2003年8月底9月初，胡锦涛在江西考察时明确使用( ) 概念。

A.“可持续发展”

B.“科学发展观”

C.“全面的发展观”

D.“五个统筹”

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答案: B

扩展知识

中共中央总书记胡锦涛在2003年7月28日的讲话中提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的方法论--科学发展观，也是中国共产党的重大战略思想

　　从1924年7月起，由共产党人()、()等主持，在广州开办六届农民运动讲习所

　　A、刘少奇

　　B、彭湃

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　　答案

　　B

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　　解析

　　1924年7月，在广州沙面租界爆发数千名工人参加的政治大罢工。1925年5月在广州举行的第二次全国劳动大会上，成立了中华全国总工会。1924年7月起，在广州开办六届农民运动讲习所，先后由共产党人彭湃、阮啸仙、毛泽东等主持，培养了一批农民运动的骨干。

　　在共产党人的建议下，国民党一大决定创办一所陆军军官学校(校址在广州附近的黄埔，通称黄埔军校)。1924年5月，黄埔军校开学，孙中山兼任总理，蒋介石为校长，廖仲恺为党代表。

　　扩展知识

　　农民运动讲习所是大革命时期国共两党合作创办的培养农民运动骨干的学校。从1924年7月至1926年9月，在广州举办了一至六届农民运动讲习所。北伐军占领武汉后，1927年3月至6月，在武昌举办了中央农民运动讲习所。

　　在这一时期，其他许多地方如广西、湖南、福建等也举办了农民运动讲习所或农民运动讲习班。农民运动讲习所名义上是由国民党中央农民部或各地方党部农民部主办，实际上是共产党人负责，起着主导和核心作用。

　　如广州农民运动讲习所一至六届主任、所长均由共产党人担任，武汉中央农民运动讲习所主要由毛泽东主持实际工作，农讲所教员大多由共产党人担任。仅广州农民运动讲习所一至六期和武汉中央农民运动讲习所，就培养了1600多名学员，有力地促进了全国农运的发展。

一群人上山游玩，在山下的时候，碰到山上旅行团下来，问山上风景，有人说好，有人说不好。走到半山，又遇到一群下来的游客，有人说风景好，有人说不好。最后他们上到山顶，只见云海茫茫，他们有的人觉得风景好，有的觉得不好。以此为话题，写一篇不少于800字的文章。

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山顶的风景

小时候看《小马过河》这篇故事很有趣，而且有着深刻的哲理，对我们的学习和生活有很大的启发和帮助。

故事说的是：小马准备过河，牛大伯告诉它水很浅，可以趟过去;而松鼠制止它，说河水深不可测，曾经淹死了它的一个同伴。同一条河流，老牛觉得它是没不过膝盖的小溪，松鼠觉得它是深不可测的天险，而小马却觉得它不深不浅刚刚好。

如果把每登山比作《小马过河》，由于年龄、经历的不同，或许有的游客像松鼠，有的游客像老牛，他们都会有各自不同的登山感受。而你就是那匹小马——要听取别人的意见，但更要亲自去体验。人生的步伐如同登山， 在山脚下，山腰，和山顶上，人们到达了不同的地方，有不同的感受，有人觉得好，有人觉得不好。每个人心中都有一个和别人不一样的世界，相信自己看到的，更要相信自己所感受到的。享受独特! 其实所有的故事都可以分成两种，自己看到的，和别人看到的。同样走过的时光，却可能留下不同的回忆。”每个人都有一套相对成型的去看世界的价值观。遇到无法轻易做出决定的选择，大多数人会寻求经历更加丰富、视野更加广阔和观点更加明智的高人或低人的帮助。是的，这很对。但，仁者见仁，智者见智，人多了，意见也多的。有时一个人的时候可以很好地做出决定，但听取了众人的意见之后反而无法做出决定。

悲观的人在山脚下看世界，看的是幽冥小径;乐观的人在山脚下看世界，看的是流水潺潺，鸟语花香。悲观的人在山腰看世界，看到的是进退维谷。乐观的人在山腰中看世界，看的是柳暗花明;悲观的人在山顶看世界，看的是山穷水尽。达观的人在山顶上看世界，看的是天高地广。抱什么样的心就会有什么样的心境和眼界，你喜欢在山的什么位置用什么心情看风景呢?

