水稻在我国有着源远流长的种植史。下列哪个地方的原始居民最早可以品尝香喷喷的米饭
A.云南元谋
B.北京周口店
C.陕西半坡村
D.浙江河姆渡

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　　正确答案

答案D
我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。河姆渡原始居民生活在长江流域，半坡原始居民生活在黄河流域，水稻主要是产在南方。故选择D

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　　暂无

　　货币政策四大目标之间存在矛盾，同时实现是很困难的，但其中一致的是（）。
A.充分就业与经济增长
B.经济增长与国际收支平衡
C.物价稳定与经济增长
D.充分就业与物价稳定

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　　答案：

　　A

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　　解析

　　本题属于宏观经济政策题目。
货币政策四大目标之间存在矛盾。
A项，充分就业与经济增长是一致的，经济增长要求充分就业，充分就业才能经济增长，故A项正确；
B项，经济增长就会扩大国内需求，导致进口增加，国际收支逆差会扩大，难以保持平衡，它们是矛盾的，排除B项；
C项，物价稳定与经济增长两者根本上是统一的，但如果以扩张性的货币政策来刺激经济增长，长期上难免造成通货膨胀、物价不稳定，故排除C项；
D项，充分就业与物价稳定是矛盾的，根据菲利普斯曲线，失业率和通货膨胀率之间存在取舍关系，要实现充分就业，就难免造成通货膨胀，反之亦然，排除D项。
因此，选择A项。

盛宜怀在其所拟《电报局招商章程》中说：“中国兴造电线，同以传递军报为第一要务，而其本则尤在厚利商民，力图久计。”这表明盛宜怀主张，中国如果要真正发展近代电讯事业，根本在于

A引进西方近代电讯技术

B适应网防建设的需要

C满足工商业发展的需求

D提高电汛行业的利润

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正确答案

C

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解析：

材料提及盛宣怀主张中国如果要真正发展近代电讯事业，根本在于“在厚利商民，力图久计”，可见其注重的是满足工商业发展之需，C项正确；A项为手段，排除；B项是目的之一，不是根本，排除；D项与题意不符，排除。

扩展知识

从1949年到1978年的29年，是我国通信事业从无到有的低水平发展阶段。共和国初期，我国通信业几乎处于“一穷二白”的状态，当时全国市内电话交换机总容量仅有31万门，其中有三分之一还是人工接续的交换台，其余的也都是上世纪20年代的旋转步进制交换机；长途通信主要靠短波无线电报沟通，有三分之一的县城连短波电报也不通。当时，全国长途电路仅有2800条，约7.6万公里。为了形成覆盖全国连通国际的短波无线网，通信员工不到一年就在北京建成了当时亚洲最大的国际无线电台。在1950年～1952年的三年经济恢复时期，连通了北京至各大行政区的电信干线，国内长途通信网初具规模。

著名美学家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考。其所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢‘百家争鸣’号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’，没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百方针”中的“百家争鸣”
A. 推动了文学创作的繁荣
B. 突破了意识形态的禁区
C. 有利于学术研究的开展
D. 促成了思想解放的潮流

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查“百家争鸣”的作用。根据材料信息，结合所学知识可知材料强调了“百家争鸣”推动了学术性的文章的发表，即明了“双百方针”中的“百家争鸣”有利于学术研究的开展，选C是符合题意的，正确；材料强调的是学术研究的开展而非文学创作的繁荣，选项A不符合题意，排除；材料强调的是学术研究的开展而非意识形态的禁区的突破，选项B不符合题意，排除；材料强调的是学术研究的开展而非思想解放的潮流，选项D不符合题意，排除；故本题选C。

