《论语》的温度（有删节）

于丹

①我眼中的《论语》，就是一眼温暖的活水泉。

②以我的学养和阅历，真要做《论语》的讲解和辨析，万万不敢。那就像是让我去做温泉的化学成份分析一样，我没有能力拿出一份数据精准的化验报告。我所能担承的角色只是一个体验者，以身体之，以血验之，像两千多年中数以千万计泡过温泉的人一样，用自己的身体最敏感的病灶去承受温泉的恩惠。

③仁者见其仁，智者见其智。经典的价值或许并不在于令人敬畏到近乎膜拜，而恰恰在于它的包容与流动，可以让千古人群温暖地浸润其中，在每一个生命个体中以不同的感悟延展了殊途同归的价值。所谓“道不远人”，大概如此。

④我眼中真正的圣贤从来不拎着晦涩艰深的典故吓唬人，也从来不堆砌出佶屈聱牙的言语麻烦人。孔子说：“予欲无言”，子贡慌慌地问：“子如不言，则小子何述焉？”孔子益发淡定，说：“天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉”

⑤这个世界上的简单真理之所以深入人心，是因为它们从不表现为一种外在的灌输，而是对于每个心灵内在的唤醒。《论语》中的简单真理所以穿越千古尘埃，让后世子子孙孙在日益繁盛而迷惑的物质文明中得以秉持民族的根性，不至于因为选择的机遇过多而仓惶。受益的人也许“觉”在某一刻，怦然心动，tíhú灌顶；也许“悟”在漫漫岁月，用一生的历练完成一次不可复制的解读。

⑥真的要感谢《百家讲坛》用“心得”这个角度鼓励我走进《论语》，千颗心有千种所得，万颗心有万种所得，而我只不过是其中的一心之得。我们在当下的生活解读中豁然开朗，圣人在千古之前就会缄默微笑。

⑦古有“__________________________________”之说，那是将《论语》奉为中国文化思想的渊源；而我宁愿说“半部《论语》修自身”，人人皆可视之为一眼温暖的“问病泉”。

⑧可以得之于心的《论语》，不是被汉武帝罢黜了百家之后刻意独尊的（A  _________ ），不是与“道”“释”并称于庄严仪式的（B _________ ），不是被穷究义理囿于考据的（C _________ ）。

⑨可以得之于心的《论语》，是每个人心中有而口中无的简单真理。

⑩所以，我看《论语》的温度，不烫手，亦不冷漠，略高于体温，千古恒常。

1．联系上下文，解释第②段中“以身体之，以血验之”的意思。

____________________________________。

2．所谓“仁者见其仁，智者见其智”，用于丹自己的话说，就是

____________________________________。（请用第⑥段中的原话回答。）

3．解释“予欲无言”中“欲”的意思。

____________________________________

4．请用“/”为第④段中画横线的句子断句。

天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉

____________________________________。

5．读第⑦段，根据加横线句子的提示，在空白处填充一句俗语。

____________________________________

6．请仔细揣摩文意，然后将“儒教”、“儒术”、“儒学”分别填充在第⑧段的括号里。

____________________________________

7．如果第⑩段中的“《论语》的温度”是指“《论语》蕴涵的道理”，那么“不烫手，亦不冷漠”是什么意思？

____________________________________

8．查阅工具书，写出相应的拼音和汉字。

⑴“佶屈聱牙”中加粗字的拼音依次是和。

____________________________________

⑵“tíhú灌顶”中方框内的字依次是和

____________________________________

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答案

1．用身体体会（体验、接触）它，用心血（鲜血、血液）检验它。（用身心来体悟它。）学生”阅读浅2．千颗心有千种所得，万颗心有万种所得。

3．想、想要。

4．天何言哉/四时行焉/百物生焉/天何言哉。

5．A、儒术　　　B、儒教　　　C、儒学。

6．半部《论语》治天下。

7．（《论语》的道理）既不艰深，也不浅显。意近即可。

8．⑴jí、áo；　　⑵醍醐。

　　人工智能可以自动识别标本，这对植物学家来说当然不是________。毕竟，大部分鉴定工作枯燥又无聊，但又________，人工智能在这些地方帮忙，真是不能更贴心。开一个脑洞，如果科学家能把那些________又不得不做的都交给人工智能，科学产出会不会更加丰富?