生命之路只有两条，一是顺其自然，一是拼搏奋斗。顺其自然者，生活其实很简单，过了今天就是明天;拼搏奋斗者，抗争虽然很艰难，但在今天的努力中可以看到明天的影子。起初，我们都是山下的游客，犹豫止步者只能想象山顶的风景，唯有那些攀爬至巅峰的人，这座山才会真正支撑着你。想起《东邪西毒》中的台词：每个人都会经历这样一个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过去，你会发觉没什么特别，再翻过来，可能会觉得这边会更好，但我知道他不会听，以他的性格，自己不走一走，又怎么会甘心呢?每个人都在用自己的方式对这个世界进行着独特的认知。或许我所认为的好人是你眼中的坏人，但那又怎样。“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特”也就是说，每个立场不同的人可以在哈姆雷特-这本书里看出完全不同的意境。

人生就好比登山，少数人在山脚下，多数人爬到了半山腰，却很少有人能登上山顶。山脚下的人看不到山上的风景，站在顶端的人可以‘一览众山小’，但我觉得或许最幸福的人，恰恰是站在半山腰的那些人，因为他们头上有希望，脚下有无限风光。尼采就说：不要站在山脚下看风景，也不要站在山顶上看，站在山腰处，这边风景独好!

无论从哪条山路上山，山顶都只有一个，但放眼望去每一处风景都不同。如果都在半山腰，便会争辩。如果在山脚下就会看花了眼，流连忘返……记得一部电影里的台词“什么是幸福，就是我们都饿了，有一个包子，你吃了，我没吃着，你就比我幸福。”比较中产生的幸福感是会随着下一次的比较很快消失的，我想真正的幸福应该是由心底自发的，这样即便是在山脚下看风景，只要有一颗幸福的心，那么风景也是无限美好的。看风景不一定非要登高远眺，居高临下;毕竟能上山顶的只有少数人。也可以就在山脚下欣赏群山耸立的壮观，聆听泉水流淌的静谧。欣赏宏观美景用的是眼，发掘微观世界的精致靠的却是心。

在人生大大小小的愿望当中，总有一个是矗立在中间的山顶，那样东西就叫理想，无论做什么，要有明确的目标当作信念。不要怕现在的自己不够出色，你强烈的信念，和你现在的能力不相干。比如你想到达山顶，这是你的信念。但和你现在还未动身，现在在山脚下还是在山腰，没有关系。你只要坚持不懈，知道要达到的地方是山顶，就一定会想办法到达。

风光千姿，人心百态。看风景的人，或独自一人，或三三两两。下山的人又怎能领会你的乐趣?沿途景色，秀丽山顶，处处皆美。人生正如登山观光，或山脚、或山腰、或山峰。适合自己的就是最好的。自己选择攀登，自己享受心境。

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大家知不知道在西北地区，会有许多羚羊呢，牧群沿路皆可见，那是另一种风景。下面就是小编整理的在可可西里回头阅读理解答案，一起来看看吧。

在可可西里回头阅读原文及试题

骆非翔

(1) 思贤是我们在楚玛尔河东岸的一个保护站认识的少年，他来自河北廊坊，17 岁，是保护站里的志愿者中年龄最小的一位。去年，我们从格尔木顺着青藏公路去那曲，到楚玛尔河附近的时候，听到了前方路段出现坍塌的消息，于是我们在保护站停了下来，遇到了保护站的一伙青年志愿者，而思贤正是其中的一位。

