拿破仑说:“我真正的光荣井非打了四十次胜仗。滑铁卢之战抹去了关于这一切的记忆。但是，有一样东西是不会被人们忘记的，它将永垂不朽。”“它”指的是
A.《人权宣言》
B.《拿破仑法典》
C.打败反法同盟
D.拿破仑称帝

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　　正确答案

据“我真正的光荣并非打了四十次胜仗，滑铁卢之战抹去了关于这一切的记忆。但是，有一样东西是不会被人们忘记的，它将永垂不朽。”及所学知识可知，“它”指的是《拿破仑法典》。拿破仑在位期间，对内巩固资产阶级统治，颁布了《民法典》，《拿破仑法典》是资产阶级国家的第一部民法典，它的立法精神和原则为后来很多欧洲国家借鉴和效仿，B符合题意。《人权宣言》在拿破仑执政之前颁布，A不符合题意。打败反法同盟属于“我真正的光荣井非打了四十次胜仗”，C不符合题意。拿破仑称帝与题干“有一样东西是不会被人们忘记的”不符，D不符合题意。所以ACD不符合题意，故选择B。

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　　暂无

以下是20世纪前期某一国际条约的部分内容。据此判断该条约是 为适用在中国之门户开放,或各国商务实业机会均等之原则,更为有效起见,缔约各国除中国外,协定不得谋取或赞助其本国人民谋取……

A.《凡尔赛条约》
B.《九国公约》
C.《北大西洋公约》
D.《友好合作互助条约》

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　　正确答案

根据“为适用在中国之门户开放，或各国商务实业机会均等之原则”可知，材料反映的是《九国公约》的内容，华盛顿会议上《九国公约》的签订，使中国又恢复到几个帝国主义国家共同支配的局面，B符合题意；《凡尔赛条约》把原本德国在山东的权益转交给日本，A排除；《北大西洋公约》的签订是北大西洋公约组织建立的标志，C排除；《友好合作互助条约》，即《华沙条约》，是冷战时期签订，D排除。故选择B。

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“中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！”这是五四运动传单的内容之一。后人据此并结合五四运动的斗争史实将之归结为“五四精神”。那么，你认为其精神的实质是（ ）
A. 誓死力争的爱国精神
B. 永不言败的斗争精神
C. 敢于牺牲的献身精神
D. 知难而进的无畏精神

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　　正确答案

由题干中传单内容“中国的土地可以征服而不可以断送！中国人民可以杀戮而不可以低头”可以看出，五四精神的实质是誓死力争的爱国主义精神，据所学可知，五四运动是中国新民主主义革命的开始，是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，五四运动所表现的是忧国忧民、热爱祖国、敢于反抗、誓死力争的爱国主义精神，A项符合题意；BCD三项的内容不是五四精神的实质，不符合题意，排除；故选A。

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亚运村是杭州亚运会核心配套项目之一，由（              ）、国际区与公共区组成。

A. 运动员村

B. 技术官员村

C. 媒体村

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答案

ABC
解析

亚运村是杭州亚运会核心配套项目之一，由运动员村、技术官员村、媒体村、国际区与公共区组成。亚运会举办期间将为10000余名运动员和随队官员、近4000名技术官员和约5000名媒体人员提供住宿、餐饮、医疗等保障服务。
扩展知识

亚运村建设是杭州2022年第19届亚运会筹办的核心任务之一，是成功举办各项亚运赛事的重要保障，也是实施拥江发展战略的重要内容。

亚运村项目位于钱塘江南岸，由运动员一号村、运动员二号村、技术官员村、媒体村和国际区等区块组成。

赛时，亚运村服务于亚运会和亚残会，向世界展示杭州城市形象，形成集体育训练、媒体服务、国际交流、休闲娱乐、生态居住为一体的绿色智能亚运村。赛后，亚运村将转换为高效集聚复合功能区块，形成集商业商务、文化博览、休闲运动娱乐、生态居住为一体，将完美转化为“后亚运文化遗产”。