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　　暂无

()是中央红军长征途中最壮烈的一战,此战后,中央红军人数从长征出发时的8.6万余人锐减至3万余人。
A.湘江战役
B.乌江之战
C.飞夺泸定桥
D.四渡赤水

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　　正确答案

最艰苦的一仗:湘江战役。
此战付出惨重代价,由湘江战役前的8万人,锐减到不足3.5万人,作战部队伤亡超过三分之二。

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《馅饼记俗》阅读原文：

馅饼记俗

①在北方，馅饼是一种家常小吃。那年我从南方初到北方，是馅饼留给我关于北方最初的印象。腊月凝冰，凛冽的风无孔不入，夜间街边行走，不免惶乱。恰好路旁一家小馆，灯火依稀，掀开沉重的棉布帘，扑面而来的是冒着油烟的一股热气。但见平底锅里满是热腾腾的冒着油星的馅饼。牛肉大葱，韭菜鸡蛋，皮薄多汁，厚如门钉。外面是天寒地冻，屋里却是春风暖意。刚出锅的馅饼几乎飞溅着油星被端上小桌，就着吃的，可能是一碗炒肝或是一小碗二锅头，呼噜呼噜地几口下去，满身冒汗，寒意顿消，一身暖洋洋。这经历，是我在南方所不曾有的——平易，寻常，有点儿粗放，却展示着一种随意和散淡，充盈着人情味。

②我在京城定居数十年，一个地道的南方人慢慢地适应了北方的饮食习惯。北京人津津乐道的那些名小吃，灌肠、炒肝、卤煮、大烧饼以及茄丁打卤面，乃至砂锅居的招牌菜砂锅白肉，等等，总带着一股大大咧咧的“做派”。至于许多人引为“经典”的艾窝窝、驴打滚等，也无不带着胡同深处的民间土气。在北方市井，吃食是和劳作后的恢复体能相关的，几乎与所谓的优雅无关。我这里说到的馅饼，是京城引车卖浆者流的日常，是一道充满世俗情调的民间风景。

③开头我说了馅饼给我热腾腾的民间暖意，是寒冷的北方留给我的美好记忆。记得也是好久以前，一位来自天津的朋友来看我，我俩一时高兴，决心从北大骑车去十三陵，午后出发，来到昌平城，天黑下来，找不到路，又累又饿，也是路边的一家馅饼店“救”了我们。类似的记忆还有卤煮。那年在天桥看演出，也是夜晩，从西郊乘有轨电车赶到剧场，还早，肚子饿了，昏黄的电石灯下，厚达一尺有余的墩板，摊主从冒着热气的汤锅里捞出大肠和肺头，咔嚓几刀下去，加汤汁，垫底的是几块浸润的火烧。寒风中囫囵吞下，那飘忽的火苗，那冒着热气的汤碗，竟有种难言的温暖。

④时过境迁，京城一天天地变高变大，变得越来越时尚了。它甚至让初到的美国人惊呼：这不就是纽约吗？北京周边不断“摊大饼”，连我这样的老北京也找不到北了。别说是我馋的想吃一盘北京地道的焦溜肉片无处可寻，就连当年夜间路边摊子上冒着油星的馅饼，也是茫然不见！

⑤前些年牛汉先生住进了小汤山的太阳城公寓，朋友们去拜望他。老爷子请大家到老年食堂用餐，点的是城里难得一见的馅饼。馅饼端上桌时，大家都齐声叫好。在如今的北京，这道普通的小吃已是罕见之物，众人不免有如对故人之感。再则，这里的馅饼的确做得好。五花肉馅，肥瘦适当;大葱粗如萝卜，来自山东寿光;大馅薄皮，外焦里润，足有近寸厚度。牛汉先生的饭局，只是简单的几样菜，主食就是一盘刚出锅的馅饼，外加一道北京传统的酸辣汤，均是价廉物美之物。

⑥这里的馅饼引诱了我们，我们有点沉迷。我带领几位博士生开始频繁地光顾。更多的时候不是为看老诗人，而是专访这里的馅饼。久而久之，到太阳城吃馅饼成了一种不定期的师生聚会缘由，我们谑称之为“太阳城馅饼会”。

