我国古代婚礼中有一项“合卺礼”，指的是

A、夫妻交杯同饮

B、夫妻将头发结一起

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答案

A

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解析：

举行结婚仪式时，新郎新娘各执一方即用酒漱口，就叫“合卺”。所以人们以合卺为结婚的代称。此俗演变到后来为吃“交杯酒”

扩展知识

婚姻基本流程

中式婚礼穿凤衣戴凤冠，凤衣凤冠是绣有凤龙图案和彩饰的衣冠，象征吉祥富贵，为古代贵族所独有，后不分贵贱，行于一般女子，继而又传袭于婚礼，但因家庭贫富而有所增减。

交杯酒

举行结婚仪式时，新郎新娘各执一方即用酒漱口，就叫“合卺”。所以人们以合卺为结婚的代称。此俗演变到后来为吃“交杯酒”

花烛之夜

新婚这夜，新娘新郎通宵不睡，谓之“守花烛”。不守花烛者，新人睡后，搀扶、伴娘须时时进房察看花烛有无损漏，恐有不祥之兆。

闹洞房

闹洞房从积极的意义上说还是能增添热闹气氛，驱除冷清之感觉的，因而有的地方又称之为“暖房”。

构建知识的结构是学习历史的一项基本能力。下面是某同学编制的知识结构示意图，由此判断他学习的主题是（ ） (1689年)《权利法案》、→(1776年)《独立宣言》→(1789年)《人权宣言》→(1804年)《法典》

A. 反对殖民压迫的历程
B. 欧洲国家民主独立的过程
C. 多民族国家的统一进程
D. 近代西方民主发展的进程

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　　正确答案

结合所学知识可知，《权利法案》是英国资产阶级革命后颁布的文献，标志着君主立宪制在英国的确立。1776年7月4日，大陆会议发表《独立宣言》，标志着北美13个殖民地脱离英国而独立，即美利坚合众国的诞生。《人权宣言》是法国大革命中颁布的文献，体现了资产阶级自由、平等的思想。《拿破仑法典》是法兰西第一帝国时期，颁布的法律文献，它确立了近代资本主义的立法规范。由此可以看出《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》《拿破仑法典》反映的主题是近代西方民主发展的进程。选项D符合题意；选项A反对殖民压迫的历程，不符合题意；选项B欧洲国家民主独立的过程，材料中不仅仅有欧洲国家还有美国，不符合题意；多民族国家的统一进程，材料没有体现，选项C不符合题意。 故选D。

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　　暂无

表为1998——2002年中国与欧盟、北美自由贸易区及东盟之间的贸易情况表

A.我国对欧美国家出口贸易依赖性较强
B.我国对外贸易完全依赖这三大贸易区
C.我国同三大贸易区进口额比重不断上升
D.东盟在我国对外贸易中地位越来越重要

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　　正确答案

根据题目中的时间可以看出是在改革开放进一步深化的时期，东盟在我国对外贸易中所占份额越来越大，所以D正确，BCA不符合题意。

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　　暂无

明清时期，统治者实行“抑商”、“海禁”、“闭关锁国”政策的根本目的是（ ）
A.维护封建统治
B.限制工商业发展
C.保护农耕经济
D.防范“外夷”入侵

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　　正确答案

试题分析：保护农耕经济是直接原因，农耕经济是封建统治的经济基础，所以保护农耕经济的目的是为了维护封建统治，排除C；BD项也是直接原因。故答案选择A项。比较项中国资本主义萌芽西欧资本主义萌芽不同点产生的背景中国资本主义萌芽是在封建专制空前加强的情况下出现的西欧资本主义萌芽是在地中海沿岸的自治城市里产生的分布地区中国仅出现在江南一些地区的城市和少数几个部门；没有深入农村西欧出现在许多国家的许多城市，并深入到农村商业资本所起的作用中国资本主义萌芽主要在手工作坊内部产生，商业资本所起作用较小西欧资本主义萌芽的产生有两条途径，商业资本起了巨大作用发展环境中国腐败的封建专制制度严重阻碍了资本主义萌芽的发展随着新航路开辟、殖民掠夺和重商主义的推行，西欧资本主义萌芽发展很快影响中国资本主义萌芽发展缓慢，没有使中国走上资本主义道路西欧资本主义萌芽发展迅速，瓦解了封建社会，确立了资本主义制度相同点①都是在封建社会末期商品经济发展的基础上出现的②都以手工工场的出现为标志③产生的时间大体上都在14～16世纪，中国比西欧稍晚