下一步，亚运村将进入景观、幕墙、精装修施工阶段,预计于2021年底实现全面竣工，2022年3月投入试运行。

亚运村夜景照明将白天的效果延续到夜晚，提升城市区块夜间活力，与钱江新城形成两岸呼应，进而展现杭州形象、浙江风采、中国特色。

总督府视鸦片吸食是一种疾病，吸食者是身心不健全的中毒者。因此，在制定鸦片政策时，规定只提供鸦片给经医师认可的中毒者，避免其苦痛或猝死。如此不但可以减少民众对新政策的抗拒，也将鸦片吸食者控制在一定范围之内以期自然消减，同时也可以经由鸦片贩卖增加总督府的收入。从以上文字来看，总督府鸦片政策所采取的手段为
A.放任与自由买卖
B.渐禁与专卖制度
C.治疗与自由买卖
D.严禁与专卖制度

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　　正确答案

从材料“也将鸦片吸食者控制在一定范围之内以期自然消减，同时也可以经由鸦片贩卖增加总督府的收入”可以看出，总督府鸦片政策所采取的手段为渐禁与专卖制度，故答案为B项；从材料中的“规定只提供鸦片给经医师认可的中毒者”可以看出，不是自由买卖，也不是严禁政策，排除A、C、D项。

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杰斐逊认为，当法国国王接受了《人权宣言》之后，法国人得到了他们通过一场革命所能得到的大部分东西，多余的暴力已不再必要。在此，他指出了《人权宣言》之后法国革命（   ）

A .不断推进的必要性

B .持续发展的可能性

C .过于激进的局限性

D .崇尚理性的进步性

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C

扩展内容：

《人权宣言》这个资产阶级在反封建斗争中提出的纲领性文件，集中地反映了法国十八世纪启蒙思想家的政治主张，规定了资产阶级社会的一些基本原则。它的主要精神在于反对封建专制，提倡人权和法治，维护资产阶级的地位和确保私有财产权。《人权宣言》在法国资产阶级革命中，为打击封建制度，废除王权，激发人们的革命意识等方面曾经起过重大的进步作用。它作为资产阶级的思想武器，也鼓舞了欧洲各国人民反对封建专制统治的斗争。特别是《人权宣言》所宣扬的自由平等原则，在法国资产阶级革命中成为人们普遍接受的最响亮的口号。后又加上什么人类普遍的爱的所谓“博爱”，形成了“自由、平等、博爱”这个着名的资产阶级口号。

家读后感1500字左右

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《家》是我国具名作家巴金的作品，是中学生必读书目，今天小编为大家带来关于家读后感1500字左右的相关讯息，希望可以给大家带来帮助，接下来就跟着小编一起来看看吧。

家读后感1500字左右

《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神。

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物;又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等;以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。

还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格;他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是因为两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的爱情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，本来两家都同意结婚了，却又因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了爱情;而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依然对对方念念不忘。后来没得了肺病，却因为父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的尽头，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开始求助于封建迷信。最开始找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。

后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消失，反而更严重了。葬礼就办得充满封建色彩，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血光之灾”。所以按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。

这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人(封建主义)的任何注意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，所以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望。

家读后感1500字左右

家像什么?如果把人生比做一次飞翔，那么家是一只小小的风筝。家是宽广的天空，家也是永远的线，如果把生命比做一次旅行，那么家是沿途最美的风景，家是旅行最后的终点。

阅读了巴金的著名作品《家》一书，给予了我更多关于封建家庭的看法，《家》主要讲的是在上世纪20年代的一个封建大家庭里高家逐渐腐败的故事。巴金透过对高家的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛诉了人与人交往中黑暗的内心和阿谀奉承，通过兄弟之间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了深层的分析，让人眼看一亮，感情交错纵横回味无穷。

《家》是当时社会的一个黑暗的影子。而《家》的那些主人公，正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横，衰老，腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中的腐败，贪婪的官员。还有敢于向死,向封建专制抗议，挑战权威的刚烈丫头鸣凤。以及受新潮思想，向往自由平等，思想影响的觉慧，觉民，琴等青年觉醒者和叛逆者生动形象的描写。巴金用那朴实无华却热情有力的笔风描写出了一个被封建社会压迫下任焕发光彩的革命青年的觉醒和斗争。