(2) 他在这里当志愿者的生活，就是每天和其他朋友们扯着横幅在黝黑的青藏公路上，为试图越过青藏公路向西迁徙的藏羚羊“开路”。藏羚羊每年的初夏都要赶往水草丰茂的卓乃湖、太阳湖去产崽。每一天，他们都在藏羚羊经常出现的地方静静守候，如果这些可爱的藏羚羊机警地来到了马路旁，他们就和朋友远远地站起来，在马路上扯一条上面写着“藏羚羊过公路，请停车熄火”的横幅拦住来往的车辆，然后人们就停下车、熄火，安静地等待着那被藏人称为神物的藏羚羊慢慢地犹豫着走过公路，前往可可西里的西部腹地，去繁衍后代。

(3) 他说，我们虽然干的事情很简单，但是却总是莫名其妙地被彼此感动。

(4) 我问他：“你这么小，怎么就想到来这里当志愿者呢?你的父母不担心吗?”

(5) 他听后，头一低，然后淡然笑道：“我其实是离家出走的。”

(6) 他告诉我，他是一名高中学生，对学习一点兴趣都没有，爱好是摄影。而父母对他的

“不务正业”极为不满，经常指责他，父亲气得打他耳光，他从来都没有反抗过。但是就在两个月前，他最心爱的老相机被愤怒的父亲给摔碎了，他一气之下离家出走了，和一群网上认识的志愿者来到了这里——梦想了好久的目的地。他想一一拍下这世界上最壮美的风景。他说，他不知道该拿什么去反抗父亲对他梦想的“压迫”，却在为藏羚羊开路的过程中有了深深的使命感。

(7) 他说完他的故事，我不便相劝，只好拉着他去拍照了。第二天，我们离开保护站，驱车去那曲。

(8) 他把我们送到路上，然后亲切地和我拥抱、道别。不知道这是为什么，大概是为那年少执着的梦想吧。路上，我一直在想，这个孩子应该回家，家长应该接纳他，认可他并鼓励他。只有这样，他才能活得快乐，才能走向梦想。

(9) 半个月后，我们再次遇到了思贤，他看上去神情有些伤感，眼睛像是哭过般的红肿。他要我们带他回格尔木。我们带上他就上路了。

(10) 我问他发生了什么事情。

(11) 他告诉我说，发生了一件不好的事情。原来，三天前，他们在路上为藏羚羊“开路” 的时候，有一个鲁莽的司机为了赶路，居然不顾他们的阻拦，闯关而过，直接撞飞了一只可怜的小羊羔，羊群被切割成两半散去了。他们为此悲愤不已。然后，他们捧着那幼小的羊羔埋在了保护站特意为羊羔挖的坟墓里。他们葬了羊羔之后，却看到有一只母羊在公路旁徘徊哀号，整整一个下午都在呼唤。他们知道那是羊羔的母亲，于是，又含泪把羊羔给挖出来， 放到母羊的面前。母羊悲伤的神情令每一个人心碎。直到母羊绝望地离开，他们才重新埋葬了羊羔。

(12) 说完后，思贤的眼中有泪光泛起，年轻的脸上悲愤交集。我们听了也义愤填膺，却没有人多语。

(13) 我搂着他的肩膀问：“你接下来准备去哪?”

(14) 思贤忽然泪如泉涌，他握住我的手哭道：“大哥，我要回家!我妈妈一定找我找疯了!”

(15) 我一把抱住他，将他的哭声拥在怀里。我的眼泪忽然也涌了出来。这个迷失在世界边缘的少年，在见证了真正的忧伤之后，深深地明白了一种爱，终于在美丽的可可西里回头了。

【附】可可西里介绍：

“可可西里”蒙语意为“青色的山梁”(一说为“美丽的少女”，以发音不同而异)。藏语称该地区为“阿钦公加”。是目前世界上原始生态环境保存最完美的地区之一，也是目前我们建成的面积最大，海拔最高，野生动物资源最为丰富的自然保护之一。区内的特有生物种类不但是我国的珍稀动植物，而且为世界上所瞩目，在学术上和自然保护上均十分重要。

8. 请用简要的语言概括全文的故事情节。(3 分)

