全国人民代表大会即最高国家权力机关，是由1954年9月召开的第一届全国人民代表大会第一次会议通过的什么正式确立的。

A、《中国人民政治协商会议共同纲领》

B、《中华人民共和国宪法》

C、《中华人民共和国中央人民政府组织法》

D、《中国人民政治协商会议章程》

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答案

B

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解析：

中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议，1954年9月20日在首都北京，庄严地通过中华人民共和国宪法。这个宪法以1949年的中国人民政治协商会议共同纲领为基础，又是共同纲领的发展。这个宪法巩固了我国人民革命的成果和中华人民共和国建立以来政治上、经济上的新胜利，并且反映了国家在过渡时期的根本要求和广大人民建设社会主义社会的共同愿望。

扩展知识

《中华人民共和国宪法》是中华人民共和国的根本大法，规定拥有最高法律效力。中华人民共和国成立后，曾于1954年9月20日、1975年1月17日、1978年3月5日和1982年12月4日通过四个宪法，现行宪法为1982年宪法，并历经1988年、1993年、1999年、2004年、2018年五次修订。

明确提出“走自己的路,建设有中国特色的社会主义”是在下列哪次会议上
A.中共七大
B.中共十二大
C.中共十三大
D.中共十五大

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　　正确答案

本题主要考查学生对建设有中国特色的社会主义理论的准确识记。依据已学知识可知，在1982年的中共十二大上，邓小平明确提出走自己的路，建设有中国特色的社会主义，故选B。

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　　暂无

活的灵魂的基本方面包括哪些？

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答案

实事求是；群众路线；独立自主

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解析：

毛泽东思想的活的灵魂主要论述了实事求是、群众路线，独立自主三个基本方面的原理，及其运用于党的全部工作的认识方法和工作方法。并通过中国革命和建设的历史经验教训的分析，阐述了毛泽东思想的活的灵魂的产生、成熟、发展的基本过程及其内在联系。

毛泽东思想的活的灵魂指的是贯串于毛泽东思想的三个基本方面，即实事求是、群众路线、独立自主。这是1981年6月29日，中共十一届六中全会通过的伟大的历史文献《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中第一次提出的科学的概念。

扩展知识

活的灵魂三个方面

1、实事求是

毛泽东同志对实事求是有过精辟的解释：“实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究”。

毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。毛泽东同志在延安为中央党校题了‘实事求是’四个大字，毛泽东思想的精髓就是这四个字。

2、群众路线

“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”，这一群众路线思想是毛泽东整个思想体系的精华和灵魂。

毛泽东的群众路线思想集中体现了中国共产党的根本宗旨，是党的一切工作都必须遵循的基本路线。其内涵科学、深邃，启示深远、博大。

3、独立自主

1949年中国革命的胜利和中华人民共和国的成立，把独立自主的主张变成了中国大地上的现实。新中国的成立和民族独立的实现并不意味着这层意义上的独立自主思想失去了现实意义。

维护民族独立、反对外来干涉始终是我国的一项重要任务。捍卫国家主权和民族独立，决不附庸他人的独立自主精神，贯穿于新中国的全部历史。

在古代政治制度的演变过程中,曾出现过如下现象,请按出现时间顺序排列

①阁臣首辅“票拟”②“三衙”统军③刺史监州
A.②③
B.③②
①
C.②③
①
D.
①③②

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　　正确答案

本题主要考查学生对教材内容的识记能力，难度较低，①阁臣首辅“票拟”，②“三衙”统军和③刺史监州分别出现在明代，宋代和汉朝，所以以时间先后为序应该是③②①，答案选B。点评：识记能力是高考能力考查层次中的最低端，历史事件、时间、事件内容的考查是高考历史试题中的常见题，主要涉及对教材中知识点的识记，在平时的学习中必须加强时间、事件、事件内容方面的记忆。

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　　暂无

西门子是德国电气工程行业重要的成员，公司于1897年改组为股份公司，1903年合并舒克特公司，组建西门子一舒克特公司。1897年购买一块绿地作为工业园区，新址上建成的第一座工厂西区电缆厂于1899年8月正式投产。后续的建筑包括1905年峻工的维尔纳工厂（公司的通讯工程中心），1906年建成的诺嫩丹的重型号机械厂和发电机厂，以及1913年建成的管理办公大楼。这块地方于1914年正式由官方命名为西门子城。这主要说明
A.科学技术是第一生产力
B.垄断组织促进了生产力的发展
C.联合经营有利于新兴工业的发展
D.生产集中改变了轻重工业比例