觉新是长子长孙，早熟 而性格软弱，受过新思想的熏陶却又不敢而顶撞长辈，从小受到了教育。家族的种种，社会在不知不觉中对他的影响，造成了他在面对事情时过多选择了逃避，忍耐 ，顺从。同当时社会腐蚀下的大多数人一样，选择了逆来顺受去接受而不是反抗，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了钰，婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到了成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。读完整篇小说，可以看出，作者对觉新这个人物所描写的笔墨最多，而且可以说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途，夺去了他所最爱的梅和钰的是“整个社会腐朽的礼教,整个社会的封建传统，整个社会的迷信，”但他无力挣扎抵抗，只能伤心的痛哭，忍受着内心精神上的痛苦。他是封建礼教制度下的牺牲者。背负上整个家庭的负担去应付各种的勾心斗角，渐渐变得不在稚嫩，不在激情，他已经不在是当初那个天真的怀抱着梦想着青年学生。他采取不抵抗主义，其实这并非他的意愿，而是他在复杂的家庭斗争中所做出无奈之举。而觉新的悲剧正是在着种种无奈中张开的。觉新的悲剧不只是自己的错，更多还是社会下的腐败高家带给他的苦难。这是新社会的交替不可避免的悲剧，也是觉新对封建社会懦弱下表现最终结果。觉新不是一个单纯的个人，而是这样腐朽的社会下从多悲剧。人物的缩影。他的矛盾，他的不幸，都必将成为那个的一个人物片段。由自己的懦弱而带来的一切的不幸，由时代带来的一切悲剧，造就人物的不幸。

觉慧是巴金笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾评价：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个就家庭里面我们是闷得透不过来了。”觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但却被指婚要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投河自尽，觉慧正是这样一个人物经历了多种的磨难，他有了新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。至此，觉新有所觉醒，而觉慧则依然脱离家庭，投身革命追求自己向往的生活。

总之，《家》这部作品是从思想作品上，对摧残人的青春，生命的封建礼教和封建制度进行了愤怒的控投诉对那些在封建礼教的重压受苦，最后作了牺牲品的人们给予了无线的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂支持。

家的另一个特点是洋溢着纯洁的浓厚的青春气息，这种单纯而自然的气息，正如巴金所说;“永生在青春的原野。”家像一桌菜肴，一桌美味的菜肴，它包含着亲人们的喜怒哀乐。

家读后感1500字左右

他不是一个英雄，他太幼稚了。——巴金

觉慧、觉民、觉新、琴、梅、鸣凤、四爸五爸和爷爷，这一家人似乎就是这个时期几代人的缩影。当一个新的时代的曙光来临的时候，终将与旧社会和旧制度发生冲撞，而导致革命。纵观整个中国的发展历史，这种革命无时无刻不在发生，然而巴金笔下的，五四时期的这次革新，这次革命，或许是最有代表性的青年人的革命。

当新时期的新文化与权威顶撞上的时候，会出来这样一拨年轻人，一波觉慧一样的人：他们是幼稚的，不错，在脑袋里面或许总是思索着改变，充满了革命的欲望，然是不顾实际的残酷;会出现另一年轻人，一波觉新一样的人：他们曾有过幻想过上新生活，然而现实的残酷让他们对过时的权威不做抵抗，对过时的想法无动于衷;然而还有一拨年轻人，介于两者之间，如同觉民，晃荡于二者之间，思想发热之时便追随新的事物，然而当困难险阻摆在面前的时候，又思索退缩。

觉慧是一个奋进的人，一个激进的人，一个大胆的人，一个幼稚的人。

巴金的笔是善良的，给了觉慧一个远大的前程，就如同善良的历史，给与当年的巴金一个光明的未来。

巴金说，他并不是英雄，他原来是幼稚的。

我认为，历史会说，觉慧是幼稚的，然而他是一个英雄。

当五四的火炬即将被点燃的时候，倘若没有这样一群敢于质问权威、敢于与权威对立的人，那场把学生们拒绝在军营门口的大雨终将也浇灭火炬。觉慧思想是明确的，行动是坚定的，纵使那些残酷的事实横截在他面前，他从未退缩。

“我要给自己把幸福争过来”

正如这句话所说，觉慧并没有为凤鸣的死而做过多的感伤，反而化作一番动力，在无比肯定的、坚定地喊出“我是青年”之后，又投入到奋斗的队伍当中了。

若果这么说的话，似乎觉慧拥有的只是斗志，甚至谈论不上斗志，只不过是空泛的、宽泛的浪漫主义理想罢了，但觉慧有一种素养、巴金有一种精神，让它成为了英雄。

为何觉慧的理想太过完美，因为无论如何，革命发生在青年人中，而非所有人间，有一种过时的但仍然无人敢质问的权威，这权威终将把他限制在牢笼里，如同一只想要翱翔于天际的鸟，不挣脱这牢笼，便不可展翅翱翔。

