不管走在什么样的路上，都要有信心和勇气，我们会在广阔的天空下奔跑，在浩瀚的大海中遨游;无论走在什么样的路上，都不要颓废和沮丧，我们会创造美好的未来，谱写辉煌的人生。

请以“永远在（）的路上”为题，写一篇不少于600字的作文。

?要求：(1)先在横线上把题目补充完整，横线上可填：成长、奋斗、收获、快乐、希望等(2)文章可以记叙经历，发表议论、抒发感情，也可以展开想象，编写故事等。(3)文章中不要使用真实姓名、地名、校名(可用字母代替)。

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永远在成长的路上作文600字要怎么写呢，对于学生们来说，写半命题作文找素材应该是一个比较头疼的问题吧，那永远在成长的路上作文600字有哪些呢，怎么去描写永远在成长的路上的作文呢，小编整理了关于永远在成长的路上作文600字的中考满分作文，有需要的同学们，可以参考一下。接下来就让小编带着大家去具体看看永远在成长的路上作文600字吧！

永远在成长的路上作文600字

走在成长路上，有欢笑，亦有挫折，有阳光，亦有风雨，荆棘之中，朋友，去开山劈路吧，去披荆斩棘，去经历你成长历程中一次次冒险，能把握你人生中的每一次机会，那将是你的蜕变!

成长的过程就如秋叶零落，从叶柄离开树枝的那一刻起，落叶归根，在那泥土里深深的埋着，一整年，“叶之未落，其叶沃诺”。生活需要历练，生命要经历多少磨难，才迎来一个难得的契机!把握住机会，就把握住青春。

成长路途，充满了挑战。小学时，老师鼓励我去参加演讲比赛，那一刻，我仿佛能听到心口“砰砰”的声音，我只能点点头，小声地回答：“好吧，我会尽力。”是老师鼓励的目光，和一句柔柔的话语：你行的。让我顿生勇气。登上那讲台，成功的那一刻，我知道，成长路上，又多了一次难忘的经历。

走在成长路上，有太多的感动。四年级那年，期中考试前夕，我生病住院，20天没有上课，回到学校，每天放学后，老师都会抽出一些时间给我补课，一个知识点都没有落下，这让我在期中考试再一次考出了满意的成绩。在成长的道路上，老师这样一路耐心地引导和鼓励我，让我茁壮成长。谢谢老师，您对待每一个学生都像对待自己孩子一样，关心爱护，充满慈爱。

是您让我在成长的道路上亮点不断，闪烁光芒。

走在成长路上，跳跃着激昂的音符，那是我们意气风发，成长路上，我们一路向前，荆棘中，磨难中，我们勇往直前。

成长路上，我们知难而进，不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。“雨过天晴”则永远是这首歌的主题，走在成长路上，谱写人生之歌，去大声歌唱吧!这会是我们成长历程最嘹亮，最豪迈的声音。

以上是小编整理的有关永远在成长的路上作文600字的相关资料信息，希望能够对同学们有所帮助!

我国现存最早的古琴谱集是（），是明太祖之子朱权编纂的。

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答案

《神奇秘谱》

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解析：

《神奇秘谱》是明太祖之子朱权编纂的古琴谱集，成书于明初洪熙乙巳（公元1425年），是现存最早的中国琴曲专集。书中所收64首琴曲是编者从当时『琴谱数家所裁者千有馀曲』中精选出来的，其中颇有一些历史上很有影响力的名作。

扩展知识

由于古代中国音乐不如其它文物那样便于保存，所以许多古曲不是失传了，就是面目全非，因此古琴谱中保存的古曲，被唐人认为『唯弹琴家犹传楚汉旧声』。古曲是总结前人音乐创作经验，探索传统音乐规律所不可缺少的依据。尽管近五百年来，有上百种古谱集中保存了成千首传曲，但比较起来，还是以《神奇秘谱》中保存的古代音乐作品史料价值最高。

1979年4月5日至28日，党中央召开工作会议，正式确立了对国民经济实行( ) 的新“八字方针。

A.“调整、改革、整顿、提高”

B.“改革、巩固、整顿、提高”

C.“整顿、改革、充实、提高”

D.“改革、整顿、巩固、提高”

