对资本主义工商业的社会主义改造采取的形式是

A、加工订货

B、统购包销

C、经销代销

D、个别公私合营

E、全行业公私合营,

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答案：ABCDE

解析：对资本主义工商业的社会主义改造经历了三个步骤.第一步主要实行初级形式的国家资本主义.国家在私营工业中实行委托加工、计划订货、统购包销,在私营商业中采取委托经销、代销等形式.第二步主要实行个别企业的公私合营.第三步是实行全行业的公私合营.

阅读下面的作品，完成下面小题。

门前流过的溪

①溪在门前小桥下穿过，瘦得像根弯曲的高粱秆。

②鹊雀窝沟里的这条溪没有名字，它瘦弱、普通。瘦弱得孩子踩一脚就把它踩断了，普通得山里到处都有，随便在哪里迈一步，都会踩着。所以，这样的溪，连起个名字的必要都没有。它在门前流了很多年，也确实一直没有一个名字。

③虽如此，它也由来已久了。久到哪朝哪代，我不知道。爷小的时候就有，爷的爷小的时候也有。溪水虽小，却真是很久远了。想想，我们居住的山沟，就是被溪水像刀锋一样在大地上一点点划开的一道伤痕。这溪，也许原来的水量很大，时间太久，它才老成这样。

④如此，这条老溪诞生于哪一天，我就不得而知了。也许是唐宋，也许是秦汉，还可能是上古，或者更早。那时候这里也许还是一片平原或者丘陵，柴草茂盛，荒无人烟，河水两岸，我想象着只有一些野狼或（a）风情万种的狐狸。

⑤溪水虽瘦，却也（b）源远流长。一条山溪，会有许多源头，像一只手臂伸出的手指，山就这样被它抓住了。或者更像一棵树，向大地深处伸出许多根子，水就被它吸出来了。门前这条溪，我看见它的许多源头，有的在地头的墙窟里，有的在山上的石头缝中，还有的就在一蓬柴草的根部。清凉的泉水，从不同的地方汩汩地流出来，向低洼处流下去，两条碰在一起，就合二为一，分不清彼此了。之后又有更多的细流加入进来，混合成山里的溪。

⑥汇流到门前的溪，有一股是从东山流下来的，流到门前，有一道几米高的瀑布，平时淅淅沥沥的，或流或断，雨季里水多了，就成了一条白练，日日夜夜哗哗作响，间或遇到暴雨，那里就呈现出一道（c）奇伟壮阔的土黄色瀑布，倾泻而下，隆隆有声。

⑦还有一股是从东山与北山之间的山沟里流出来的，从东北角跌宕而下，平时羸弱，遇雨丰盈。我常在这股溪水里戏耍，甚至粘着满脚的泥，就踩到水里，可是那溪不在乎，翻几个带着泥土的滚儿，顾自流去。没多远，被我踩脏的水就干净了，直到流远，没了踪影。

⑧我的脚下，还是那溪。

⑨也有时候，觉得这溪水太细，水量太少，就搬来石头，捧起泥沙，筑一道水坝，将溪水霸道地拦住，让先到的水等着后来的水。那些水聚集在一起，越聚越多，一片丰盈的水面，就显得很壮观，然后再猛然扒开水坝，看着那些水像羊群拥出圈门一样，争先恐后地逃走。我追着水头一起跑，那水头在窄窄的河沟里横冲直撞。看自己创造的奇观，是一件很开心的事情。可是没跑出多远，我就追不上它了。我创造的那一股大水，也很快就消失了。溪流依然像平常一样，不急不缓，汩汩低语，不在乎我的捣蛋。对溪水没了兴趣，我就做别的更捣蛋的事情去了。

⑩那溪水能流得很远很远，远到鹊雀窝沟的许多人，都没去过那么远的地方。这是后来我才知道的。因为后来我也是随着那溪水的走向走出去的。

在鹊雀窝沟，水走的路也是人走的路，人走的路就是水走的路，溪水七拐八拐的，人走的路也是七拐八拐的，人路和水路交叉的时候，水少人就一步迈过去，水多就在水中扔几块垫脚的石头，人踩着那石头跳过去。水再大的时候，就脱了鞋，光脚丫子蹬过去，不过这样的时候很少。冬天水变成冰，满河沟银白，水占了人的路，人就在旁边的山坡上铲几锹沙土，垫到冰面上，继续走出人的路。

