危机感。面队日益加剧的竞争压力，我们在生活螺旋中迸发看自己的能量。在这个高扬着"市场"旗帜的社会中，青春便是我们拍掌的资本，我们用它作后盾，在竞争急流中乘风破浪，挥洒自如。清晨，阵阵春风拂面。和熙的阳光将校园笼照，朗朗的读书声在校园中久久回荡。那是我们在解读青春。全运会上体育健儿如雄师般在场上奔跑挥洒着汗水;文艺晚会我们纵情表演尽情展示自我;排球比赛在同学们整齐的助威声中激烈的举行着，摔倒了，受伤了，我们都不曾放弃那是我们在释放青春。夜晚，教学楼内灯光通明。沙沙的笔声与夜光为伍，我们的动作如此协调，一致。那是我们在珍惜青春。

五四青年节作文600字二

转瞬间，十二年过去了，我已步入初中生活。思品课上，老师在谈论“青春”，虽然我早已进入青春期，却让不知青春是什么。有人说青春是向日葵。想象一下，湛蓝的天空下一大片一大片全是金黄的向日葵，它们在与阳光比赛，闪烁着金子般的光芒。难道这样的画面不触动你的心弦吗？青春是向日葵，生机勃勃，灿烂蓬勃。有人说青春是雏鹰。它用尖叫撕碎天空，用双翼划破云彩，用爪子夺取星辰，用慧眼洞察人间，它是天空的霸主，是人间的使者。难道这样的画面不振奋你的心灵吗？青春是雏鹰，敢于拼搏，勇于斗争。有人说青春是朝阳。天还只是蒙蒙亮，太阳从地平线上缓缓探出脑袋，一切都是那么静悄悄的，它不愿吵醒人们，一轮红日挂在树梢上，显得格外动人。难道这样的.画面不鼓舞你的志气吗？青春是朝阳，朝气蓬勃，满含希望。塞缪尔·厄尔曼说，青春不是年华，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，炽热的感情；青春是生命之泉在涌流郭小川说，在青春的世界里，沙粒要变成真珠，石头要化成黄金……，青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林……这才是青春的美，青春的快乐，青春的本份！正因为青春是美好的，所以需要我们更加珍惜，开创出属于自己的灿烂人生。让我们带着美好的祝福，开始青春之旅！

五四青年节作文600字三

青春，是属于我们的美丽的花季;青春，是一个个跳动的音符;青春，是我们朝气蓬勃的见证。走进青春，走进花季。青春既是一个温柔乡，也是一个竞技场，我们在青春这个舞台上尽情地展示我们的风采。青春是一座高峰，需要我们去勇敢地攀登，只有努力了，付出了辛勤的汗水，才会到达顶峰。同样，只有努力了，才能离自己的梦想更近一步;青春是一个风筝，可以在蓝天下自由地飞翔。但是，风筝是被束缚了的，如果不被束缚，它可能会飞得更加自由，但却会因此而迷失了方向，在天空中茫然地不知所措。青春应该是自由的，却不应该是放纵的，我们只有懂得把握，才会拥有更多的自由。青春，是一个大观园。走进青春，我们会品尝到人生的酸甜苦辣，会经风雨，见世面。青春并不只有甜，只有经受过打击，才会成熟，才会坚强!青春是一段美丽的歌词，需要我们自己为它谱上动听的曲;青春是一张白纸，需要我们自己努力，为它添上斑斓的色彩。青春带给我们太多的想象，青春带给我们太多的渴望。愿我们都能在青春的阳光下，雨露中健康，快乐地成长!

五四青年节作文600字四

少先队员有着助人为乐的精神，有着拾金不味的品质，有着……接下来，我想讲述一名我心中的优秀少先队员的光荣事迹。有一次，在一辆公共汽车上已经没有座位了。一位老人背着包上了车。因为汽车在晃动，所以那位老人站不住了。有一位少先队员见此情景，就急忙站起来让座。老婆婆说：“不用了”。可少先队员坚持要让座。最后，那位老婆婆感动地坐了下来。后来，在电影院门口，我又见到了那位少先队员。当时有一位小女孩丢了5元钱。那位“让座”的少先队员就急忙捡起来并将它还给了小女孩。还没等小女孩道谢，少先队员就转身离去了。而我呢?唉!比起这位少先队员来就差多了。有一次在公交车上，我也遇到了一位老人，可我没有让座，还大声对她说：“站一边去。”我和那位少先队员的差距真是太大了。但我相信：只要知错就改，就一定成为一名出色的少先队员的!