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　　暂无

“应当捕捉社会历史各个方面的发展趋势，找出历史发展中趋势变化的曲线比较密集、变化所涉及的趋势比较重要的区段，再从这一区段上筛选关键点，就得到历史时代划分的标志了。”依据这一标准，有学者认为应把20世纪初作为世界现代史的开端。持这种观点的依据应该有
A. 世界市场初步形成
B. 人类从孤立走向整体
C. 世界市场最终形成
D. 科学和技术紧密结合

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　　正确答案

据材料“找出历史发展中趋势……筛选关键点，就得到历史时代划分的标志了”并结合所学知识可知，20世纪初世界市场最终形成，故有学者认为应把20世纪初作为世界现代史的开端，故C选项正确；世界市场基本形成在19世纪中期第一次工业革命后，故A选项错误；人类从孤立走向整体在新航路开辟后，故B选项错误；科学和技术紧密结合开始于第二次工业革命时期，故D选项错误。故选C。

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　　暂无

实施间谍行为，有自首或者立功表现的 

A、可以从轻、减轻或者免除处罚 　　
B、必须从轻、减轻或者免除处罚 　　
C、应当从轻、减轻或者免除处罚 　　
D、一般从轻、减轻或者免除处罚 

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答案

D

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解析：

第二十七条　境外机构、组织、个人实施或者指使、资助他人实施，或者境内机构、组织、个人与境外机构、组织、个人相勾结实施间谍行为，构成犯罪的，依法追究刑事责任。

实施间谍行为，有自首或者立功表现的，可以从轻、减轻或者免除处罚；有重大立功表现的，给予奖励。

扩展知识

间谍行为是危害国家安全，加入间谍组织并接受其任务，叛变，为敌人提供情报等行为。

面对鸦片战争后数千年来未有之变局，李鸿章在19世纪70年代提出了“外须和戎，内需变法”的主张，这里的“变法”是指

A．洋务运动

B．百日维新

C．辛亥革命

D．新文化运动

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答案：A

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解析：

本题主要考查阅读理解能力。题文中“李鸿章”“19世纪70年代”告诉我们他所说的“变法”就是指洋务运动，因为李鸿章是洋务派的主要代表人物之一，他于19世纪70年代提出“变法”，而洋务派在19世纪60年代至90年代掀起了洋务运动。故答案选A。

洋务运动的评价：

在中国近代化进程中的地位和作用：洋务运动没有使中国富强起来，但它引进了西方先进的科学技术，使中国出现了第一批近代工业企业，在客观上促进了中国民族资本主义的产生和发展，为中国的近代化开辟了道路。

洋务运动的评价：

洋务运动没有使中国走上富强道路，但引进了西方资本主义国家的一些近代科学技术，使中国出现了第一批近代企业。洋务运动为中国近代企业积累了生产经验，培养了技术力量。在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起到了促进作用，为中国的近代化开辟了道路。

洋务运动的认识：

1.在半殖民地半封建的社会环境下，地主阶级不可能完成自救。

2.改革既需魄力也需毅力。

3.改革既要布新更要除旧。

4.改革成功必须以国家民族的独立为首要前提，以优越的社会制度为保障。（中国近代化必须在取得民族独立和推翻封建制度的基础上才能实现。）

抗战以来取得的第一次大捷是_____________，正面战场取得的重大胜利是_____________战役。

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答案

平型关大捷、台儿庄战役

知识点

平型关大捷的定义

平型关大捷：

1937年9月，115师在林彪，聂荣臻率领下，埋伏于平型关一带作战，当日军进入埋伏圈时，115师发起猛烈进攻，经过一天激战，歼敌1000多人，缴获大量战利品，取得平型关大捷．平型关大捷打击了日军的嚣张气焰，提高了共产党和八路军的威望。

平型关大捷的知识扩展

1937年，日军侵入山西，国民政府组织太原会战。9月25日，八路军一一五师主力配合友军在平型关伏击日军精锐部队，一举歼灭敌军1000余人，击毁日军战车百余辆。平型关大捷是抗战开始以来中国军队取得的第一次重大胜利，打破了日本“皇军不可战胜”的神话。