⑦面对着京城里的滔滔红尘，遍地风雅，人们的餐桌从胡同深处纷纷转移到摩天高楼，转移的结果是北京原先的风味顿然消失在时尚之中。那些豪华的食肆，标榜的是什么“满汉全席”，“红楼宴”，“三国宴”。商家们竞相出招，一会儿是香辣蟹，一会儿是红焖羊肉，变着花样招引食客。中关村一带白领们的味蕾，被这些追逐时髦的商家弄坏了，他们逐渐远离了来自乡土的本色吃食。面对如此世风，我们突发奇想，决定把事情做大——举行定期的“馅饼大赛”，以正“颓风”！

⑧当然，大赛的参与者都是我们这个小小的圈子中人，他们大都与北大或中关村有关，属于学界中人，教授或者博士等等，亦即大体属于“中关村白领”阶层的人。大赛是一件盛事，女士们此日都是盛装出席，一人一件长款旗袍，亭亭玉立，婀娜多姿。男士为了参赛，也都敬畏规矩，嗜酒者不敢再沾点滴。

⑨一年一场的赛事，接连举行了七八届，声名远播，闻风报名者不乏北大前校长之类的学界俊彦。燕园、中关村一带，大学及研究院所林立，也是所谓的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的高端去所，好奇者未免疑惑，如此大雅之地，怎容得俗人俗事这般撒野！答案是，为了“正风俗，知得失”，为了让味觉回到民间的正常，这岂非大雅之举？

⑩写作此文，胸间不时浮现《论语·侍坐章》的情景，忆及夫子“喟然叹曰，吾与点也”，不觉神往。夫子的赞辞鼓舞了我。学人志趣心事，有事关天下兴亡的，也有这样浪漫潇洒的，他的赞辞建立于人生的彻悟中，是深不可究的。写成此文，沉吟甚久，篇名拟为“馅饼记雅”，询之“杂家”高远东。远东不假思索，决然曰：还是“俗”好，更切本意。文遂成。

（取材于谢冕的同名散文）

《馅饼记俗》阅读题目：

1、下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．就着馅饼吃的食物通常是炒肝、二锅头、酸辣汤等，表明了馅饼平民化的“身份”。

B．初到北方时和旅途劳累中的两次“吃馅饼”的经历都给作者留下了非常美好的回忆。

C．京城越来越时尚，商家在菜品上花样频出，一些人逐渐远离了来自乡土的本色吃食。

D．“馅饼大赛”声名远播，报名者络绎不绝，已实现“让味觉回到民间”的目标。

2、文章第⑩段作者忆及孔子对曾晳之志的赞叹，认为“夫子的赞辞鼓舞了我”。

①请将《论语·侍坐》章中的曾皙之志补充完整：

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，__________，_________，咏而归。

②作者说“夫子的赞辞鼓舞了我”，请具体说说你如何理解这句话。

3、作者一开始为什么把本文拟名为“馅饼记雅”？后来又为什么听从建议改为“馅饼记俗”？请结合全文，简要分析。

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馅饼记俗阅读答案，《馅饼记俗》是一篇不错的记叙文，而记叙文阅读赏析也是我们初高中时期语文的必考题型，小编今天为小伙伴们带来《馅饼记俗》这篇文章，希望能为大家练习语文阅读理解提供帮助。

馅饼记俗阅读答案

答案

1、D“已实现‘让味觉回到民间正常’的目标”无中生有，结合原文“接连举行了七八届，声名远播”，只是说馅饼大赛影响力很大了。

2、①浴乎沂     风乎舞雩

②夫子赞赏曾皙之“志”，因为其体现了“浪漫潇洒”的学人志趣心事(“即其所居之位，乐其日用之常”)，或是描绘了太平治世的和谐图景，或是描绘了“上已祓除”“雩祭”等外在规矩与人的内心追求和谐统一的状态，作者感觉到与自己主张举行“馅饼大赛”，追求“让味觉回到民间的正常”有类似之处也是从日常俗物中寻找雅趣/与生活息息相关，而孔子是圣人，他的赞辞建立于人生的彻悟中，与圣人追求相同是对作者的莫大肯定。

