【题目】1943年，王稼祥在《中国共产党与中国民族解放的道路》一文中，使用了“毛泽东思想”这一概念。其历史依据是(　　)

A.毛泽东思想已经被确立为党的指导思想

B.毛泽东思想的精髓是结合中国国情

C.毛泽东思想为新民主主义革命指明了方向

D.毛泽东思想在实践中逐渐得到人们的认同

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【答案】D

【解析】王稼祥提出“毛泽东思想”的概念，其历史依据要从过去的历史条件中寻找，A是两年后即1945年中共七大上的规定，B是人们对毛泽东思想的认识，C是其历史作用。故D正确。

“我们正处在中国有史以来最大转变关头，……第一次全民族一心一意地在血泊和瓦砾场中奋争以创造一个赫然在望的新时代。”“第一次全民族一心一意地在血泊和瓦砾场中奋争”是指（ ）
A.鸦片战争
B.甲午中日战争
C.抗日战争
D.太平天国运动

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查的是知识点。题干提供了关键信息“第一次全民族”、“血泊和瓦砾场中奋争”，结合课本所学分析，在1937年7月7日，日本制造了卢沟桥事变，日本全面侵华战争爆发，中国全民族抗击日本侵略者也由此开始。故答案为C。

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在推翻清王朝的过程中，出现了以章太炎等人为代表的“反满”的“一民主义”。这种思想侧重民族光复，主张排除一切满族。胡汉民也承认：“正惟‘排满’二字之口号，极简明切要，易于普遍全国。”造成这一状况的主要原因是
A. 人们对孙中山民族主义的错误理解
B. 政治革命与社会革命的任务不紧迫
C. 当时人民大众与满清王朝矛盾尖锐
D. 革命党人试图以此来唤醒广大民众

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　　正确答案

“反满”与“排满”口号的提出，反映了当时中国社会人民大众与满清王朝矛盾尖锐，故该口号能够“易于普遍全国”，故C项正确；孙中山民族主义也包含“反满”思想，故A项错误；材料无法体现社会革命的主张，故B项错误；革命党人试图以此来唤醒广大民众，属于主观目的，不是主要原因，故D项错误。故选C。

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选一选     ？。！

1．天无边无际，大得很哪（）

2．不信，你跳出井口来看一看吧（）

3．天不过井口那么大，还用飞那么远吗（）

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答案

1．！

2．。

3．？

洗冤集录是一部什么书  洗冤集录的作者是谁

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答案

洗冤集录是我国历史上第一部系统的法医著作。全书共二卷，内分53项。由担任南宋司法官史宋慈著作。它比国外意大利人菲德利斯写的法医著作要早了350多年。

《洗冤集录》的作者是南宋法官宋慈，他长期担任司法官职，曾经先后任四路的提点刑狱，积累了丰富的检验经验。他根据长期的实践，并总结历代的经验，写成这部不朽的法医学著作。在书的前面他抄录了当时有关检验尸体的一系列法律制度，可以看到当时的制度已经相当严密，检验时要按照官府印行的“检验格目”(后世简称“尸格”)顺序逐一检验，逐格填写身体各部位有无伤痕。宋慈在书中逐一叙述了各种检验尸体的方法以及判断死亡原因的方法，很多内容都是相当科学的。比如他已经发现了尸体的尸斑现象，提醒检验时不能将尸斑视为伤痕。他注意到了可以根据尸体的腐败程度来推断死亡时间，并且要按照季节不同而加以调节。他还发现了生前伤和死后伤的区别，发现了生前被烧死和死后被焚尸的不同之处。《洗冤集录》以后成为历代司法官员检验尸体的权威性著作，元明清三代的官府都依照它的说法来判断死亡原因。

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解析：

宋慈（1186年－1249年），字惠父，汉族，建阳（今属福建南平）人，与理学大师朱熹同乡，祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。

南宋孝宗淳熙十三年（1186年），宋慈诞生于福建建阳县童游里。祖籍河北顺德县，其祖上曾迁居浙江建德县。北宋时，宋慈的高祖宋世卿从浙江建德县至建阳任建阳丞而家居此地。父宋巩曾任广州节度推官（节度使幕府掌管刑狱的官员），家境小康。宋慈从小受学于父，10岁时从学建阳县学者、朱熹的高弟吴稚，并得到吴稚的同窗黄干、李方子等名人指教。他重视实践，力求真知。

