阅读下面的材料，根据要求写作。

材料1：日前，武汉疫情吹哨人李文亮去世。他向身边人发出疫情早期预警时，知道这样做有风险，是医者仁心的担当意识，让他鼓起勇气吹出预警疫情的哨音。此后，他坚守在抗疫一线，并不幸感染新冠肺炎。他在病床上他对记者表示，希望尽快治愈，重返前线战场。(来自《中国青年报》)

材料2：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。有的人骑在人民头上：“啊，我多伟大!”有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头，想“不朽”;有的人情愿作野草，等着地下的火烧。(摘自臧克家《有的人》)

材料3：为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。为人民开道者，不可令其困厄于荆棘。(摘自网络格言)

武汉疫情牵动着亿万人的心，通过以上三则材料，你可以联想到什么，请恰当引用三则材料，以“致敬这样的人”为副标题，写一篇文章，不少于800字，诗歌除外，文体自定。

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致敬这样的人为副标题的作文疫情，从这3则材料我们可以提取一些中心，第一则“医者仁心的担当”，第二则则是由2类人，第一类人作威作福，欺压人民，第二类不计名利，默默奉献，第三则是尊重保护那些奉献者。我们的写作方向可以是以疫情为背景，像李文亮、抱薪者等人的精神品质，这些人可以是我们的致敬对象。以下是小编给大家整理的优秀范文，大家可以欣赏一下。

致敬这样的人范文一

新年伊始，本是喜庆装点神州之时，没想到，冠状病毒悄无声息地拉开了战争的帷幕，没有硝烟，没有战火，安静得让人害怕，猝然得让人不及防备。

面对持续上涨的数字，面对血色加深的疫情地图，我们每一个中国人，谁不为疫情肆虐下的武汉同胞忧虑、揪心?而谁又不对那些舍身忘己的逆行者肃然起敬?

致敬中国医者。他们转身时的背影，那么悲壮决绝，用防护服做铠甲，以口罩为盾，迎战可恶的病毒。耄耋之年的钟南山，临危受命，挂帅出征，再度前往疫情现场。古稀之年李兰娟，为战疫情，一天只睡几个小时……而那道守卫生命的城墙背后，不过是一群凡人的血肉身躯。彻夜通明的白炽灯，口罩印在脸上的勒痕，被汗水浸透的防护服……医护人员熬制着“生命”的偏方，赎回人人向往的安康。

致敬中国工人。建一座医院需要多长时间?十日十夜!哪里有什么基建狂魔，只不过是生死时速，一座设计科学、设施完善的“火神山”医院，令人惊叹地拔地而起。某国外节目甚至感叹道：“在美国，想装个有线电视都不止十天。”并不是有神力相助，仅仅是人力使然。它的骨骼是由专家们通宵达旦塑造的，它的血肉是由普通工人披星戴月浇筑的。正如冰心在诗中写道：“创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它底下细小的泥沙。”

致敬千千万万中国人。敬值班的警官，为生命坚守岗位;敬基层干部，为安康绝不怠慢;敬快递员，为生活提供保障;敬患者，为希望不言放弃。你我在此刻，也是可敬的。我们不是一团散沙，而是心在一起。哪怕我们深居简出，也必定在为远方的疫情，牵肠挂肚，彻夜难眠。每一个患者的逝去，就如同天上星星的陨落，让我们的天空也暗淡一分。这个时候，中国人不能退，更不能乱。

基辛格在《论中国》中曾言：中国，总是被他们最勇敢的人保护得很好!是啊，隐忍顽强的中国人，尤其那些无名英雄，甘当牛马，愿做野草。千百年来，他们一直这样，千百年后，他们还会是这样。他们或许不光鲜，却自带人性光芒。

而当英雄们苦干、硬干的时候，却有一线医者忍饥挨饿累到在地，有医护人员被肺炎患者吐口水，有患者携毒私自逃离武汉……我们都应该去反思：有没有尊重、保护好为我们拼命的人?有没有避免为他们添乱添堵?有没有拿出点实际行动?每个人力所能及，一线抗疫者才不孤单无援。

挨过这个有些漫长的寒冬之后，暂闭的城门将会被春风敲开，人们走上热闹的街头，挤上熙攘的公交，吃一碗热干面，看一场樱花。那时，红装突展，古城明艳。而我的目光越过人潮人群，终与你深情相遇。