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　　正确答案

试题分析：材料中是对西门子发展规模不断扩大的过程阐释，没有具体介绍科学技术的相关内容，故A项排除；材料中“改组为股份公司”“组建西门子一舒克特公司”“后续的建筑包括1905年峻工的维尔纳工厂（公司的通讯工程中心）”“诺嫩丹的重型号机械厂和发电机厂”“建成的管理办公大楼”说明了形成垄断的促进了生产的发展，故B项正确；材料中没有体现“新兴工业”，故C项排除；材料中没有阐释生产集中对轻重工业比例变化的影响，故D项排除。

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　　暂无

从1950年到1957年,中国人的平均寿命从36岁延长到57岁。学龄儿童的入学率同期从25%增至50%,进入大中学校的人数也大量增加。这主要取决于( )
A. 人们对健康和教育的重视
B. 教育卫生事业的健康发展
C. 社会主义经济体系的完善
D. 社会主义制度的逐步建立

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　　正确答案

有题干“主要取决”可知这需要找根本原因。A项人们对健康和教育的重视，从1950年到1957年，在这么短的时间内人们的思想不可能出现重大转变，因此A错误；B项，是这一时期中国中国进步的客观原因，而非根本原因，排除B项；C项社会主义经济体系的完善，是在改革开放之后，因此C错误;D项，社会主义制度逐渐的建立，充分显示了社会制度的优越性，使中国社会各个方面都出现了巨大改变，因此这个是根本原因。

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　　暂无

1921年，中国共产党第一次全国代表大会的召开标志着中国共产党的诞生，中共一大召开的地点是______。

A．武汉

B．广州

C．上海

D．北平

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答案

C

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解析：

中国共产党第一次全国代表大会于1921年7月23日至8月初在上海法租界望志路106号（现兴业路76号）和浙江嘉兴召开。

扩展知识

党的一大宣告了中国共产党的正式成立。毛泽东说：“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事件”。中国历史从此揭开了新的篇章。

佛教和基督教产生的共同背景有

①社会安定②经济繁荣③社会矛盾尖锐④人民渴望解除痛苦
A.②③④
B.②③④
C.
①②
D.③④

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　　正确答案

基督教与佛教有何不同？
有人以为各宗教都在追求一个「真理」，基督教与佛教且有相通融会之处，所以信佛教也好，信基督教也好，都是一样。但是，我们以为基、佛两教不单不能相互贯通，在根本教义上，且是站在不同的立场的。

从万物来源看

基督教相信世界万物是由上帝所造，上帝且让万物由人类管理，或吃或用，任由人类自便（创一 28～30）。因此，人的地位在万物之上，原是极其尊贵，万物都服在人的权柄之下（来二 8）。但因人的始祖犯了罪，人类都有原罪在身，除非人信主耶稣，获主耶稣赦罪，不然，人的尊贵则不值一夸的了。

佛教对于世界万物的来源，既不相信由上帝或神所创造，也不以为是慢慢进化而成。佛教用一个有趣的道理来看万物来源。佛教以为宇宙间一切万物，都无非由「因缘」所生。譬如柠檬是柠檬种子––「因」，借着泥土、水分、阳光等的外「缘」，而生长开花结实，生出柠檬––「果」来。任何东西都有它的因，有它的缘，而才成为那种东西的。

这个道理看似有理，但却大有问题。请问每一物每一件东西的最初第一个「因」是从那裹来的呢？这个第一因是藉甚么缘而成的呢？例如形成月球的第一因从何而来？世界上第一个苹果由何而生？如说是因缘生，那么生成世界第一个苹果的种子是从那裹来的呢？相信佛教永远无法解答。

站在因缘（或缘起观）来看万物起源的立场，佛教被称为是一种「无神论」，当然，它与进化论及共产主义所讲的无神论是不同的。有神创造的基督教与无神因缘论的佛教，岂非根本不同？