五四青年节作文600字五

有人说，青春岁月是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律；有人说青春岁月是一幅画，饱含着瑰丽、浪漫的色彩。我说，青春岁月是一团火，燃烧着奋斗的激情，诠释着人生的价值。1919年的5月4日，为了驱逐黑暗、争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春岁月之歌，绘就了一幅最宏伟的青春岁月图画。如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，“五四”绝不仅仅是一个历史事件，它更是一种精神，一种伟大的“五四”精神。在这种精神里，有着青年人实现自身价值的梦想和信念，有着青年人关注国家命运的责任和使命，有着青年人振兴民族大业的赤胆与忠心。今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已落在我们青年人的肩上，“五四”的火炬，已传到了我们这一代的手中。“五四”的精神，需要我们发扬光大。可是要弘扬“五四”精神，就必须思考一个问题。我们应该拥有一个怎样的青春岁月？怎样的人生？是在浑浑噩噩中虚度光阴，还是在拼搏奋斗中向上进取？“五四运动”告诉我们，青年人要有正义感、更要有责任感：“五四精神”昭示我们，青年人要有爱国心，更要有进取心。我们的青春岁月应该是飞扬的，我们的人生应该是激情的。因此，弘扬“五四精神”不应只停留在口号上，更要体现在实际行动上：在生活中，要注意行为规范，着装得体，展示青年人朝气蓬勃的精神风貌；在学习上，要刻苦钻研，勇于拼搏，彰显青年人“舍我其谁”的豪情壮志。有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，是我们中国人的世纪。梁启超在《少年中国说》中曾这样说过：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”21世纪是一个充满竞争和挑战的世纪，是一个机遇与成功并存的世纪。在这样一个写满希望的时代里，我们怎样做才能真正让我们伟大的中华民族雄于地球呢？对，做个有价值的人，而有价值的人生应该拥有：无怨无悔的昨天，丰硕盈实的今天，充满希望的明天。作为新时代的中学生，弘扬“五四”精神，就要刻苦学习、勤奋钻研，用丰富的知识武装自己的头脑，用高尚的道德素养规范自己的言行，用努力奋斗和顽强拼搏的态度实现人生的价值，虽然我们可能没有像周总理那样“为中华之崛起而读书的”豪情壮志，但在我们每个人都心里，都不容置疑的镌刻着作为中国人的骄傲和自豪。青年朋友们，人的一生只能拥有一次青春岁月，希望你们能用实际行动来证明自身的价值，希望你们能把仅有的一次青春岁月奉献给我们挚爱的的祖国。同学们，让我们拿出行动来，用激情，唱响人生最壮美的青春岁月之歌；用青春岁月，绘就人生最瑰丽的生命画卷！充实的人生，因为青春岁月奋斗而更加美好；闪光的人生，因为青春岁月拼搏而更加绚丽！

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【题目】程朱理学和陆王心学的共同点有：

①都强调宇宙万物的本原;

②都倡导加强道德修养;

③都是唯心主义的思想;

④都科学地说明人的认识和实践的关系

A. ①②③

B. ①②④

C. ①③④

D. ②③④

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【答案】A

【解析】理学和心学都是唯心主义思想，服务于阶级统治的需要，并不是从科学角度论述认知关系，故④错误，本题选择A项正确。

唐朝中晚期和宋朝时期，江南地区农业迅速发展的共同原因主要有（ ）
①中原人南迁带去先进的技术
②中原人南迁增加了南方的劳动力
③江南地区的自然条件较优越
④统治者重视江南经济的发展
A、
①②③
B、
①②④C、
①③④
D、
①②③④

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　　正确答案

试题分析：此题考查的是江南经济发展原因的相关知识点。阅读提文提取关键信息：“唐朝中晚期和宋朝时期，江南地区农业迅速发展的共同原因”，要求选出于此相关的选项，根据所学知识可知，江南经济发展的原因是：①中原人南迁带去先进的技术 ；②中原人南迁增加了南方的劳动力； ③江南地区的自然条件较优越；④统治者重视江南经济的发展；⑤南方修建了许多水利设施；选项①②③④都符合题意，故答案D。