致敬这样的人范文二

这是一个寒冷的冬天。街上空无一人，树叶沙沙的响着，飘落在地上，又随着风飘向远方。路灯边的中国结极力挽留着仅有的一丝年味，却愈发显得冷清和萧索。

一场疫情，打破了岁月静好。似乎就在一瞬间，改变了所有人的生活轨迹。不断发送来的短信，超市门口拿着体温枪的大叔，贴在大街小巷的疫情宣传……都在提醒我们，这不是一般的疾病。这是一场无声的战役，没有硝烟，没有炮火，却同样恐怖。身边有着一群逆行者，他们冲在最前线，保护着人们的生命安全：武汉疫情的吹哨人李文亮，被口罩在脸上勒出痕的医护人员，捐赠物资却不愿留下姓名的好心人……这些人像一簇簇小火苗，凝聚在一起，汇成温暖的篝火，温暖了我们的身体，也照亮了我们的心。

每个时代都有这样的人。远如南宋有文天祥，这位民族英雄在被元军俘虏后，面对高官厚禄凛然拒绝。临刑前，他向南跪拜，留下一首《正气歌》从容赴死。他向世人表明了什么是忠信仁义，什么是铁骨铮铮，什么是民族脊梁。若是生在一个太平盛世，以其过人的才华，他必定会成为像李白一样伟大的诗人，但是生在这个战乱动荡的时代，他必须承担起历史赋予他的重任。就像臧克家写的那首诗一样，他的肉体虽已死去，精神却永远流传在每一代中华儿女身上，生生不息。

近代有鲁迅，人尽皆知的民主战士。他的文章在我们小学的时候就已经出现在了课本上，一次次震撼着我们的心灵。但他一开始并不是作家。在日本学医的时候，偶然一次看电影时屏幕中中国人麻木的面孔引起的他的反思。他不再认为只有医治好中国人的身体，就能使中国人的面貌有所改变，他深知，医治好中国人的思想，中国才有未来。于是，他拿起了笔，用笔来做武器，同封建势力抗争。笔锋犀利的他必然会遭到迫害，但他毫不畏惧，用文章做钥匙，打开了人们思想的枷锁。

而现代也不乏这样的英雄。朱镕基总理就是一个典范。在就任总理时他就说：“不管前面是地雷还是万丈深渊，我都义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。”他的确也是这么做的，在开展反腐败工作时，他就已经“准备了一百口棺材”，准备和虎豹豺狼同归于尽。

每个时代都有英雄，他们有不同的立场，不同的责任，同样的是，在面对突如其来的灾祸和困厄时，他们定会挺身而出，守护岁月静好，就像点灯人一样，点亮无边的黑夜。

以上就是小编分享的2篇致敬这样的人为副标题的作文，了解更多有关中高考作文的，可以多多关注可圈可点网！

建立国际联盟的主张的提出者是:（）
A.华盛顿
B.林肯
C.罗斯福
D.威尔逊

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　　答案：

　　D

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　　解析

　　无。

我国奉行什么样的外交政策？其决定因素和主要内容包括哪些方面？

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答案

我国奉行独立自主的和平外交政策，它是由我国的国家性质和国家利益决定的。其主要内容是：维护我国的独立和主权，促进世界和平与发展，是我国外交政策的基本目标；维护世界和平，促进共同发展，是我国外交政策的宗旨；独立自主是我国外交政策基本立场；和平共处五项原则是我国对外关系的基本准则。

中国的外交政策的定义

外交政策的含义：

外交政策是指主权国家对外活动的目标及所采取的策略、方式和手段。

中国的外交政策的知识扩展

（1）我国外交政策制定的决定因素是什么？

我国的国家性质和国家利益是我国奉行独立自主的和平外交政策的决定因素。

（2）我国外交政策的基本内容？

①维护我国的独立与主权，促进世界的和平与发展是我国外交政策的基本目标。

②维护世界和平、促进共同发展是我国外交政策的宗旨

③独立自主是我国外交政策的基本立场。独立自主就是在国际事务中坚决捍卫国家的独立、主权和领土完整，对国际问题自主地决定自己的态度和对策

④和平共处五项原则是我国外交政策的基本准则。它包括互相尊重主权和领土主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。

（3）中国外交政策的实践充分说明了什么？

中国是维护世界和平与稳定的积极因素和坚定力量，是促进世界经济的重要力量，对国际事务发挥着重要的影响和作用。

标志着欧洲一体化成为由欧洲公众参与推动的自下而上的进程的事件是

[　　]