9. 第(3)段中保护站的青年志愿者们“总是莫名其妙地被彼此感动”，“彼此”指哪些人? 他们彼此感动，真的“莫名其妙”吗?请联系上下文谈谈你对“其妙”的理解。(3 分)

10. 结合语境，品味第(9)段划线句子，揣摩其在表达上的妙处。(3 分)

半个月后，我们再次遇到了思贤，他看上去神情有些伤感，眼睛像是哭过般的红肿。

11. 请结合文章内容，分析思贤这一人物形象。(6 分)

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在可可西里回头阅读理解答案

8、高中生思贤酷爱摄影但得不到父母的支持，后离家出走到可可西里成为保护藏羚羊的志愿者。因为看到母羊失去小羊的哀痛，顿悟了母爱，懂得了亲情，决定回家。(3 分)

9、“彼此”指志愿者和司机们。 (1 分)

志愿者和司机们因为彼此保护珍稀动物藏羚羊而感动。 (2 分)

10、神态描写。生动形象地写出了思贤的伤感，自然而然地引出了下文小羊羔被鲁莽的司机撞飞的情节。(3 分)

11、思贤酷爱摄影，不顾父母的反对，来到梦想已久的目的地，拍下世界上最壮美的照片，由此可见他是一个执着追求梦想的人;

思贤去做志愿者，每天和其他朋友们扯着横幅在黝黑的青藏公路上，为试图越过青藏公路向西迁徙的藏羚羊“开路”，说明他是一个关爱动物，有社会责任感的人;

他爱好是摄影，而父母对他的“不务正业”极为不满，经常指责他，父亲还打他耳光，他从来都没有反抗过，后来他看到母羊失去小羊的哀痛，顿悟了亲情，决定回家，可见他是一个有孝心的孩子。(结合文章内容，每点 2 分，共 6 分)

【题目】在中世纪、绘画、雕塑通常被视为实用性和技术性的体力活动，艺术家也被看作手艺人。到文艺复兴时期、艺术家从卑微的手艺人上升为受人尊崇的“天才”。这种变化表明

A. 艺术的思想性和创造性得到彰显

B. 艺术活动促进社会生产力的发展

C. 艺术的实用性和技术性基本丧失

D. 艺术创作与传统宗教题材相分离

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【答案】A

【解析】

文艺复兴时期，艺术家从卑微的手艺人上升为受人尊崇的“天才”，这说明艺术的思想性和创造性得到重视和彰显，故A项正确;材料体现不出社会生产力的发展，故B项错误;文艺复兴时期艺术的实用性和技术性依然存在，故C项说法错误;材料体现不出艺术创作与传统宗教题材相分离，故D项错误。

4的算术平方根是______.

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答案

∵22=4，

∴4算术平方根为2.

故答案为：2.

人民代表大会制度是我国的什么制度

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答案：

人民代表大会制度是我国人民当家作主的根本途径和最高实现形式，是中国共产党在国家政权中充分发扬民主、贯彻群众路线的最好实现形式，是坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一的重要制度载体，是中国特色社会主义制度的重要组成部份。具体可以从以下三个方面理解：

1．人民代表大会制度是我国人民民主专政政权的组织形式。一个国家的性质是这个国家的国体，一个国家的政权组织形式是这个国家的政体。我国的国体是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家，与之相适应的政体是人民代表大会制度。这是历史的选择、人民的意愿和奋斗的结果。在我国，人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心。在人民代表大会制度下，整个国家机构按照一切权力属于人民和民主集中制的原则组成和运转。这就是按照法定的程序，由选区选民或者选举单位在民主选举的基础上产生各级人大代表，组成各级人民代表大会，即国家权力机关，再由其产生其他国家机关，行使国家权力；各个国家机关以及中央与地方合理地划分职能，在中央统一领导下充分发挥地方的主动性、积极性，使国家权力既避免过分集中又避免不必要的牵扯，从而保证国家的各项工作有序、高效地进行。