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答案: A

扩展知识

中国自1959年开始，在“左”倾错误影响下，大放“卫星”夸大产量导致的巨额粮食征收，人民公社公共食堂“大锅饭”造成的农村粮食短缺，致使国民生计发生严重困难。同时，由于左倾思维和民族本位的思想，当时的领导人拒绝苏联和美国的粮食援助，致使各地出现严重饥荒，进而导致工业发展也严重滞后。1960年6月，毛泽东在中共中央上海会议期间作了《十年总结》的报告，重新强调实事求是的原则。指出，在制定国民经济计划时，要留有余地，宁可少些，让实际超过，打得太满，就会被动。认为1960年的指标还要加以调整。这对于打破盲目追求数量、速度，正视现实困难，寻找摆脱困境的途径，是一个具有积极意义的启示。 [1] 1960年7月，中共中央北戴河会议提出要对国民经济进行调整。李富春同志在研究1961年国民经济计划时，提出要以“调整、巩固、提高”为基本精神。

下则日记最可能写于（ ） 风气至今,可谓大转移,立宪也,议院也,公然不讳,昌言无忌;且屡见诸诏旨,几等口头禅,视为绝不奇异之一名词。一一《忘山庐日记》

A.1861年
B.1895年
C.1907年
D.1913年

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　　正确答案

试题解析：由图片材料中的关键词“立宪”“议院”等“昌言无忌”，且“屡见诸诏旨”，反映了20世纪初期，清政府为缓和社会矛盾，实行“预备立宪”。故选：C

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　　暂无

唐代科举制有“三十老明经,五十少进士”的说法,其中的含义是
A.进士科很难考,人们普遍推崇进士科
B.明经和进士科是科举考试中常设的主要科目
C.人们都看不起明经科
D.不管年龄大小都可以参加科举考试

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　　正确答案

明经和进士都是唐代科举考试的科目，在唐代的贡举诸科中，以明经、进士两科规模最大，最受当时社会的高度重视。“三十老明经，五十少进士”，它一语道破了考进士科的难度大，能录取相当的不容易。意思是说，30岁的读书人能考取明经科，年龄就算是比较大了；而50岁的人考取进士，从年龄上说，还算比较年轻的。

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　　暂无

“(20世纪)80年代,人类刮起了一场巨大的求变之风……80年代成为当代史的分界线。民主精神恢复了自信,开始广泛传播。”(保罗·约翰逊《现代:从1919到2000年的世界》)材料中的这场“求变之风”最终( )
A.延缓了西方政治民主化进程
B.壮大了国际社会主义的力量
C.实现了世界政治文明的统一
D.改变了世界政治的两极格局

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　　正确答案

根据题干中的“（20世纪）80年代”、“从1919到2000年”这个时间及“民主精神恢复了自信”可知，材料中的这场“求变之风”指的是东欧剧变——从20世纪80年代末到90年代初， 东欧各个社会主义国家的政治经济制度发生根本性的改变， 科学社会主义制度最终演变为资本主义制度的剧烈动荡；苏联解体——1991年12月25日，苏联国旗从克里姆林宫上空缓缓降下，苏联宣告解体，国际共运遭受重大挫折，标志着冷战，两极格局结束。这些改革运动最终改变了世界政治的两极格局，故本题选D。

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　　暂无

鲁迅的《狂人日记》这样写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’。”下列关于该书及这段文字的解读，最恰当的是（）

A．描绘了一个精神不健康的狂人

B．作者喜欢看历史书，并且看书比较仔细

C．估计成书于五四运动以后

D．作者借狂人之口，抨击了封建儒学的虚伪，是新文化运动主要活动基地。

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答案

D

考点名称：《新青年》的创办

《新青年》：

“五四”新文化运动时期著名的革命刊物。1915年，《青年杂志》创刊于上海，标志着新文化运动的兴起。《青年杂志》从第二卷开始改名为《新青年》，并从上海迁到北京。陈独秀、李大钊、鲁迅等先后成为《新青年》的编辑和主要撰稿人。主要宣传民主和科学，成为新文化运动的主要阵地。十月革命后，《新青年》开始宣传十月革命，介绍马克思主义，为五四运动作了思想准备。中国共产党成立后，一度成为党的机关刊物。1922年7月休刊。1923年6月复刊后改为季刊，成为中共中央的理论刊物。《新青年》对中国革命产生了广泛而深远的影响。