南宋开禧元年（1205年），他进京入太学，深得太学博士真德秀的赏识，遂拜其为师。

嘉定十年（1217年），宋慈中乙科进士，授浙江鄞县（今浙江省宁波市）县尉，遇父病未赴任。

宝庆二年（1226年）始走上仕途，任江西省信丰县主簿（典颁文书，办理事务）。南宋时期的赣闽地区，民贫、地狭、人稠，人民处水深火热中，民反和兵乱频频发生。安抚使郑性之慕其有拨乱反治才，延入幕府参预军事。刘克庄饯别宋慈时写下《满江红·送宋惠父入江西幕》一词。当时，江西南部三峒里少数民族发生变乱，赣南数百里地方都很混乱，刘克庄在词中不仅希望宋慈尽快平定叛乱，好快点回家。也劝友人不要残酷镇压起义的峒民，而应采取招安的措施，需要妥善处理好这件事，宋慈听后当场允诺。

后来宋慈参与了平定“三峒贼”的战役。他先赈济六堡饥民，又率兵三百大破石门寨，俘获敌酋，因战功卓著而“特授舍人”。任期届满，江西提点刑狱使叶宰聘宋慈为幕僚。

不久，在真德秀推荐下，宋慈又进入福建路招捕使陈韡幕府，参加平定闽中叛乱。宋慈“提孤军从竹洲进，且行且战三百余里”，就连久经锋镝的主帅也对他刮目相看，称赞他“忠勇过武将矣”。在军事谋划方面也多咨访于宋慈。

因得到陈赏识，绍定四年（1231年），宋慈被任命为长汀知县。宋慈得任长汀县令。县境百姓苦于盐价高昂，从海口溯闽江，盐运至长汀，要隔年才能运到。他莅任之初，改从潮洲沿韩江、汀江而至长汀，往返仅3月，大大节省运费。官府将盐廉价出售，百姓无不讴歌载道。

时值宋理宗赵昀即位，南宋欲联蒙古破金，结果兵败于汴，加之贾似道擅权，理宗消极怠政，兵连祸结，境土日蹙，内政愈加腐败。

端平三年（1236年），同知枢密使魏了翁聘宋慈为幕僚。

理宗嘉熙元年（1237年），他任职邵武军（今属福建）通判，仅及周年，民有余念。次年，浙西饥荒，宋慈奉诏入境，叹曰："强宗巨室，始去籍以避赋，终闭粜以邀利，吾当其谋尔。"于是实行"济粜法"，将人户分为五等；最富有者出存粮半济半粜；较富有者只粜而济助；中等不济也不粜；次贫者半济助；赤贫者全济，济米由官府拨付，停征一半租税。富户不敢违命，贫者得以度过荒年。

不久，他调任毗陵郡守。虽频繁调任，但宋慈所到之处均入境问俗，惠爱子民，佳誉鹊起。

嘉熙三年（1239年）升任司农丞知赣州。次年，提点广东刑狱，发现所属官员多不履行职责，有拘押数年的案犯，都未理清曲直。于是制订办案规约，责令所属官员限期执行，仅8个月，就处理了200多个案犯。移任江西提点刑狱，为赣民作主，严办违法的盐贩。

淳佑五年（1245年），转任常州知州，议重修《毗陵志》，开始编辑洗冤录资料。任满，转任广西提点刑狱，巡行各部，雪冤禁暴，虽偏僻恶溺处所，亦必亲往视察。宋慈廉政爱民，执法严明。尤其是"于狱案，审之又审，不敢萌一毫慢易心"。

淳佑七年（1247年），任直秘阁、湖南提点刑狱使。是年冬，撰成《洗冤集录》。

南宋淳佑八年（1248年），任宝谟阁直学士，奉命巡回四路，掌管刑狱。听讼清明，决事果断。翌年，升任焕章阁直学士、广州知州与广东经略安抚使。他忽患头晕病，仍然参加祭孔典礼。从此委顿不起。同年三月初七逝世于广州官寓，享年64岁。于次年七月十五日，归葬建阳县崇雒里（今崇雒乡）建阳宋氏祖居地昌茂村。