A.欧共体成立

B.《马斯特里赫特条约》签署

C.欧洲统一大市场建立

D.欧元的诞生

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答案：D

提示：此题主要考查学生再认再现历史知识的能力。四项都是欧洲一体化进程中的重大事件，但只有欧元具有欧洲身份的象征，使欧洲一体化成为由欧洲公众参与推动的自下而上的进程。

“二世元年七月,发问左谪戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋日:"今亦死,举打击亦死;等死,死国可乎?’ ”材料表明,陈胜、吴广起义的主要原因是 ( )
A.大泽乡遇雨失期
B.延误戍边日期按法皆斩
C.秦始皇的残暴统治
D.秦朝繁重的徭役和兵役

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　　正确答案

本题将秦始皇的暴政与农民起义、自然灾害结合起来考查，既考查了学生理解与运用知识的能力，又彰显了历史与现实的关系。

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　　暂无

新中国成立后，为了巩固新生的人民政权所进行的努力不包括（ ）
A.争取西藏和平解放
B.进行抗美援朝
C.进行土地改革
D.进行工业化建设

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，题干是为了巩固新生的人民政权 B是运用军事手段抵抗外敌，消除动摇新生政权的威胁C是运用政治手段扩大巩固新生政权的统治基础，农民是工人阶级的天然同盟D是运用经济手段发展建设国家，增加新生政权的力量。所以答案选D

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　　暂无

《馅饼记俗》阅读原文：

馅饼记俗

①在北方，馅饼是一种家常小吃。那年我从南方初到北方，是馅饼留给我关于北方最初的印象。腊月凝冰，凛冽的风无孔不入，夜间街边行走，不免惶乱。恰好路旁一家小馆，灯火依稀，掀开沉重的棉布帘，扑面而来的是冒着油烟的一股热气。但见平底锅里满是热腾腾的冒着油星的馅饼。牛肉大葱，韭菜鸡蛋，皮薄多汁，厚如门钉。外面是天寒地冻，屋里却是春风暖意。刚出锅的馅饼几乎飞溅着油星被端上小桌，就着吃的，可能是一碗炒肝或是一小碗二锅头，呼噜呼噜地几口下去，满身冒汗，寒意顿消，一身暖洋洋。这经历，是我在南方所不曾有的——平易，寻常，有点儿粗放，却展示着一种随意和散淡，充盈着人情味。

②我在京城定居数十年，一个地道的南方人慢慢地适应了北方的饮食习惯。北京人津津乐道的那些名小吃，灌肠、炒肝、卤煮、大烧饼以及茄丁打卤面，乃至砂锅居的招牌菜砂锅白肉，等等，总带着一股大大咧咧的“做派”。至于许多人引为“经典”的艾窝窝、驴打滚等，也无不带着胡同深处的民间土气。在北方市井，吃食是和劳作后的恢复体能相关的，几乎与所谓的优雅无关。我这里说到的馅饼，是京城引车卖浆者流的日常，是一道充满世俗情调的民间风景。

③开头我说了馅饼给我热腾腾的民间暖意，是寒冷的北方留给我的美好记忆。记得也是好久以前，一位来自天津的朋友来看我，我俩一时高兴，决心从北大骑车去十三陵，午后出发，来到昌平城，天黑下来，找不到路，又累又饿，也是路边的一家馅饼店“救”了我们。类似的记忆还有卤煮。那年在天桥看演出，也是夜晩，从西郊乘有轨电车赶到剧场，还早，肚子饿了，昏黄的电石灯下，厚达一尺有余的墩板，摊主从冒着热气的汤锅里捞出大肠和肺头，咔嚓几刀下去，加汤汁，垫底的是几块浸润的火烧。寒风中囫囵吞下，那飘忽的火苗，那冒着热气的汤碗，竟有种难言的温暖。

④时过境迁，京城一天天地变高变大，变得越来越时尚了。它甚至让初到的美国人惊呼：这不就是纽约吗？北京周边不断“摊大饼”，连我这样的老北京也找不到北了。别说是我馋的想吃一盘北京地道的焦溜肉片无处可寻，就连当年夜间路边摊子上冒着油星的馅饼，也是茫然不见！

⑤前些年牛汉先生住进了小汤山的太阳城公寓，朋友们去拜望他。老爷子请大家到老年食堂用餐，点的是城里难得一见的馅饼。馅饼端上桌时，大家都齐声叫好。在如今的北京，这道普通的小吃已是罕见之物，众人不免有如对故人之感。再则，这里的馅饼的确做得好。五花肉馅，肥瘦适当;大葱粗如萝卜，来自山东寿光;大馅薄皮，外焦里润，足有近寸厚度。牛汉先生的饭局，只是简单的几样菜，主食就是一盘刚出锅的馅饼，外加一道北京传统的酸辣汤，均是价廉物美之物。