新文化运动的兴起：

1、背景：

政治方面，辛亥革命失败后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国。中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路。

经济方面，第一次世界大战期间，中国资本主义有了进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好的发展资本主义。

思想文化方面：随着新式学堂的建立和留学风气日盛，西方启蒙思想进一步介绍到中国，辛亥革命使民主共和的观念深入人心。但是，袁世凯在文化领域掀起了尊孔复古的逆流。

2、兴起：

1915年，陈独秀在上海创办了《新青年》，大量发表抨击尊孔复古的文章，标志着新文化运动的兴起。后来，《新青年》迁到北京，主要撰稿人还有李大钊、胡适、鲁迅等。他们大多接受了西方民主和科学的思想。这些思想成为了新文化运动前期的知道思想。那时候，《新青年》是新文化运动的主要阵地。著名教育家蔡元培任校长的北京大学

元朝时期,我国农业史上发生了一个重大的变化,就是蚕桑业生产趋于萎缩,主要原因是
A.元朝限制对外贸易,丝绸外贸停滞
B.蒙古贵族的皮毛衣服对国人产生巨大影响
C.元朝统治野蛮落后,社会生产破坏严重
D.棉花种植面积扩大,棉纺织技术进步

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　　正确答案

元朝初期的农业政策：马上皇帝忽必烈对农业重视(1) 金元之际，北方经历了长达二十余年的蒙金战争。战争初期，蒙古军队推行了残酷的抄掠政策，“所过无不残灭，两河山东数千里，人民杀戮几尽”。窝阔台时期虽然稍有改变，但杀伤劳动力的现象仍很严重。在灭金过程中，蒙古军在钧州(今河南禹县)、许州(今河南许昌)、考城(今河南兰考境)、蔡州(今河南汝南)、归德(今河南商丘)、凤翔(今属陕西)等地，都进行了疯狂的大屠杀。开封被围后，疾疫流行，加之饥馑，五十日内死亡人数多至90万人。激烈的战争和残酷的杀掠，造成土地荒芜，人口锐减，“屋庐焚毁，城郭丘墟”，社会经济遭到巨大的破坏。 在战争中，蒙古军将“惟利剽杀，子女玉帛悉归其家”，掳掠居民充作奴婢，号为“驱口”。驱口数量之多，“几居天下之半”。耕地也遭到严重破坏。蒙古族是活动在我国北方地区的游牧民族，“其俗不待蚕而衣，不待耕而食”。他们也把游牧生产方式带进了中原地区，各地驻军不断“分拨牧马草地”，占用了大片农田。河南、山东地区为蒙古军屯戍之地，牧场遍布。昔日的耕地变为牧场，专放孳畜。窝阔台近臣别迭甚至扬言，“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地”。尚存的耕地也因蒙古军践踏而多荒废。 在蒙古统治之下，中原百姓无力发展生产和恢复经济，当时称为“汉地不治”。宪宗即位时，蒙古已统治中原二十年，华北地区依然“土旷民贫”，关中地区八州十二县户不满万。四川、两淮、襄樊地区，也因蒙宋战争激烈，人口流失大半，如四川地区在兵燹中居民“十亡七八”。有些地区甚至“荒城残堡，蔓草颓垣，狐独啸聚其间”。直到至元前期，王恽在奏章中还说，黄河以南，长江以北，汉水以东，“在前南北边徼，中间歇闲岁久，膏肥有余，虽有居民，耕种甚是稀少”。 经济的破坏不利于元朝统治的稳定，而在对中原地区几十年的统治中，蒙古统治者也逐步适应了中原地区的封建经济和政治制度，统治方式也在不断变化。宪宗时期，忽必烈总领中原军政，在汉人、汉化蒙古和畏兀儿人的影响和支持下，认识到“帝中国当行中国之法”，置邢州安抚司、陕西宣抚司以及河南屯田经略司，局部实施汉法，获得良好的效果。