门前的溪，流出鹊雀窝沟，就融入到一条河里去了。那河流过二里之处的傅杖子，继续向山口外流去。傅杖子是一个大一些的村庄。大队部在这里，就像县衙在这里一样。傅杖子有供销社的代销点儿，那是附近唯一的商业场所，人们在这里打酒买醋，卖鸡蛋买咸盐。这里有学校，也是我上过小学、中学的地方。

许多条溪汇集到一起，溪就变成了河。当溪融入到河中，溪就不存在了。

河水继续流淌，在十里之外，又与另一条河水融合在一起，那条河已经是一条很像样子的河了，因为它有了自己的名字。就像有出息的人，才配正儿八经地叫出一个大名一样。它叫星干河。

星干河是两条河流汇合到一起的，一条来自三星口，一条来自干沟，各取一字，（d）不偏不倚。星干河汇流的地方叫木头凳，这是公社所在地，这里是一个镇子，有公路，有集市，还有医院。第一次来这里是我七岁的时候陪奶到医院看眼睛，只是住了几天院回家后，奶已经失明的眼睛还是什么也没看见。我在这里上过一年中学，之后就远走他乡了。

星干河在木头凳继续向西流过几十里，汇入青龙河，星干河就不存在了。

青龙河是一条很大的河，曾经水量充沛，能行大船，考古发掘，两岸多商代遗

址，这个县也因此河得名。我曾在县城工作十八年，并且娶妻生子。我在县城过起了完全不同于鹊雀窝沟的日子，但是我的父母兄弟还在鹊雀窝沟。

青龙河向南流淌，经百里入海。至海边，河流就不见了。而我也随着河流来到海边这座城市，融入城市的人群，居住、生活。

我与门前的溪，沿着同样的路，走出了鹊雀窝沟。

就像在青龙河里找不到鹊雀窝沟的溪，在海里找不到青龙河一样，在海边这座城市里，也同样找不到鹊雀窝沟的我。

（取材于海津的同名散文）

17. 文中（a）（b）（c）（d）处成语使用不正确的一项是（   ）

A （a）              B. （b）              C. （c）              D. （d）

18. 对文章内容的理解，不正确的一项是（   ）

A. 本文将抒情寓于叙述、描写之中，蕴藉含蓄，文章情景交融、情理相通，通过对溪的描写感悟出人生的哲理。

B. 鹊雀窝沟的溪虽瘦却源远流长。它要翻越高山，跨越沟坎，才能成就有名字的河。

C. 结尾处抒发出了鹊雀窝沟的溪消失在青龙河里的遗憾，也表达了“我”在海边的城市里改变了最初模样的深深的怅惘。

D. 文章筑坝拦溪这段文字，表现了孩童对溪的好奇，增添了情趣，也巧妙表达出溪会冲破任何束缚流向远方的内涵。

19. 理解下列句子含义。

①我在县城过起了完全不同于鹊雀窝沟的日子，但是我的父母兄弟还在鹊雀窝沟。

②我与门前的溪，沿着同样的路，走出了鹊雀窝沟。

20. 作者着力描写“鹊雀窝沟”这条没有名字的溪，却不以“星干河或青龙河”这样有名字的河为写作的主要对象，请谈谈你的理解。

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【答案解析】

17. C    18. C   

19. （1）虽然我的生活发生了很大的变化，但如同溪水的源头仍在鹊雀窝沟一样，我的生命的源头和根基也仍在鹊雀窝沟。（2）溪跨越空间，翻山越岭，融入了更大的水，成为了一条很像样子、有了名字的河；我也历经时间，超越坎坷，走出了鹊雀窝沟，完全融入了大城市，成了有出息的人。   

20. ①溪在“我”生活的鹊雀窝沟，它在门前流了很多年，“我”对溪非常熟悉。②溪水虽然瘦，但源远流长，“七拐八拐”流入了“星干河”之后又汇入了更大的“青龙河”，完成了从“没有名字”到“有名字”的成长变化，它象征和“我”一样的普通人，从“鹊雀窝沟”走出成为有出息的人，融入城市的人群成就文明的城市。③以写“鹊雀窝沟的溪”为主，切合题目“门前流过的溪”，巧妙地串连了文章且寓意形象而深刻。