从崇拜的对象看

基督教是最彻底的一神论信仰，除了敬拜三位一体的神外，任何神名在基督教中没有立足地位。十诫的第一诫便说：「除了我以外，你不可有别的神」（出二十 3）。而且，基督教极端痛恶为神造像，因为神是灵，无需也不必要为他立像（约四 24）。在这点上，基督教的信仰可说已站在最高境界，与偶像绝对分离，无需再用金银土木等现有的物质雕塑偶像，来骗自己的眼睛了！

佛教起初也是不准敬拜任何塑像的，因为他们既然不信有神创造万物，那有神明值得一拜？但以后原信多神的印度人自信佛教后，在敬拜上不甘寂寞，陆续地搬进了不少印度教的神鬼，并予塑像敬拜。这种风气，从纪元前后，大乘佛教兴起后，逐渐盛行，以至今日，且有变本加厉之势。

今日的佛教相信在宇宙间有无数的佛、无数的菩萨以及许许多多的神明与鬼魔存在，他们当中的大多数都值得人去敬拜祈求，其中的许多神佛，还都被塑成立像、坐像、卧像，让人膜拜。基督教只信一神，且无像，佛教却信恒河沙数般多的神、佛、鬼以及各种精灵，且有无数塑像。基、佛两教岂非刚刚相反？

从人与别人以及动物等的关系看

基督教相信世界全人类都由上帝所造，从亚当夏娃以及挪亚三子的系统而来。因此，在广义上，可说是四海一家（徒十七 25）。如果大家都信主耶稣，都相信明白上帝才是人类的天父之理，大家自然再也不会争夺，而是相亲相爱的了。至于人与动物的关系，彼此的来源与血统根本不同，人是人，动物是动物，分得十分清楚。圣经称上帝造万物后，都「各从其类」（创世记第一章），表明各物与各物之间、人与各物之间，都划分整齐，毫不紊乱。

佛教相信轮回之道，以为世界所有人类、动物以及各种鬼神，都在此轮回道中来来去去，转个不停。现在是人，死后也许变狗，前生是狗（或其它动物），在今生也许变了某人。佛教徒更以为自己的前生、前前生以及各生中，曾有父母兄弟姊妹亲戚，他（她）们在今世都变成了猪狗年羊等畜生，所以千万不能吃肉，有一张「普劝戒杀救劫偈」（唐大圆）说：「试思无量劫，此身在轮回……一体更变易，祖父成孙孩，孙孩复祖父，颠倒往相来，今日所食肉，安知非父母？昔者图极恩，今乃饱我口，今日所食肉，安知非弟兄？……安知所食肉，宁不即尔汝？」由此看来，佛教是将人与动物看成一体，互相关系密切，现在所见的动物，即是自己原来的父母弟兄，甚至是自己。但动物与人的关系，究竟是否如此密切，竟有直系亲属关系，我想只有佛教徒才会相信的了。

以上几点，可说是基佛两教根本教义的一些主要部分，但两教居然站在相反不同的信仰

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黄河中游地区常见自然灾害有

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答案：

黄河中游常见的自然灾害是水土流失，原因是黄河中游流经黄土高原地区，由于黄土疏松，植被不良，导致水土流失严重。

另外，黄河是中国北部大河，全长约5464公里，流域面积约752443平方公里。世界长河之一，中国第二长河。

什么是校邠庐抗议?

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答案

《校邠庐抗议》是一部政论集，也是近代思想家冯桂芬的代表作。

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解析：

“校邠庐”是作者居住处，“抗议”二字语出《后汉书·赵壹传》，即位卑言高之意。作者针对清咸丰朝以后的社会大变动，以及当时科技水平落后于西方国家的状况，向当权者提出了一系列改革方案。此书共收政论47篇，大部分作于亡命上海期间，少数为旧作。

扩展知识

冯桂芬写定《校邠庐抗议》时，正是中国在第二次鸦片战争中战败，《北京条约》签订以后。《北京条约》包括增开通商口岸、外国使臣驻京、赔偿巨款、传教士传教自由等众多条款，是中国对外被迫妥协、丧失大量主权的不平等条约。冯桂芬以“校邠”为“庐”名，以《校邠庐抗议》为书名，似含有对清廷一味妥协外交政策的不满之意。