　　依次填入画横线部分最恰当的一项是：

　　A. 打击举足轻重冗长

　　B. 威胁至关重要繁琐

　　C. 阻挠迫在眉睫机械

　　D. 妨碍应接不暇浅显

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　　【正确答案】B

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　　解析

　　第一步，突破口在第二空。根据横线前“大部分鉴定工作枯燥又无聊”可知，转折之后的句子应表明“这些工作不可随意应付、不得不做”之意。A项“举足轻重”比喻所处地位重要，一举一动都会影响全局;B项“至关重要”指相当地重要，要紧关头是不可缺少。二者均符合文意，保留。C项“迫在眉睫”比喻事情临近眼前，十分紧迫;D项“应接不暇”指来人或事情多，应付不过来。二者均不符合文意，排除。

　　第二步，再看第一空。“人工智能自动识别标本”对植物学家的工作有一定的替代作用，根据横线前“当然不是”可知，这一功能并不会对植物学家存在“威胁性”。A项“打击”指攻击，使受挫折，不符合文意，排除A项。B项“威胁”指使遭遇危险，符合语境。答案锁定B项。

　　第三步，验证第三空。B项“繁琐”指繁重的杂事，符合文意。

　　因此，选择B选项。

《武汉会战目的方针与策略指导》指出：“以目前国际形势观察，自力更生仍为我政略上最高原则，基于此而产生之作战指导方针，亦即持久战与消耗战。”由此判断
A. 中国共产党坚持持久战与人民战争路线
B. 国民政府曾期待国际力量援助
C. 中国反法西斯战场自始至终都是独立的
D. 国民政府仍坚持片面抗战路线

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　　正确答案

试题分析：武汉会战是国民政府组织的正面战场的抗战，不是中国共产党领导的，故A项错误；我国的反法西斯战争得到了美国和苏联等反法西斯同盟国的支持，故C项错误；片面抗战路线指的是只依靠政府和军队，不发动群众，材料中没有体现，故D项错误；根据材料“以目前国际形势观察，自力更生仍为我战略上最高原则”可知，1938年欧洲战场的反法西斯形势自顾不暇，所以国民政府提出自力更生，准备持久战，因此能推断出国民政府在抗战初期，曾寄希望于国际支持，故B项正确。

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　　暂无

清朝末年，有人想加入某组织必须手写盟书并举手宣誓：“联盟人某省某府某县人某某某，当天发誓：驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权，矢信矢忠，有始有卒。如或渝此，任众处罚。”这个组织是
A.兴中会
B.光复会
C.中国同盟会
D.中国国民党

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　　正确答案

试题分析：本题考查的是孙中山的相关知识，1905年8月，中国同盟会在日本东京召开，大会选举孙中山为总理，并提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的纲领，所以答案是C。

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　　暂无

山西人擅长经商。有人说，凡有麻雀的地方，就有山西商人的足迹，晋商的足迹遍及长城内外，大江南北，甚至远到外蒙、俄国和日本：对此叙述理解正确的是（ ）
A.晋商形成于明清时期
B.晋商资本雄厚,经营的物品齐全
C.晋商经商范围广泛,远至海外
D.“晋商精神”是开拓创业、讲究诚信

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　　正确答案

试题分析：本题考查的是晋商的相关内容。上面这段材料主要说明的是晋商经商范围的广泛，远至海外。A、B、D项的内容正确，但并不能在材料中体现出来，所以答案选C。

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　　暂无

郭玉者，广汉洛人也。初，有老父，不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁，乞食人间，见有疾者，时下针石，辄应时而效。乃著《针精诊脉法》传于世。弟子程高寻求积年，翁乃授之。高亦隐迹不仕。玉少师事高，学方诊六征之技，阴阳不测之术。和帝时，为太医丞，多有效应。帝奇之，仍试令嬖臣美手腕者，与女子杂处帷中，使玉各诊一手，问所疾苦。玉曰：“左阴右阳，脉有男女，状若异人，臣疑其故。”帝叹息称善。

玉仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力，而医疗贵人，时或不愈。帝乃令贵人赢服变处，一针即差。召玉诘问其状，对曰：“医之为言意也。腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖，神存于心手之际，可得解而不可得言也。夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之，其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。针有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意且犹不尽，何有于病哉！此其所为不愈也。”帝善其对，年老卒官。（选自《后汉书·方术列传》）