中华人民共和国公民是指

A.具有中华人民共和国国籍的人

B.在中国居住的人

C.在中国有房子的人

D.在中国上学的人

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答案

A

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解析：

公民是一个法律概念，公民是指具有一国国籍，并根据该国宪法和法律的规定，享有权利并承担义务的一切社会成员。在我国，凡是具有中华人民共和国国籍，并依据我国宪法和法律的规定，享有一定的权利，承担一定义务的人，就是中华人民共和国的公民，公民不仅包括人民，还包括被剥夺政治权利的敌人。它表明国家确认居民的法律地位，居民应受到我国法律的约束。

考点：公民的法律概念。

知识扩展

公民指具有某一国国籍，并根据该国法律规定享有权利和承担义务的人。《中华人民共和国宪法》规定，凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国的公民。公民和人民区别如下：

1、概念不同。公民是法律概念，人民是政治概念;

2、范围不同。公民比人民范围广，公民包括全体社会成员，人民不包括全体社会成员，依法被剥削政治权利的人和敌对分子不属于人民。

宋朝的商品经济发展非常迅速,使人们的日常生活也发生了巨大变化,下列生活方式中,在当时百姓生活中可能遇到的有。
①在大型的娱乐场所“瓦子”中观看演出②阅读《马可·波罗行记》,了解欧洲
③在航海中使用指南针④在居民区内就可以购买所需商品
A.
①②③④
B.
①②③
C.
①③④
D.②④