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　　暂无

　　2020年夏天无糖饮料火了，贴着无糖、低糖标签的饮料已经开始向饮料界传统“大咖”——可乐、酸梅汤、冰红茶等发起了挑战。据24小时连锁便利店便利蜂统计数据，7月饮料销售上涨25%，其中代糖水饮、高纯度果汁和中高端牛奶增速明显，毕竟在炎炎夏季，这些无糖、低糖饮料能让众多管不住嘴又怕发胖的人，在享受喝冰镇甜饮料过足嘴瘾的同时，心里又少了很多“罪恶感”，因此，________________ 。

　　填入画横线部分最恰当的一项是：

　　A. 无糖饮料并不如人们心目中所想的那么完美

　　B. 喝无糖饮料是不会对人体带来任何副作用的

　　C. 喝无糖饮料引起人体代谢的变化不是特别大

　　D. 在追求健康体型的人群中无糖饮料备受推崇

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　　【正确答案】D

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　　解析

　　第一步，分析横线处上文语境。文段首先引出“无糖饮料”这一话题，接着列举具体数据，说明这类饮料销量增速明显的现象，并于下文介绍了这类饮料“走红”的原因，既能让怕发胖的人过足嘴瘾，心里也少了“罪恶感”。横线前出现了“因此”这一总结词，则横线处填入的句子应对上文内容进行总结，表明这类人群对无糖饮料的态度。

　　第二步，对比选项。D项“追求健康体型的人群”照应前文“众多管不住嘴又怕发胖的人”，“无糖饮料备受推崇”符合这类人群对无糖饮料的态度，符合语境。

　　因此，选择D选项。

北宋诗文革新运动的领袖人物是( )

A．欧阳修

B．王安石

C．苏轼

D．柳宗元

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答案

A

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解析：

欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。在文学上，主张文章应该向古人学习，应该“明道”、“致用”、“事信”、“言文”，反对宋初浮艳文风，主张“文简而意深”。

扩展知识

北宋诗文革新运动

北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动,主要反对以“西昆体”为代表的浮靡文风.但这场文学运动,同时对诗、文进行革新,与政治斗争关系更密切,历时更久,波及更广,参加者更多,其影响也更为深远.

北宋初年,国家统一,经济得到恢复和发展,社会较为安定,一部分上层士大夫便醉心太平,粉饰太平,歌功颂德,吟风弄月,以致晚唐五代以来的浮艳文风更有发展.但宋代立国,先天不足,北有辽国,疆域未完,无复汉、唐帝国气象.同时,大官僚、大地主、大商人兼并日剧,各种社会矛盾日益暴露,政治斗争日趋尖锐,一些开明的中下层士大夫文人感慨国耻,满怀国忧,要求改革政治,提倡写作反映现实的诗文,推崇韩愈、白居易,便形成了对立的文风.所以北宋诗文革新运动,一开始便是适应政治斗争需要而起的.其发展过程大体有三个阶段.

第一阶段从宋太祖立国至真宗朝,约为10世纪70年代至11世纪初,是初发阶段,先驱者有柳开、王禹偁、穆修、石介以及姚铉、孙复等.柳开首举“尊韩”的旗帜,提出重道致用、尚朴崇散、宣扬教化等主张,反对当时华靡文风.王禹偁也主张宗经复古,倡导写作“传道明心”的古文,强调韩愈文论“文从字顺”的一面.他推崇李白、杜甫、白居易反映现实的诗歌,反对晚唐以来淫放颓靡诗风,并在创作上实践了自己的主张,他的诗文具有现实内容,语言平易近人,风格清新悦目,显示了诗文革新运动的最初成绩.但是,他们对文学改革的倡导,在当时影响不大,而以杨亿、刘筠和钱惟演为首的西昆派华靡文风却开始泛滥.于是继起的穆修提倡为道而学文,极力反对骈文的章句声偶.他不顾流俗的诋毁,刻印韩柳集数百部在京师出售,以提倡韩柳文自任.稍后的石介,在《怪说》中指名抨击杨亿“缀风月,弄花草”,“蠹伤圣人之道”.但他们在诗文理论方面未能提出新颖切实的见解,又重道轻文,忽视文章的语言形式.除王禹偁外,这些人的散文大都有辞涩言苦之病,创作成就都不高.