2．人民代表大会制度是中国共产党领导的人民民主制度。我国有十三亿多人口，如何治理国家？只能通过由民主选举产生、对人民负责并受人民监督的全国和地方各级人民代表大会，以及在此基础上形成的人民代表大会制度。中国共产党作为执政党，坚持人民代表大会制度，并通过人民代表大会制度对国家事务实行领导，积极支持人民当家作主，切实保障人民管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业的权利，保证国家权力最终掌握在全体人民手中。在我国实行人民代表大会制度，是我们党领导人民坚持和发展人民民主长期实践的经验总结。人民代表大会制度体现了我国社会主义制度和国家性质的要求，是凝聚了中国共产党人把马克思主义中国化的重大政治成果和制度创新。

3．人民代表大会制度是我国的根本政治制度。我国存在着各项政治制度，如政治协商制度、行政管理制度、司法制度、劳动人事制度、军事制度、地方政权制度等，还有选举制度、法律制度、监督制度等，这些制度都只能表示我们政治生活的某一方面。只有人民代表大会制度是我们国家政治力量的源泉，是我国各种国家制度的源泉。人民代表大会制度是其他各项政治制度赖以建立的前提，反映了我国政治生活的全貌，是具有根本性的政治制度。

由上也可以看出，人民代表大会制度是在中国共产党领导下以人民当家作主为基础的、以人民选举产生的人民代表大会为基础的整个政权体系、政权组织制度，是包含了各级人大以及由它产生的其他国家机关的组成、职权、活动原则和相互关系的制度，是包含了党与人大、人大与人民、中央与地方国家机构职能划分关系等的制度。

西方资本主义大国的发展，在每一个节点上，都用制度加以巩固。有学者评价近代英国用文献为世界“开创了一个新的文明”，它使英国走上了资产阶级政治民主化的道路。这里的“文献”和“新的文明”是指
A.《权利法案》 三权分立原则
B.《权利法案》 君主立宪制
C.《独立宣言》 民主共和制
D.《人权宣言》 君主立宪制

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　　正确答案

根据“它使英国走上了资产阶级政治民主化的道路”结合所学知识可知，1689年英国颁布《权利法案》，限制了王权，确立了君主立宪制的资产阶级统治，B符合题意；美国颁布1787年宪法后实行三权分立原则，A不符合题意；美国独立战争时期颁布《独立宣言》，C不符合题意；法国大革命时期颁布《人权宣言》，D不符合题意。所以ACD不符合题意，故选择B。

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　　暂无

文艺复兴时期的思想大师,把人文主义当作自己的旗帜,他们颂扬人,蔑视神;赞美人性,贬低神性;提倡人权,否定神权。造成这一现象的社会根源是
A.反对天主教会宣扬神学的封建思想
B.资产阶级个人主义的反映
C.资产阶级反对封建束缚,要求维护自己政治经济地位的反映
D.资产阶级名利观的反映

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　　正确答案

A



试题分析：本题主要考查学生对文艺复兴运动发生根本原因的理解，一在封建社会内部，新的资本主义生产关系的产生和发展，必然要求建立与之相适应的上层建筑，材料中的阐述了文艺复兴以人文主义为旗帜，颂扬人、赞美人、提倡人性，这些现象是当时资本主义商品经济发展的必然结果，故选A。

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　　暂无

1924年，黄埔军校的招生报考者一般要经过3次考试，入学后还需再进行一次考核，通过上述4关才能最终获得一期生的资格。这反映了当时(　　)

A.军事教育制度成熟

B.注重人才的严格选拔

C.革命军队纪律严明

D.提高军人的文化素质

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答案：B

解析：题干提及黄埔军校要通过三次考试、一次考核“才能最终获得一期生的资格”，可见进入黄埔军校筛选很严格，故选B项;题干提及的是考核制度，不是教育制度，排除A项;题干未提及军队纪律，排除C项;黄埔军校培养的军官，不只是军人，且题干未提及考试的内容是文化素养，排除D项。