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　　正确答案

论宋代商品经济发展对社会生活的商业化的影响

社会生活是构成社会层面的基本成份，它“有广义和狭义之分。广义指人类整个社会物质的和精神的活动。狭义指社会的物质生产活动和社会组织的公共活动领域以外的社会日常生活方面”[1]，本文所讨论的就是狭义层面的社会日常生活的方方面面。人们的社会生活并不是孤立地产生、发展和发生作用的，它们与社会客观物质条件所提供的可能性，或者说与社会经济发展的状况密切相关。具体到宋代而言，政府的政策、人们之间的社会关系以及生活结构等等方面固然会对社会生活产生一定的影响，但更重要的是经济因素，即商品经济发达所产生的影响，可以说，宋代商品经济的发展过程实际上也就是社会生活的变化过程。正是由于这样的经济基础，才使当时的社会生活呈现出商业化的变化趋势。本文以下即从价值观念、社会习俗、生活方式等三方面来探讨社会生活的这种变化情况。
（一）社会价值观念的衍变
宋代社会是一个变迁的社会，在商品经济的影响下，人们的生产、生活、思维以及道德伦理观念等等，都或多或少、或深或浅地发生着变化，其中属于观念形态变化的社会价值观念是一个内涵极其丰富的论题，它是人们以自身需要为尺度来评价对象世界存在和发展的基本意义的根本观点，当它所根源的社会经济发生变化的时候，它本身也不可避免地会产生新的内容。关于宋代社会价值观念的变化情况，本文将作如下阐述。
第一，婚姻观的变化。
婚姻观是人们在一定的社会结构中对男女之间的婚姻关系所持的基本态度和基本看法，它是当时人们思想意识的变化在婚姻关系上的反映。从婚姻史的角度来看，宋代是我国婚姻发展的重要转折时期，其表现在于一方面改变了从前的“婚姻必由于谱系”[2]的现象，打破了门阀制度对婚姻的限制，另一方面在商品经济影响之下出现了以财论婚的独特现象。
尽人皆知，两晋南北朝的婚姻是极其讲究门当户对、士庶不婚的，此风绵延一直到唐代，但“自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅”[3]，随着门阀制度的衰弱，与之匹配的婚姻观也逐渐淡薄、瓦解，“士庶婚姻 
成风俗”[4]。到了宋代，这种情况更加普遍，身份、等级上的门当户对已不为人所遵守，很多官僚，甚至宗室贵族在择婿嫁女时往往不太看重门第，“宗室女当嫁，皆富家大姓以货取，不复事铨择”[5]，与寒族联姻的现象比较普遍，整个宗室的联姻状况毫无特殊性可言，这样的现象在宋以前是完全不可想象的，但在宋代却成为大多数人皆能接受的现实，婚姻观的转变显而易见。也就是说，当时的人们在社会经济发展的情况下，已开始突破传统等级制度对婚姻关系的约束，在他们的观念中，旧的门当户对已不合时宜，取而代之的是新的婚姻标准，即不问士庶，以进士或富有者为婚。
宋代婚姻重科举士人的现象比较普遍，这与国家的用人政策有直接关系，“国家用人之法，非进士及第者不得美官”[6]，这势必影响到人们的择偶标准。科举制兴于隋代，发展到宋代更加完备发达。宋政府为了加强中央集权，防止武人分裂割据，重文臣轻武吏，使科举考试成为选拔官员的重要渠道，士人不论门第高低，一旦及第，即授以官职，进入政府官僚阶层，并可享受多种特权。而与中举士人联姻，就意味着也拥有了这些荣耀和特权，所以时人择偶以进士为最佳选择，出现“榜下择婿”、“榜下捉婿”的现象。“本朝贵人家选婿于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之榜下捉婿”[7]，甚至富商巨贾也加入到挑选进士做女婿的行列，“近岁，富商庸俗与厚藏者嫁女，亦于榜下捉婿”[8]。实际上，很多新科进士出身寒门，门第无足称道，且生活贫困，但由于他们未来前程远大，所以成为达官和富室择婿的对象，这是对传统门阀等级制度的沉重打击，也是人们在商品经济发展的新形势下婚姻观念发生变化的结果，是社会进步的表现。
选择科举士人为婚固然是宋代社会婚姻观变化的表现之一，但最重要、也是最普遍的还是以财论亲婚姻观的盛行，所谓“观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财”[9]，也就是在男婚女嫁之时不顾门第、等级的差别，而以对方家庭是否富有作为标准，甚至还专门选择有钱的富户联姻。这种现象的出现是有着相应的社会背景的。商品货币经济在宋代发展到一个新的高峰，大小城市中都是店铺林立，热闹非凡，工商业者面街而居，随处经营，商品种类齐全，而商人的富有则为世人所羡。如“京城资产百万者至多，十万而上比比皆是”[10]，以至于宋人感叹曰：“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣纹不如倚门市，此言末业贫者资也”[11],商人的经济地位不可谓不高。而商品货币经济的发展和土地资产买卖的盛行，又使人们之间的社会关系演变为一种明显的契约关系，这种契约关系渗透到婚姻观念中，就是嫁娶论财。因此随着门阀士族势力的削弱和门第观念的淡薄，以及经济观念的加强，婚姻论财也逐渐为世人所接受，并很快普及到社会各个阶层。
官僚士大夫阶层应该是传统等级制度的积极维护者，但在宋代他们不仅身体力行从事商业活动，而且还与商贾联姻，在一定程度上打破了长期以来士商由于社会地位悬殊差异而造成的情感隔阂。“进士登科娶妻论财，全乖礼义”[12]，进士及第还未做官，就已违背传统礼仪，选择富有者为婚，实际上也就是与有钱的商人联姻。甚至还有进士卖婚的现象，进士奇货可居，“市井驵侩出捐千金，则贸贸而来，安以就之”[13]，以进士的身价得钱而婚，他们一般出身贫寒，一朝中举，既可做官，又可娶妻，还可得钱财，一举几得，很快就形成一股风气，并有愈演愈烈之势，这其实是商品交换在婚姻方面的一种反映。官僚阶层的婚姻状况也是如此。据《宋史》记载，吏部侍郎孙祖德“及致仕，娶富人妻，以规其有财”[14]，作为政府官员的孙祖德明显是为了财产而娶妻。同样，神宗元丰年间，屯田郎中刘宗古“规孀妇李财产，与同居”[15]。另外，哲宗时，由于“常州江阴县有孀妇，家富于财不止巨万”，以至于知秀州王蘧“利高赀，屈身为赘婿”[16]。更有甚者，真宗年间，同为朝廷命官的向敏中和张齐贤，居然为娶一有钱的妇人发生争执[17]。所有这些现象，都是前所未有的，为了钱财，政府官员不顾身份地位，不顾礼仪道德，争娶孀妇，私下同居，甚至甘愿屈身为赘婿，这不能不说是当时商品经济影响的结果。经济的发展使人们对物质生活的需求越来越高，作为政府官员，俸禄已不能满足其奢侈生活的需要，因此与富人联姻是获取钱财、满足物质欲望的最快捷的方法，在利益的诱惑下，传统的道德礼仪也是可以违

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