第二阶段在宋仁宗朝,从11世纪20年代至50年代左右,是运动形成高潮的阶段,主要代表作家先后有范仲淹、李觏、尹洙、石延年、苏舜钦、梅尧臣、宋祁、欧阳修和苏氏父子、王安石、曾巩等人.先是范仲淹在仁宗天圣三年（1025）提出的改革时弊政纲中,主张改革文风.天圣七年(1029)、明道二年(1033),朝廷两次下诏申戒浮华,提倡散文.由于朝廷表态,主张改革文风之士接踵涌现.他们频繁往来,相互唱和,一齐向文坛积弊发起了空前有力的冲击,显示出浩大声势.李觏要求文以经世,发挥“治物之器”的作用,反对拟古和“雕锼以为丽”（《上李舍人书》、《上宋舍人书》、《原文》）.尹洙摒弃骈文,致力写作简而有法、辞约理精的古文.苏舜钦高度评价了古代设官采风的重大作用,认为写作诗文的根本目的是“警时鼓众”、“补世救失”,反对以藻丽为胜,提倡“道德胜而后振”(《上孙冲谏议书》).梅尧臣论诗强调《诗经》、《离骚》传统,重视比兴,力贬浮艳堆砌恶习,要求诗叙人情、状物态,意新语工,景与意会,达到“平淡”高境.苏梅二人的诗风有豪放和淡远之别,但都注重反映现实的社会生活,有力地打击了西昆体无病呻吟的浮艳诗风.他们在诗文革新运动中作出了重大贡献.

稍后于苏、梅的欧阳修,则是这一阶段乃至整个诗文革新运动的领袖.他在运动中的杰出作用是：①有意把诗文革新同范仲淹领导的政治改革结合起来,使古文、诗歌和文学理论批评为现实政治斗争服务,从而把运动更加引向了自觉和深入.②阐明理论,指引革新.他提出了“道胜者,文不难而自至”；又认为道可充实文,而不能代替文,主张作文须简而有法,流畅自然,反对模拟与古奥.他论诗重视美刺劝戒,触事感物,提出“诗穷而后工”的著名论点,强调诗人的生活遭遇对于创作的重要作用.他推崇杜甫,赞赏李白.他首创“诗话”这一评论诗文的新体式,其《六一诗话》发表了不少精辟的文论、诗论见解.他的诗文理论,指导了作家的创作实践,指引着革新运动.③改革科场积弊,罢黜四六时文.欧阳修在嘉靖二年(1057)权知礼部贡举,严格规定应试文章必须采用平实朴素的散文,坚决贬斥险怪奇涩和空洞浮华的文风.④大兴创作之风,努力提举后进.欧阳修积极写出了许多优秀散文作品,内容充实,形式新颖,平易自然,流畅宛转,曲畅旁通地叙事、说理、抒情,从而开辟了一条散文创作的通衢大道.他的诗歌在艺术上吸收了韩愈诗散文化的特点,却避免了韩诗的险怪和生僻.他的创作在诗文革新运动中起了典范作用.欧阳修爱惜人材,把一大批新老作家团结在周围.特别是他推重王安石、曾巩和苏氏父子,作为诗文革新的中坚力量,鼓励他们积极创作,保证了运动继续蓬勃发展.欧阳修采取的上述措施,作用很大,影响深广,使革新运动达到高潮,取得胜利.