3、①“馅饼”虽是寻常的世俗食物，但作者和他的学生、朋友在大学及研究院所林立的燕园、中关村这样的“雅地”举行“馅饼大赛”，参与者大多是文雅的学界中之人，他们“盛装出席”、敬畏规矩，颇有雅兴，大赛寄托着“正风俗，知得失”的大雅追求。②“俗”与馅饼本身家常、世俗/民间的特点相符：“俗”更切本意，作者“正风俗”的目的是“让味觉回到民间的正常”。

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人民对美好生活的向往,是我们的奋斗目标。领导干部要俯下身子听民意,心有敬畏,任何时候都不能忘记。“群众满意”是制定方针、执行政策的初衷,偏离了这点,执行力度越强,可能越有违“初心”。上述论断说明
①制定和执行方针政策必须坚持走群众路线
②政策的制定和执行要符合实际和社会发展的规律
③人民利益是最高价值标准,人民中蕴藏着无穷智慧
④我们要践行从群众中来到群众中去的群众观点
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④

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　　正确答案

本题考查获取解读信息、调动运用知识的能力。人民对美好生活的向往，是我们的奋斗目标。领导干部要俯下身子听民意，心有敬畏，任何时候都不能忘记。这说明人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者，我们要树立群众观点，坚持群众路线，自觉站在最广大人民的立场上做出正确的判断和选择，①③适合题意；②材料没有体现，排除；从群众中来到群众中去是群众路线的内容，④错误；故本题答案选B。

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1847年初，经历流放重回政坛、时任陕西巡抚的林则徐，在给友人文海的书信中提到：“鄙意亦以内地栽种罂粟，于事无妨。所恨者，内地之民嗜洋烟而不嗜土烟。若内地果有一种芙蓉胜于洋贩，则孰不愿买贱而食？……（若白银在）内地自相流通，如人一身血脉贯注，何碍之有？……但恐此等食烟之人未必回心向内耳。”该材料说明此时的林则徐（ ）
A.主张开展对外合法贸易
B.彻底反省了鸦片战争失败的原因
C.仍主张师夷长技以自强
D.考虑问题的主要出发点依然没变

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　　正确答案

试题分析：在被流放之前，林则徐主张严禁鸦片，是担忧朝廷无可用之兵，无可用之饷，根本目的是为了维护清朝的统治；1847年初，经历流放重回政坛，林则徐赞同广种鸦片，认为中国内地种植罂粟，中国百姓就不必购买外国的鸦片，则“白银在内地自相流通”，朝廷饷银必能保证。由此可见，D项正确；材料中林则徐主张广种鸦片，A、C与其主张不符；林则徐并未认识到清政府的腐败是鸦片战争失败的根源，B项错误。

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　　暂无

　　单选题

　　“凡是能言语、能思维、能制造和使用工具的动物都是人。”这属于思维过程中的（ ）。A分类 B概括C抽象D综合

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　　正确答案：B

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　　[华图教育题目解析]：本题考查思维的种类。思维的过程包括分析、综合、比较、分类、抽象、概括、具体化、系统化等。A项：分类是在头脑中根据事物或现象的共同点和差异点，把它们区分为不同种类的思维过程。与题干不符，排除。B项：概括是在头脑中把抽象出来的事物的共同的、本质的特征综合起来并推广到同类事物中去，使之普遍化的思维过程。例如，我们把“人”的本质属性——能言语、能思维、能制造工具综合起来，推广到古今中外一切人身上，指出：“凡是能言语、能思维、能制造和使用工具的动物都是人。”这就是概括。符合题意，当选。C项：抽象是在头脑中把同类事物或现象的共同的、本质的特征抽取出来，并舍弃个别的、非本质特征的思维过程。与题干不符，排除。D项：综合是在头脑里把事物的各个部分、方面、各种特征结合起来进行考虑的思维过程。与题干不符，排除。故正确答案为B。

　　判断题

　　教师的教育人际关系中，最核心的是教师与家长的关系。（ ）

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　　正确答案：错误

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　　[华图教育题目解析]：师生关系是指教师和学生在教育教学活动中结成的相互关系，包括彼此所处的地位、作用和相互对待的态度。师生关系是教育活动过程中人与人关系中最基本、最重要的关系，不是教师与家长的关系。故表述错误。