【17题详解】

本题考查学生对成语的辨析能力。

A项，风情万种：流露出来的男女相爱的感情非常多。此处用来形容“狐狸”运用了拟人修辞，使用恰当。

B项，源远流长：河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。此处用来形容“溪水虽瘦，却也” 源头很远，水流很长，使用恰当。

C项，奇伟壮阔：形容事物美好繁多，形成盛大壮丽的景象，给人一种盛大的印象。此处用来形容“土黄色瀑布”，与事物美好繁多不符，不合语境。

D项，不偏不倚：原指儒家的中庸之道，现指不偏袒任何一方。此处用来形容“星干河”名字由来，从两条河各取一字，不偏袒任何一方，使用恰当。

故选C。

【18题详解】

本题考查学生对原文内容的理解分析能力。

C项，“结尾处抒发出了鹊雀窝沟的溪消失在青龙河里的遗憾，也表达了‘我’在海边的城市里改变了最初模样的深深的怅惘”错误。溪水汇入青龙河，最终汇入大海，它象征和“我”一样的普通人，从“鹊雀窝沟”走出成为有出息的人，融入城市的人群成就文明的城市，并无遗憾怅惘之情。

故选C。

【19题详解】

本题考查学生对文章中重点句子含义的鉴赏能力。

（1）由“想想，我们居住的山沟，就是被溪水像刀锋一样在大地上一点点划开的一道伤痕”和“我在这里上过一年中学，之后就远走他乡了”可知，“我”从下生活在溪水边，一直到“我”上过一年中学才开始远走他乡，由“我在县城过起了完全不同于鹊雀窝沟的日子”可知，“我”在县城过的生活与以前在鹊雀窝沟的日子不同，我的生活发生了很大的变化；由“但是我的父母兄弟还在鹊雀窝沟”可知，我的生命的源头和根基也仍在鹊雀窝沟，就如同溪水的源头仍在鹊雀窝沟一样。

（2）文章一至十三段在叙述作者一直生活在一条没有名字的溪水旁，由第十四段“……那条河已经是一条很像样子的河了，因为它有了自己的名字。就像有出息的人，才配正儿八经地叫出一个大名一样。它叫星干河”溪水开始有名字，第十五段、十六段溪水交汇星干河，后汇入青龙河，最后到海。结合文章第十一段“那溪水能流得很远很远，远到鹊雀窝沟的许多人，都没去过那么远的地方。这是后来我才知道的。因为后来我也是随着那溪水的走向走出去的”和第十九段“我与门前的溪，沿着同样的路，走出了鹊雀窝沟”可知，“我”像溪水一样，从下生活在溪水边，一直到“我”上过一年中学才开始远走他乡，历经时间，超越坎坷，走出了鹊雀窝沟，完全融入了大城市，成了有出息的人。

【20题详解】

本题考查学生理解文章内容、作者思路以及对文本进行个性化探究的能力。

①由文章第一段“溪在门前小桥下穿过，瘦得像根弯曲的高粱秆”和第二段“它在门前流了很多年，也确实一直没有一个名字”可知，溪在“我”生活的鹊雀窝沟，“我”对溪非常熟悉。

②运用了象征和手法，文章一至十三段在叙述作者一直生活在一条没有名字的溪水旁，由第十四段“……那条河已经是一条很像样子的河了，因为它有了自己的名字。就像有出息的人，才配正儿八经地叫出一个大名一样。它叫星干河”溪水开始有名字，第十五段、十六段溪水交汇星干河，后汇入青龙河，最后到海。结合文章第十一段“那溪水能流得很远很远，远到鹊雀窝沟的许多人，都没去过那么远的地方。这是后来我才知道的。因为后来我也是随着那溪水的走向走出去的”和第十九段“我与门前的溪，沿着同样的路，走出了鹊雀窝沟”可知，“我”像溪水一样，从下生活在溪水边，一直到“我”上过一年中学才开始远走他乡，历经时间，超越坎坷，走出了鹊雀窝沟，完全融入了大城市，成了有出息的人。

③以写“鹊雀窝沟的溪”为主与题目“门前流过的溪”相照应，文章一至十三段在叙述作者一直生活在一条没有名字的溪水旁，第十五段至十八段写溪水交汇星干河，后汇入青龙河，最后到海。第十九二十段作者感叹自己像溪水一样走出了鹊雀窝沟，巧妙地串连了文章且寓意形象而深刻。