⑥这里的馅饼引诱了我们，我们有点沉迷。我带领几位博士生开始频繁地光顾。更多的时候不是为看老诗人，而是专访这里的馅饼。久而久之，到太阳城吃馅饼成了一种不定期的师生聚会缘由，我们谑称之为“太阳城馅饼会”。

⑦面对着京城里的滔滔红尘，遍地风雅，人们的餐桌从胡同深处纷纷转移到摩天高楼，转移的结果是北京原先的风味顿然消失在时尚之中。那些豪华的食肆，标榜的是什么“满汉全席”，“红楼宴”，“三国宴”。商家们竞相出招，一会儿是香辣蟹，一会儿是红焖羊肉，变着花样招引食客。中关村一带白领们的味蕾，被这些追逐时髦的商家弄坏了，他们逐渐远离了来自乡土的本色吃食。面对如此世风，我们突发奇想，决定把事情做大——举行定期的“馅饼大赛”，以正“颓风”！

⑧当然，大赛的参与者都是我们这个小小的圈子中人，他们大都与北大或中关村有关，属于学界中人，教授或者博士等等，亦即大体属于“中关村白领”阶层的人。大赛是一件盛事，女士们此日都是盛装出席，一人一件长款旗袍，亭亭玉立，婀娜多姿。男士为了参赛，也都敬畏规矩，嗜酒者不敢再沾点滴。

⑨一年一场的赛事，接连举行了七八届，声名远播，闻风报名者不乏北大前校长之类的学界俊彦。燕园、中关村一带，大学及研究院所林立，也是所谓的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的高端去所，好奇者未免疑惑，如此大雅之地，怎容得俗人俗事这般撒野！答案是，为了“正风俗，知得失”，为了让味觉回到民间的正常，这岂非大雅之举？

⑩写作此文，胸间不时浮现《论语·侍坐章》的情景，忆及夫子“喟然叹曰，吾与点也”，不觉神往。夫子的赞辞鼓舞了我。学人志趣心事，有事关天下兴亡的，也有这样浪漫潇洒的，他的赞辞建立于人生的彻悟中，是深不可究的。写成此文，沉吟甚久，篇名拟为“馅饼记雅”，询之“杂家”高远东。远东不假思索，决然曰：还是“俗”好，更切本意。文遂成。

（取材于谢冕的同名散文）

《馅饼记俗》阅读题目：

1、下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．就着馅饼吃的食物通常是炒肝、二锅头、酸辣汤等，表明了馅饼平民化的“身份”。

B．初到北方时和旅途劳累中的两次“吃馅饼”的经历都给作者留下了非常美好的回忆。

C．京城越来越时尚，商家在菜品上花样频出，一些人逐渐远离了来自乡土的本色吃食。

D．“馅饼大赛”声名远播，报名者络绎不绝，已实现“让味觉回到民间”的目标。

2、文章第⑩段作者忆及孔子对曾晳之志的赞叹，认为“夫子的赞辞鼓舞了我”。

①请将《论语·侍坐》章中的曾皙之志补充完整：

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，__________，_________，咏而归。

②作者说“夫子的赞辞鼓舞了我”，请具体说说你如何理解这句话。

3、作者一开始为什么把本文拟名为“馅饼记雅”？后来又为什么听从建议改为“馅饼记俗”？请结合全文，简要分析。

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馅饼记俗阅读答案，《馅饼记俗》是一篇不错的记叙文，而记叙文阅读赏析也是我们初高中时期语文的必考题型，小编今天为小伙伴们带来《馅饼记俗》这篇文章，希望能为大家练习语文阅读理解提供帮助。

馅饼记俗阅读答案

答案

1、D“已实现‘让味觉回到民间正常’的目标”无中生有，结合原文“接连举行了七八届，声名远播”，只是说馅饼大赛影响力很大了。

2、①浴乎沂     风乎舞雩

②夫子赞赏曾皙之“志”，因为其体现了“浪漫潇洒”的学人志趣心事(“即其所居之位，乐其日用之常”)，或是描绘了太平治世的和谐图景，或是描绘了“上已祓除”“雩祭”等外在规矩与人的内心追求和谐统一的状态，作者感觉到与自己主张举行“馅饼大赛”，追求“让味觉回到民间的正常”有类似之处也是从日常俗物中寻找雅趣/与生活息息相关，而孔子是圣人，他的赞辞建立于人生的彻悟中，与圣人追求相同是对作者的莫大肯定。