第三阶段从宋英宗朝至哲宗朝,约11世纪50年代至11世纪末,是运动的完成阶段,主要代表作家是王安石、曾巩、苏轼、苏辙以及黄庭坚、秦观等人.王安石把诗文革新作为推行“新法”的一个重要组成部分,提出文章的内容应有关“礼教治政”,“务为有补于世”,“以适用为本”（《上人书》等）.他一再痛斥“章句声病,苟尚文辞”（《取材》）的倾向,在诗歌方面独尊杜甫.曾巩、苏辙、王令等人,也各自以其文学理论和创作实践,在运动的深入发展中发挥了骨干作用.而领导这次运动取得全胜的是苏轼.苏轼是继欧阳修之后文坛领袖.他提出诗文应“有为而作”,“言必中当世之过”(《凫绎先生诗集叙》),号召作家要“缘诗人之义,托事以讽,庶几有补于国”(苏辙《东坡先生墓志铭》).但他很重视文学艺术的特征,一再指出：文学本身有如精金美玉,自有定价（见《答刘沔都曹书》等）.他又提出了“随物赋形”、“辞达”、“胸有成竹”、“传神写意”、“诗中有画”等著名论点,指导当时的创作.他的诗文词赋,都体现北宋文学的最高成就.苏轼也重视人才.被称为“苏门四学士”的黄庭坚、秦观、张耒、晁补之,以及陈师道等人,都成了北宋后期杰出的作家,对北宋文学繁荣都作出了贡献.

北宋诗文革新运动,继唐代古文运动之后,又一次把古代文学、特别是散文以及文论的发展推进了一大步.此后,以“唐宋八大家”为代表的古文传统,一直为元明清散文家奉为正宗,而明清散文更多取法于欧阳修、曾巩、苏轼等.诗歌方面,欧阳修、王安石、苏轼也给予南宋金元诗以及明代唐宋派、公安派、竟陵派,清代宋诗派以深刻的影响.但是,由于北宋诗文革新运动带有“正统”观念,也有要求文学为现实政治服务的意味,助长了诗的散文化和“以议论为诗”的概念化倾向,为南宋理学家的散文所师法.这就表现出这一革新运动在思想上的历史局限.

在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
A.“无为而治”
B.统治者要实行“仁政”
C.“兼爱”“非攻”
D.加强中央集权,防止人民反抗

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　　正确答案

依据材料中“孟子的一个思想”。结合所学知识可知，儒家在战国时期的代表人物是孟子，他提出“春秋无义战”，笼统地反对一切战争。要求统治者用“仁政”治国，轻徭薄赋；主张不要过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树，自然资源得以持续利用，符合当今的可持续发展战略思想，B项符合题意；老子在政治上主张“无为而治”。排除A项；墨子主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，排除C项；法家韩非提出建立君主专制中央集权的封建国家，防止人民反抗。排除D项；故选择B。

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热情服务是社会主义职业生活中的基本道德规范之一。 此外，职业生活中的道德规范还有（         ）

A、遵纪守法

B、爱岗敬业

C、男女平等

D、诚实守信

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答案

BD
解 析

职业生活中的道德规范包括:爱岗敬业、诚实守信、办事公道、热情服务、奉献社会。因此选BD。

干扰选项分析:

A选项是公共生活中的道德规范，与题意不符，排除。

C选项是家庭美德的主要内容，与题意不符，排除。

扩展 知识

职业道德的特点

1、职业道德具有适用范围的有限性。

每种职业都担负着一种特定的职业责任和职业义务。由于各种职业的职业责任和义务不同，从而形成各自特定的职业道德的具体规范。

2、职业道德具有发展的历史继承性。

由于职业具有不断发展和世代延续的特征，不仅其技术世代延续，其管理员工的方法、与服务对象打交道的方法，也有一定历史继承性。如“有教无类”、“学而不厌，诲人不倦”，始终是教师的职业道德。

职业生活中的道德规范

1、忠于职守，乐于奉献

尊职敬业，是从业人员应该具备的一种崇高精神，是做到求真务实、优质服务、勤奋奉献的前提和基础。从业人员，首先要安心工作、热爱工作、献身所从的行业，把自己远大的理想和追求落到工作实处，在平凡的工作岗位上做出非凡的贡献。

2、实事求是，一票否决

实事求是，不光是思想路线和认识路线的问题，也是一个道德问题，而且是统计职业道德的核心。求，就是深入实际，调查研究；是，有两层涵义，一是是真不是假，二是社会经济现象数量关系的必然联系即规律性。

3、依法行事，严守秘密

坚持依法行事和以德行事“两手抓”。一方面，要大力推进国家法治建设的有利时机，进一步加大执法力度，严厉打击各种违法乱纪的现象，依靠法律的强制力量消除腐败兹生的土壤。

4、公正透明，服务社会

优质服务是职业道德所追求的最终目标，优质服务是职业生命力的延伸。