忽必烈即位后，全面推行汉法，“首诏天下，国以民为本，民以衣食为本，衣食以农桑为本”。他对蒙古贵族说，“司农非细事，朕深谕此”，抛弃了以前那种变农田为牧场的做法，雷厉风行地采取“重农”、“劝农”措施，以恢复和发展社会经济。这一转变，完全符合恩格斯所说的，“在长时间的征服中，比较野蛮的征服者，在绝大多数情况下，都不得不适应征服后存在的比较高的经济情况”。 一、在中央和地方设置劝农官和劝农机构，建立相应的官员考核制度 。 中统元年(1260年)置十路宣抚司，命各路宣抚使选择通晓农事者担任各地劝农官，以监督和指导农业生产。次年设劝农司，以姚枢为大司农，陈邃等8名精于农事的官员为劝农使，分道考察各地农业生产状况。又下诏天下：“今后有能安集百姓、招诱户口，比之上年增添户口、差发办集，各道宣抚司关部申省，别加迁赏；如不能安集百姓、招诱逃户，比之上年户口减损、差发不办，定加罪黜。”至元元年(1264年)，推行迁转法，迁调各处官员，进一步把“户口增，田野辟”作为地方官考课五事中为首的两项标准。七年(1270年)二月立司农司，以中书左丞张文谦为大司农，分设四道巡行劝农司。同年十二月，改称大司农司，以御史中丞孛罗领之，各道提刑按察司兼管本道农事。司农司“专掌农桑水利”，并负责考核各地管民长官，考核结果作为管民长官升迁或降黜的依据。司农司还奉命搜求古今农书，删繁摘要，结合实际，编成《农桑辑要》，颁行全国，指导各地农业生产。司农司设立的五六年间，“功效大著，民间垦辟种艺之业，增前数倍”。元代前期，地方官在劝农和吏治方面很有成效，有的记载还说当时“野无旷土，栽植之利遍天下”。 二、保护农田，禁止把农田占为牧场 。 忽必烈以前，蒙古军将广占农田，“不耕不稼，谓之草场，专放孳畜”。而大军所经过的官路，一里以内都作为营盘牧地，提供军马刍牧。忽必烈即位后，禁止占用民田，并派人清理被攘夺为牧场的农田，按籍“悉归于民”或“听民耕垦”。中统二年(1261年)四月两次颁诏，“河南管军官于近城地量存牧场，余听民耕”，“怀孟牧地听民耕垦”。后又屡次申戒蒙古军将“不得以民田为牧地，并迫令退还冒占耕地，给无地农民耕种。第二年，将野速答儿在益都据为牧场的田地退还于民。同时，忽必烈还一再“申严畜牧损坏禾稼桑果之禁”，通令“诸军马营寨及达鲁花赤、管民官、权豪势要人等，不得恣纵头匹损坏桑枣，践踏田禾，骚扰百姓”。至元十年(1273年)，将在山东临邑县的牧地“二十余万亩，悉归于民”。至元十六年(1279年)三月，忽必烈还特别下诏，“禁归德、亳、寿、临淮等处田猎”。二十八年(1291年)，还将安西王在关中冒夺为牧地的十余万顷民田，“按图籍以正之”。这些措施虽未杜绝蒙古军将改农田为牧地的现象，但无疑对“变农为牧、以牧伤农”起到抑制作用。忽必烈还三令五申禁止“抑良为奴”，至元八年(1271年)颁布《户口条画》，对户籍进行大规模的清理，根据壬子籍册，将被贵族势家强占为驱口的农民按籍析出，编籍为民。 三、招集农民开垦荒地，兴办屯田 。 中统二年(1261年)颁布“流民复业者免税一年、次年减半”的命令。后又颁布优惠政策，“凡有开荒作熟地土，限五年依例科差”，栽种桑树放宽到八年，瓜果放宽到十五年，“若有勤务农桑及开到荒地之人，本处官吏并不得添加差发”。元朝还用法令的形式将荒闲土地规定为国家所有，允许农民自由开垦。其诏书称，“凡是荒田，俱是在官之数，听其再开”；“凡荒闲之地，悉以付民，先给贫者，次及余户”。土地虽为国有，但百姓只要有剩余劳力，均可开垦。至元十一年(1274年)，元朝把泾水沿岸的牧地数千顷分给贫民屯种，官给牛种田具，岁收粟麦十万石，刍高禾百万束。至元十四年(1277年)的法令规定，各处荒地在规定的期限内许田主认领，超过期限，“不拣什么人，自愿种的教种者”。