垄断组织出现的直接原因是
A.新技术革命的出现
B.生产力的高度发展
C.资产阶级的日益壮大
D.资本主义的日益腐败

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　　正确答案

垄断组织产生的原因：1870年以后，随着科学技术的巨大进步，工业生产的迅速发展，特别是重工业的兴起，使企业的规模越来越大。企业的规模越来越大，要求的资本也就越来越多，于是股份公司这种早已出现的集资经营方式开始得到广泛的发展。随着股份公司的发展，资本与生产迅速地集中了。此外，资本主义的激烈竞争也加速了大资本吞噬小资本的进程。生产的集中引起了垄断组织的产生。早在19世纪60年代和70年代初，欧美先进资本主义国家中就已开始出现个别的垄断组织。1873年的经济危机使许多中小企业破产，进一步推动了生产的集中，于是垄断组织较多地发展起来。到19世纪末20世纪初，垄断组织在所有发达资本主义国家普遍地发展起来，成为全部经济生活的基础。
影响：垄断组织作为独占生产与市场的经济联合体，必然会带来停滞和腐朽的趋势，但作为高度社会化的超大型企业或企业集团，它的出现却是有利于生产力的发展的。
1．垄断组织的出现是生产力发展的结果，它产生后又促进了生产力的进一步发展。垄断是在竞争中形成的。由于大企业的劳动生产率要高得多，因此在竞争中获得胜利的必然是设备精良、经营管理有方的大企业。它们在发展成为垄断组织后，使企业的规模进一步扩大，这自然会有利于劳动生产率的进一步提高。同时，它也使技术发明和改良的过程社会化了。资金雄厚的垄断组织所能提供的条件，使科学技术的研究能够更大规模和更有组织有计划地进行，从而取得新的成果，运用于生产之中。这一切都为生产力的进一步发展创造了条件。
2．是为了适应生产力的发展而对资本主义生产关系的局部调整。由于第二次工业革命使社会生产力有了巨大的发展，工业产品的增长幅度暂时超过了市场需求的增长幅度，结果导致了价格、利润的普遍下降以及经济危机的更加频繁、深刻和持久。因此，为了摆脱危机，国内同一工业部门的大生产者联合为一个“托拉斯”，即一个以调节生产为目的的联盟，他们规定应该生产的总量，在他们中间加以分配，并且强制实行预先规定的出售价格。
3．托拉斯和康采恩等高级形式的垄断组织，对于改善企业经营管理，降低成本，提高质量，提高劳动生产率也具有更为有利的条件。通过企业合并而极大地扩大规模之后，在生产和经营管理方面可以产生如下一些优越性：企业合并后拥有大量的生产资料，这就有可能使用那些位置最有利的工厂和最有效率的机器设备来进行生产；大规模的生产可以实行更有效的分工，在不同的工厂里实行生产的专业化，同时它也能使副产品得到更充分的利用；当一个托拉斯拥有生产同一产品的许多工厂时，就可以通过对各家工厂进行仔细的比较，发现既节约又效率高的生产方法；通过许多企业的合并，可以取消重复的高薪职位，以减少行政费用，并获得最有才干的技术专家和经营管理人员；如果托拉斯进一步实行纵向联合，不仅控制生产，而且控制原料资源和加工以及产品的销售，就可以进一步改善企业的经营，从而获得更大的经济效益。
4．垄断资本主义是资本主义在经济上开始成熟的一个新的发展阶段。垄断并不意味着完全排除世界市场上的竞争，竞争仍然是生产发展的一种强大的推动力量。垄断组织的形成与发展，不仅没有使经济发展的速度放慢，反而使它加快了。20世纪初，垄断组织的发展程度很高的美国和德国的经济发展速度最快，其工业生产的年平均率分别为4.8%和4.2%。相对缓慢的英法两国也分别为1.4%和3.3%。
垄断组织虽然有促进生产发展的积极一面，但是它也有其消极的一面：
1．垄断组织垄断市场、垄断价格，势必降低广大居民的生活水平。因此，垄断组织的形成，意味着加强对于劳动人民的掠夺。
2．垄断资本的形成，就是大生产吞噬小生产的结果，其间充满了暴力、欺诈的行为及种种卑鄙丑恶的手法。
3．垄断组织的形成，必然伴随者食利阶层的出现，他们靠海外投资及向外国放贷（如法国对俄国的贷款），坐享超额利润及高利息收入，因而成为游手好闲的寄生虫阶层。
4．垄断组织推动了殖民扩张。它不仅继续要扩大商品销售市场及原料供应地，而且也要求扩大资本输出地，因此出现了瓜分世界的狂潮，有更多的国家、地区沦为殖民地、半殖民地。
5．垄断资本是战争的根源。垄断资本主义国家的殖民扩张，必然导致它们之间的争霸，不可避免地导致战争。第一次世界大战就是一个明显的例子