觉慧做到了，历史让巴金做到了。

从为觉新定婚事，到把觉慧关在房子里，纵使所有人都认为这不甚正确，但没有人敢于与高老爷顶撞，因为纵使高老爷年迈，纵使高老爷已经没有一点力量，他依然有一种场，一种在旧社会中腐朽了的场，叫做“无人敢问的绝对权威”。

或许高老爷的死是必然的，因为历史的洪流终将把他淘汰，但是至死时，或许是觉会不懈的努力，让高老爷最终停止继续犯下错误，让高老爷似乎有了一些觉悟。这种觉悟，在那个时代，是绝无仅有的。或许巴金的爷爷至死还一直言过饰非，但是巴金善良的笔尖让高老爷在死前理解了这群年轻人的奋斗，或许并没有理解新的一切事物，但至少放弃了自己的权威，让后继的人自由的继续自己的事业。

纵观现代的中国，现代的社会，似乎每个人心中都存有一点改革的想法。能想起革新的人不在少数，也有无数的青年梦想着有一个怎样怎样的社会，一个怎样怎样的未来，这不是英雄，这也不应该是英雄所具备的一切。

这是幼稚的。

缺少什么?

“大胆，大胆，永远大胆!”(——丹东)

然而我们所缺少的就是一点点，哪怕是一点点，觉慧所拥有的，敢于质问权威的胆量。这就是为什么他们被称作英雄，这就是为什么他们成为了英雄。

无论是否改革，无论是否革新，一点点这样的胆量必须存在于每一个人胸腔当中，否则这个人不是像觉新一样无抵抗、作揖，就是像剑云一样懦弱，要不就是像巴金所说的，幼稚。

哦，对了，有一点似乎很少有人能够做到，就如同巴金在后来所说过的一句话：

“看我怎样踏过那一切骸骨前进!”

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中国已成为世界第二大电影市场，诱发美国好莱坞导演在电影中大量运用中国元素。好莱坞导演这样做，体现了（）

A．世界文化具有多样性

B．经济对文化的决定作用

C．中华文化的博大精深

D．美国文化价值观的改变

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答案

B

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解析：

作答本题时注意题中强调了中国已成为世界第二大电影市场，巨大的经济利益促使好莱坞导演大量运用中国元素，以打开中国电影市场，体现了经济对文化的决定作用，答案B正确；文化的多样性是指不同民族和国家文化的内容和形式各具特色，因此A不符合题意；C和题意无关；D说法错误。

　　试剂的正确选择和使用是实验成功的关键因素之一。下列实验中，所用试剂与使用目的不符的是(　　)

　　A. A B. B C. C D. D

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　　答案

　　A

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　　解析

　　维生素C有使高锰酸钾溶液褪色的特性，因此常用该溶液来测定食物中是否含有维生素C及比较维生素C含量的多少，A错误;

　　把叶片放入盛有酒精的小烧杯中，隔水加热，目的是用酒精溶解叶片中的叶绿素，使叶片变成黄白色，便于观察到淀粉遇碘变蓝的颜色反应，B正确;

　　二氧化碳能使石灰水变浑浊。观察种子的呼吸现象用澄清的石灰水验证二氧化碳的产生，C正确;

　　加入抗凝剂的血液出现分层现象，上面的部分是血浆，呈淡黄色，半透明;下面的部分是血细胞，其中呈暗红色，不透明的是红细胞，红细胞与血浆之间，有佷薄的一层白色物质，这是白细胞和血小板，因此，将新鲜的血液放入试管内，加入少量柠檬酸钠的目的是防止血液凝固，D正确。

　　故选A。

两次鸦片战争中,沙俄与英国相比,侵略中国的最大特点是
A.为打开中国市场需要而侵略
B.为满足扩张领土需要而侵略
C.为向中国投资的需要而侵略
D.为破坏中国独立需要而侵略

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　　正确答案

第二次鸦片战争时期，沙俄以调停者自居，趁机逼迫清政府签订不平等条约，割占中国领土100多万平方公里。也就是说，此时俄国侵华特点是大量侵占我国领土。

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　　暂无