两淮荒地极多，又特别颁诏鼓励垦荒。至元十七年(1280年)，在淮西地区，“募民愿耕者种之，且免其租三年”；二十一年(1284年)，“以江淮间自襄阳至东海多荒田”，“募人开垦，免其六年租税并一切杂役”；二十三年(1286年)九月，“听民自实两淮荒地，免税三年”，并承认农民对新开荒地的所有权。尤其重要的是，元朝还大力开展军民屯田，“内而各卫，外而行省，皆立屯田，以资军储”，“由是而天下无不可屯之兵，亦无不可屯之地矣” 这些军民屯田分布在江淮、襄阳、沿海，以及辽阳、岭北、甘肃、云南等广大地区。据《元史·兵志》载，天下屯田有120多所，屯田土地达17.7万顷，遍及全国各地。这在历史上是前所未有的。 元廷的这些举措，为荒地的开垦提供了有利条件。真定、顺德、保定等地，“凡辟田二十余万亩”。两淮地区在至元后期，大部分流民都回到故乡，屯田多达四万余顷，一些荒滩沙地也被开垦出来。有些州县甚至“民生日集”，“地窄人稠，与江南无异”。 四、减轻赋税，兴修水利 。 元廷多次减免赋税，赈济灾民，以减轻灾荒造成的损失，帮助灾民恢复生产。如至元十年(1273年)十月，“河南水，发粟赈饥民，仍免今年田租”；二十五年(1288年)六月，“睢阳霖雨，河溢害稼，免其租六十石有奇”，“以考城、陈留、通许、杞、太康五县大水，及河溢没民田，蠲其租万五千三百石”。元代还在各地建立常平仓，“丰年米贱，官为增价籴之；歉年米贵，官为减价粜之”。常平仓除平抑物价外，还用以储备粮食，以便随时赈济，发展生产。同时，元代也十分重视水利建设。中央设都水监，地方置河渠司，“以兴举水利、修理河堤为务”。凡兴建重大水利工程，专门设立行都水监、都水庸田司等临时机构。“凡河渠之利，委本处正官一员，以时浚治，或民力不足者，提举河渠官相其轻重，官为导之”。多次下诏“诸路开浚水利”，并征发民工修治河堤。如，至元二十三年(1286年)黄河决口，“调南京民夫二十二万四千三百二十三人，分筑堤防”；次年三月，“汴梁河水泛滥，役夫七千修完故堤”；二十五年(1288年)黄河决口，“委宣慰司督本路差夫修治”。不少地方官员重视整治河堤，消除隐患。著名科学家郭守敬曾在宁夏地区修复过唐来、汉延等大小八十多条河渠，使九万余顷农田重新得到灌溉。河南行省平章政事博罗欢在任期间，“汴南诸州，漭为巨浸，博罗欢躬行决口，督有司缮完之”。元朝前期，黄河决堤基本上做到及时修补，并凿通举世闻名的京杭大运河。两淮地区，兴办屯田，兴修水利，成效显著，安丰的芍陂可灌溉农田一万多顷。这些均推动了当时社会经济的发展。 五、健全农村村社组织 。 元政府把北方一些地区农民生产互助而自发组织的“锄社”加以推广，在全国普遍实行，建立农村村社组织。“县邑所属村疃，凡五十家立一社，择高年晓农事者一人为之长”，社长负责“劝课农桑”，指导农民从事生产，其本人不再承担徭役。社中疾病凶丧之家，众人合力相助，如社内灾民过多，则“两社助之”。至元六年(1269年)，规定设立社仓，由社长主管，用以救助本社灾民，“丰年每亲丁纳粟五斗，驱丁二斗，无粟听纳杂色，歉年就给灾民”。社仓的数量很多，遍布全国各地。据《至顺镇江志》记载，仅镇江路就有69所。 元朝采取重农措施基本上得到落实，对当时的社会经济发展起到一定的推动作用。在元世祖统治的三十余年中，全国人口恢复到一千三百多万户，五千八百八十多万口。黄河流域基本上没有发生过大水、虫蝗等灾厄，北方地区得到较快的恢复和发展。元世祖至元年间，“家给人足”，“民庶晏然，年谷丰衍，朝野中外，号称治平”。关陇地区，元代屯田多达六千余顷。由于大量荒地、牧场被垦为耕地，元世祖时期关中粟麦已“盛于天下”，关、陇、陕、洛一带则“年谷丰衍，民庶康乐”。元代前期全国的经济得到恢复和发展，人民生活也有改善。