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世上根存在龙这种动物吗？远古的恐龙，跟华人崇敬的龙，舞龙舞狮的龙，外形完全不同但是有什么关系呢？下面小编就给大家带来了一篇关于谈龙的一篇文章，大家一起来看看吧。

韩山元

从动物学的角度来看，世上根本就不存在龙这种动物。远古的恐龙，跟华人崇敬的龙，舞龙舞狮的龙，外形完全不同。龙是古代华夏民族(后为中华民族)共同的图腾，古人对图腾的崇拜与敬仰，就跟现代人对国旗国徽一样。图腾一词源自印第安语“totem”，意思是“标志”或“它的亲属”。上古氏族社会，人们以和自己生活密切相关的动植物或自然物象作为本部落的标志，从而建立起认同感，加强凝聚力，于是就有了图腾

在炎黄时代，氏族部落何其多，每个部落的图腾都不同。当各部落要逐渐形成一个华夏民族的时候，用哪一个部落的图腾作为全体共有的图腾都不行，那就需要一个各方都能接受的新图腾。怎么样的新图腾最能让大家心悦成服呢?最好是将水里游的，天上飞的，地面跑的动物各取其一部分，组合成一种虚拟的动物，于是，就有龙的出现。两千年前汉代的王符称龙是“九似之物”，即角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，胜似蜃(大蛤蜊)，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。现代学者、诗人闻一多对龙做过深入研究，他说龙是以蛇为身，再结合多种动物而虚拟出来的。由此，我们不得不钦佩中华民族祖先的智慧与想象力，能把“陆、海、空”的动物综合起来，“集体创作”出这么一种奇妙无比的动物。

1970年在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过“C”型玉龙，后经考古勘查确认，这件玉龙距今5000多年，但其造型简单，没有四肢，也没有鳞片。1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古学家测定墓葬的年代在距今6500年前左右，那是更早的龙的雏形。可见，龙的形象不是一开始就如王符与闻一多所描述的样子，它有一个逐步完善的过程。

再往深一层去想，龙的出现其实是一种妥协、让步与融合的产物，它能维系各部落的和谐。如果每个部落都坚持用自己的图腾作为各部落的共同图腾，谁也不服谁，谁也不让步，那怎么能有龙这个共同图腾的出现呢?可见，要和谐就免不了妥协，没有妥协让步就不会有和谐，这不正是体现了中华民族注重与追求“和”的精神吗?

对龙的崇敬还表现在赛龙舟与舞龙等民间习俗中。据闻一多考证，赛龙舟是古代吴越(江苏、浙江一带)民间祭龙的活动，早在屈原之前就有了。舞龙则是起源于汉代，经历代而不衰。舞龙最初也是作为祭祀祖先、祈求风调雨顺的一种仪式，后来逐渐成为一种体育与文娱活动。从唐代一直到现代，舞龙已是中国人逢年过节常见的体育与文娱表演。中国人出洋，又把这一习俗带到世界各地，妙的是，就跟赛龙舟一样，世界各地舞龙队伍，也有非华人参加了，民俗不分种族与国籍，这不也是一种文化交流吗?

今天，全世界的华人还需要“龙”作为共同的图腾吗?这是一个不容易回答的问题。不过我们至少能看到，生肖中的龙，还有作为节庆表演节目的舞龙，仍旧保留在全世界的华人生活圈当中，它是华人传统民俗的一部分。

(选自《联合早报》2012年1月27日，原文有删改)