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　　正确答案

结合所学知识可知，南京大屠杀是日军在1937年全面侵华战争中犯下的滔天罪行。1937年12月13日开始，日军在南京屠杀手无寸铁的民众和放下武器的士兵30多万人。当时幸存者的证言、日本侵华老兵的证言、屠杀现场遗迹和当年的照片及新闻都是南京大屠杀的铁证，真实有效。文学作品中的记载有可能不真实，不能作为南京大屠杀的铁证。故①②④⑤符合题意，排除ABC，故选D。

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　　暂无

对1942年中国共产党的整风运动叙述不正确的是（）
A.清算陈独秀右倾投降主义错误
B.为抗日战争的胜利奠定了思想基础
C.对全党进行马克思列宁主义教育
D.展开深刻的批评和自我批评

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　　答案：

　　A

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　　解析

　　无。

毛泽东赞誉:“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可贵的性格， 这是在（）
A.说鲁迅有硬的骨头
B.赞扬鲁迅有崇高的民族气节
C.说鲁迅奴颜婢膝
D.说鲁迅没有丝毫人情味

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　　答案：

　　B

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　　解析

　　无。

下列属于佛教教义内容的是（）
①宣扬“众生平等 ，反对婆罗门的特权地位"②反对奴隶制度③认为生，老，病，死都是苦的，苦的根源在于人有欲望④宣扬“忍耐" ，“顺从"
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④

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　　答案：

　　B

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　　解析

　　无。

　　单选题

　　下列关于邀请书写作格式的说法，错误的是A第一行居中些标题“邀请书”三字 B邀请书的结构一般由标题、称谓和正文三部分构成C换证顶格写被邀请者的姓名或单位名称，姓名后需加上尊称D正文需写情书邀请的事由、时间、地点以及有关要求或注意事项

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　　正确答案：C

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　　[华图教育题目解析]：

巴黎和会上签订的《凡尔赛和约》内容中最能反映会议分脏性质的是（ ）
①严格控制德国军事实力的发展
②德国在中国山东的特权被日本攫取
③德国海外殖民地被战胜国瓜分
④阿尔萨新和洛林归于法国

A.③④
B.③
C.②③
D.②④

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　　正确答案

依据所学可知，1919年1月，在一战中战胜的协约国集团为了缔结和约，对战后的世界做出安排，在巴黎召开了会议，这就是巴黎和会。巴黎和会上签订了《凡尔赛和约》，从《凡尔赛和约》的内容来看，巴黎和会的性质是一次帝国主义的分赃会议。《凡尔赛和约》对德国的领土、军事、政治、赔款、殖民地等问题作出了规定，其中关于殖民地问题，德国的全部海外殖民地由英、法、日等国瓜分，日本攫取德国在中国山东的特权，损害了中国人民的权益，最能体现会议的分赃性质，所以②③正确，C项符合题意；①严格控制德国军事实力的发展，只是控制德国的军备，与分赃性质无关，排除；④阿尔萨斯和洛林是在普法战争中被德国割占的法国领土，与分赃性质无关，排除。综上所述ABD三项均不符合题意，排除。故选C。

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　　暂无

罗斯福新政实施后，有人说美国的经济中心已从华尔街移到了华盛顿，其含义是 （ ）
A.金融巨头在危机中破产
B.政府经济管理职能加强
C.计划经济取代市场经济
D.私人经济受到限制

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　　正确答案

试题分析：据材料“罗斯福新政实施后，有人说美国的经济中心已从华尔街移到了华盛顿”，结合所学知识可知，华盛顿代表美国政府，罗斯福新政使政府经济管理职能加强，故B正确。金融巨头在危机中破产，没有突出华盛顿的作用，故A排除。计划经济取代市场经济，属于苏联斯大林模式，故C排除。私人经济受到限制，也体现了政府的职能加强，故D排除。

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　　暂无

《黄帝内经》中有关于四时养生的论述，下列说法中正确的是（ ）

A、春冬养阳

B、夏季养阴

C、春夏养阳

D、春秋养阴

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答案

C

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解析：

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。

扩展知识

《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入）。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。

《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。