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不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进；处事不可平庸，因此要有原则，有鉴识，有坚守。

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以“拒绝平庸”为话题，写这篇范文该怎么写？下面小编整理了一篇以“拒绝平庸”为话题的范文，感兴趣的可以跟小编一起看看吧！

拒绝平庸

清晨的时候，我总爱站在阳台上感受周围清灵的气氛，因为即使再烦躁的心情也被周围的一切处理的温柔静谧，楼前的河水中倒映着被风吹拂着摇摆的树影，与波光粼粼的水面共同绘制了一幅唯美的画面。此时的我感到了美好与满足，但是就在这时，对面的那栋楼房里一个男人抛下了一个白色垃圾袋，西装革履的他神态自若的看着河面上的涟漪，之后便消失在窗前……

我被一惊，“这是什么素质？”我愤怒了，就这样打破了我的平静，“像这种人，真是平庸到了头！”我哼了一声，用不屑的眼神白了男人离去的方向。

不过一会儿，一个清洁工来了，身穿着普通的亮黄色清洁服，在河边扫着灰尘，大扫把滑过的地面发出哗哗的声响，让人觉得心烦，我不禁叹道：“这又是一个如此平庸的人，什么年代了，还用这种扫大杂院用的草扫把。”我摇了摇头。正当我如此想的时候，我发现她停了下来，仿佛好像楞楞地看着什么，瞧她的样子，好像也和我一样看到了河里的垃圾袋，哎，她该不会也在为这条河惋惜吧。突然间，她放下了扫把，找到了一个长长的杆子，将河里的垃圾袋慢慢地移到岸边，之后拿起袋子的一角放进了垃圾箱中。我愣住了，这不是她管的范围呀！她怎么，猛地，我脑海中所谓的平庸立刻不见了踪影，还是那件普通的清洁服，还是那个土土的扫把，可是在我心中却引起了一片涟漪，我开始了沉思。

随着河里的涟漪和她的背影渐渐淡出了这幅唯美的画面，我开始清醒。

对待平庸的态度我是否错了，每个人都不想做个平庸的人，每个人都在拒绝平庸，然而又如何拒绝平庸呢？以前的我总是认为穿时尚的衣服，摆脱老土的外貌便是做到了，但当我渐渐长大，接触了一些事后与体味了一些感情后，我才明白拒绝平庸不等于追逐时尚，而在于一个人的品质与修养。当一个人具备了这些美好品德后，被人自然会用钦羡的眼光去看待你，你也就真正的拒绝了平庸；相反的，表面上光鲜的人，却做一些不光彩的事，这种人才是真正的平庸者。

我并非哲人，对于平庸我只是悟出了个大概，但是我想我知道我可以做到拒绝平庸，我也希望曾经和我有一样想法的人可以真正的明白，怎样才会拒绝平庸，还自己最纯真的本色。

以上就是小编给大家整理的有关拒绝平庸的范文素材，想了解更多有关中考高考的作文范文素材的，可以多多关注可圈可点网！

马克思在《鸦片贸易史》中说：“一个人口几乎占人类三分之一幅员广大的帝国，不顾时势，仍然安于现状，这样一个帝国终于要在这样一场殊死的决斗中死去，在这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义原则，而最现代的社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权……”马克思的评论
A.对陈腐的天朝帝国表达了深切的同情
B.强烈谴责了现代社会的代表英国政府
C.指出清朝因被排斥而孤立无依的事实
D.深刻揭示了鸦片战争爆发的本质原因

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　　正确答案

试题分析：考查学生对材料的理解能力。从上述材料来看，“陈腐世界的代表”是指固守旧制度的清政府，“最现代的社会的代表”是英国政府。“贱买贵卖的特权”说明英国侵华的根本目的是为了打开中国市场；题干深刻揭示了鸦片战争爆发的本质原因，体现出英国侵略本质。A同情用词不当；B不是谴责现代社会的英国政府，而是近代社会的英国政府；C说法错误。故答案选D。

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