6.下列各项中，不属于龙成为中华民族共同的图腾的原因的一项是

A.和现代人对国旗国徽一样，古人对龙有着特殊的崇拜和敬仰之情。

B.龙是让华夏各部落都能接受、能让大家都心悦诚服的一种图腾。

C.将多种动物各取其一部分组成一种虚拟的动物，有广泛的认同感。

D.龙是把“陆、海、空”的动物综合起来，“集体创作”出的奇妙动物。

7.下列各项中，对龙的文化内涵概括最准确全面的一项是

A.体现了中华民族的认同感和凝聚力，表明我们的祖先有着非凡的智慧和想象力。

B.体现了中华民族追求“和”的精神，赛龙舟与舞龙的活动也是文化交流的纽带。

C.表明我们的祖先有着非凡的智慧和想象力，也架起了与世界各地文化交流的桥梁。

D.表明中华民族的认同感和凝聚力，体现了中华民族对“和”的精神的重视和追求。

8.下列各项中，表述不符合原文意思的一项是

A.生肖中的龙和表演节目中舞动的龙都是世上不存在的动物，但它们是华人传统民俗的一部分，是一种文化现象。

B.由河南濮阳较早发现的蚌塑龙虎，到内蒙古赤峰市发现的“C”型玉龙，表明龙的形象有一个逐步完善的过程。

C.赛龙舟和舞龙起初都是祭祀活动，赛龙舟早在屈原之前就有了，而舞龙作为一种体育和文娱活动最早始于唐代。

D.生肖中的龙和舞龙依旧是华人民俗的一部分，但今天却很难肯定地说全球华人仍需要以龙作为共同崇拜的图腾。

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参考答案：

6.A(只是说明古人对龙图腾的感情，并不是龙成为图腾的原因。)

7.D(“非凡的智慧和想象力”是创造龙文化的前提，“文化交流”是龙文化的现实影响，都不属“龙的文化内涵”。)

8.B(河南濮阳的蚌塑龙虎发现于1987年，而内蒙古赤峰市的“C”型玉龙发现于1970年，所以“较早发现的蚌塑龙虎”有误，应为“发现的较早的蚌塑龙虎”。)

阅读下面一篇短文，完成下列小题。 王子猷

①居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨。咏左思《招隐》诗,忽忆戴安道。时戴在剡
②,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴!”(注释)
①王徽之,字子猷(yóu),王羲之的儿子。②剡(shàn),指剡县,古县名。
【1】“就”在古代汉语中有很多个义项。下列四个选项中能解释“即便夜乘小舟就之”中的“就”字的一项是( )

A. 完成;成功
B. 靠近;走近
C. 担任;开始从事
D. 迁就;将就
【2】关于这篇文章,理解有误的一项是( )

A. 从文中可以看出,王子猷是一位性情豪放的人。
B. “经宿方至,造门不前而返”的意思是:经过一夜才到,到了戴安道家门前却又转身返回。
C. 王子猷夜里睡醒了,想念戴安道,但戴安道不理他,他很彷徨无奈。
D. 王子猷这种不讲实务效果、但凭兴之所至的经俗行为,十分鲜明地体现出当时士人们不拘形迹的特点。

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　　正确答案

【1】考查文言实词的一词多义。“即便夜乘小舟就之”中的“就”字为“靠近、走近”之意。整句意思为：王子猷即刻连夜乘小船去拜访他。所以选B项。
【2】C项“但戴安道不理他，他很彷徨无奈”错。此意思于文无据，属于无中生有。一词多义。文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当普遍。有些词所包含的意义不止一个，在不同的语言环境中能表示不同的意思，这样的现象叫一词多义。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。翻译： 王子猷住在山阴时，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开门，命仆人斟上酒。他环顾四周，看到四周一片洁白，感到犹豫不决，吟咏起左思的《招隐诗》。他忽然想起戴安道。当时戴安道在剡县，王子猷即刻连夜乘小船去拜访他，船行了一夜才到，王子猷到了戴安道家门前却没有进去又转身返回。有人问他这样做的缘故，王子猷说：“我本来乘着兴致而去的，没有了兴致就返回，为什么一定要见戴安道呢！”

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李长之在《迎中国文化复兴》一书中曾说：“五四运动当然不仅指1919年5月4日这一天的运动，乃是指中国接触了西洋文化所孕育的一段文化历程，‘五四’不过是这个历程的一个指标。”材料观点表明五四运动（ ）
A.在概念上就是指新文化运动
B.主要思想体现于反帝反封建
C.有利于中西方文化的进一步交流
D.成为中国民主革命的转折点

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　　正确答案

试题分析：据材料“五四运动当然不仅指1919年5月4日这一天的运动，乃是指中国接触了西洋文化所孕育的一段文化历程，‘五四’不过是这个历程的一个指标。”结合所学知识可知，这说明五四运动促进了中西方文化的进一步交流，故C正确。五四运动不等于新文化运动，故A排除。材料未涉及主要思想体现于反帝反封建，故B排除。材料也没有反映五四运动成为中国民主革命的转折点，故D排除。

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马克思说:“与外界隔绝,曾是保存旧中国的首要条件。”基本实行与外界隔绝政策的是
A.唐朝
B.宋朝
C.元朝
D.清朝

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　　正确答案

B有一定的贸易，而不是禁止。
C不是只有上海，还有其他的通商口岸。
D实际上有许多外国人在中国。

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