1．对下列句子中，加粗词的解释不正确的一项是[     ]

A．玉仁爱不矜——矜：骄傲

B．一针即差——差：差错

C．自用意而不任臣——任：听凭

D．将身不谨——将：养

2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法都不相同的一组是[     ]

A．①常渔钓于涪水　②乃著《针精诊脉法》传于世

B．①翁乃授之　　　②帝乃令贵人赢服变处

C．①臣疑其故　　　②必尽其心力

D．①而医疗贵人　　②可得解而不可得言也

3．下列句子编为四组，全都表明郭玉医术高明的一组是[     ]

①时下针石，辄应时而效②帝奇之，仍试令嬖臣美手腕者，与女子杂处帷中

③左阴右阳，脉有男女，状若异人④虽贫贱厮养，必尽其心力

⑤而医疗贵人，时或不愈⑥帝乃令贵人赢服变处，一针即差

A．①③

B．②⑥

C．③⑥

D．④⑤

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是[     ]

A．文中写涪翁与程高，是为了探明郭玉医术高明的根源。

B．郭玉向程高学习的主要是医方诊断、人体病理、阴阳变化、心理调节等。

C．文中写和帝的惊叹叫好，实际上就是衬托郭玉医术的高明。

D．文中写到郭玉医治贵人有时治不好，意在说明人无完人。

5．把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。

（1）虽贫贱厮养，必尽其心力，而医疗贵人，时或不愈。

译文：____________________________________________

（2）神存于心手之际，可得解而不可得言也。

译文：____________________________________________

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答案

1．B

2．C

3．C

4．D

5．（1）即使是贫贱的奴仆，（也）必定尽心尽力去治疗，而医治贵人，有时却治不好。

（2）精神存在于手心之中，可以领会但不言传。（意对即可）

考点名称：文言文阅读

文言文阅读：

“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。

文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。

文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

　　【题目】北京城市副中心生态文明建设在2016年取得突出成果，通过大力推进能源结构调整，热电替代供热面积为17960000平方米.将17960000用科学记数法表示应为(　　)

　　A. 1.796×106 B. 17.96×106 C. 1.796×107 D. 0.1796×107　　

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【答案】C

　　【解析】

　　利用科学记数法的表示形式为a×10n的形式，其中1≤|a|<10，n为整数.确定n的值时，要看把原数变成a时，小数点移动了多少位，n的绝对值与小数点移动的位数相同.当原数绝对值>1时，n是正数;当原数的绝对值<1时，n是负数.

　　17960000用科学记数法表示为：1.796×107.

　　故选C.

下列关于两宋时期少数民族首领和其所建立政权的对应关系，不正确的是（ ）
A. 阿保机——契丹
B. 元昊——西夏
C. 阿骨打——金
D. 铁木真——辽

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，本题考查唐至元间的少数民族。隋唐时，契丹逐步强大起来。10世纪初，契丹族杰出首领阿保机建立了契丹(也称辽)。11世纪，党项族首领元昊称大 夏国皇帝，建立西夏。辽宋时期，东北地区松花江和黑龙江流域一带的女真族，受辽的控制和压迫。12世纪初，女真的杰出首领阿骨打起兵抗辽，接着在会宁称 帝，国号金。12世纪时，铁木真在蒙古高原上组织了一支强大的军队，经过多年征战，打败周围各国，统一蒙古。所以答案选D

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　　暂无

人类历史上第一个民族政策产生于哪个国家

A.罗马

B.雅典

C.伦敦

D.佛罗伦萨

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答案：B

《史记》和《资治通鉴》是我中古代两部著名的史学著作。以下哪一项内容在这两部书中都能查阅到（ ）
A. 尧舜禹时期的禅让制
B. 明朝八股到士
C. 汉武帝派张骞出使西域
D. 清朝文字狱

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，本题主要考查学生对《史记》和《资治通鉴》内容的准确识记，联系已学知识可知《史记》记载了中国从传说中的黄帝到汉武帝太初四年长达3000余年间的历史，《资治通鉴》从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。据此分析可知尧舜禹不在《资治通鉴》范围内，BD均不在两者的记载范围内，C符合题意。所以答案选C

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　　暂无