3、①“馅饼”虽是寻常的世俗食物，但作者和他的学生、朋友在大学及研究院所林立的燕园、中关村这样的“雅地”举行“馅饼大赛”，参与者大多是文雅的学界中之人，他们“盛装出席”、敬畏规矩，颇有雅兴，大赛寄托着“正风俗，知得失”的大雅追求。②“俗”与馅饼本身家常、世俗/民间的特点相符：“俗”更切本意，作者“正风俗”的目的是“让味觉回到民间的正常”。

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在某部电影中，约翰和同学们将于1892年从美国某中学毕业，他们讨论了毕业后各人想干的事情，下列情节中与史实相符并最有可能完成的是
A.在电灯下认真学习爱因斯坦的相对论
B.去英国和瓦特讨论蒸汽机的工作原理
C.写一篇关于达尔文的《物种起源》的论文
D.建立自己的电子邮箱享受信息时代的愉悦

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　　正确答案

试题本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。本题解题的关键是抓住时间1892年，A项爱因斯坦的相对论是1905年提出的，所以不符合时间限制，不能选；B项不可能，因为1892年电力已经取代蒸汽机成为更加方便快捷的动力了；C项可以，达尔文的《物种起源》发表于1859年，符合题干要求；D项不可能，电子邮箱信息时代是当今的科学技术，不符合题干要求。

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材料“东京审判”的正式名称垃“远細际军神判”，是山删设立的屯判发动第二次世界大战的轴心国战争罪行的法庭。第一次世界大战结束时，战胜国项战败国只是要求赔款及割让领土，这也成了第二次世界大战爆发的火种。鉴于这一教训，人们考虑这一次国际审判，要在调查的基础上，重在追究战争责任。

由于美国单独占领日本，所以对审判有绝对发言权，基于利用天皇的影响而顺利实施占领的考虑，美国与天皇的亲信及政治家合谋，以“东条等陆军平人对战争负责”为由，使昭和天皇免除了战争罪责，官僚及财阀等人的责任也未被追究。日本在旧金山和约中表示接受了东京判决的结果。因美国的冷战政策，审判只进行了一次便结束。此后，战犯嫌疑人被全部释放。25名A级战犯中，除了7人被判死刑外，其余的也全部被释放。A级战犯嫌疑人，曾任东条内阁工商大臣的岸信介后来还当了首相。

——《东亚三国的近现代史》

（1）根据材料，概括东京审判的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，评析美国在东京审判前后对日政策变化的原因和影响。

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答案

（1）特点：是正义的审判；吸取一战教训，追究战争责任；美国主导，审判不彻底。

（2）原因：由于美苏“冷战”加剧，出于遏制共产主义的需要，美国中止了对日本的制裁和惩罚。

影响：保留了日本的天皇制和军国主义残余．导致日本未能其正深刻反省战争责任；二战胜利成果没有得到有效落实，埋下了影响东亚和平发展的隐患；由于美国对日的扶植，推动了日本经济迅速恢复和发展，使日本成为仅次于美国的资本主义经济大国；美日结盟进一步强化了美国在亚太地区的霸主地位，严重威胁亚太地区的安全，增加了中国的安全压力，不利于亚太地区的和平稳定。

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解析：

（1）材料“由盟国设立的审判发动第二次世界大战的轴心国战争罪行的法庭”“于这一教训，人们考虑这一次国际审判，要在调查的基础上，重在追究责任”“由于美国单独占领日本，所以对审判有绝对发言权”“使昭和天皇免除了战争罪责，官僚及财阀等人的责任也未被追究”中可以得出答案。

（2）根据材料并结合所学知识可以从二战后的国际形势来分析美国在东京审判前后对日政策变化的原因；从日本的发展和日本军国主义势力两个方面来分析美国在东京审判前后对日政策变化的影响。

扩展知识

东京审判（Tokyo Trial）是指1946年5月3日至1948年11月12日，远东国际军事法庭在日本东京对第二次世界大战中日本首要甲级战犯的国际大审判。这些人中包括东条英机、松井石根、土肥原贤二等对中国和亚洲乃至全世界犯下累累罪行的战犯。

远东国际军事法庭由美国、中国、英国、法国、苏联、加拿大、澳大利亚、新西兰、荷兰、印度、菲律宾11国指派的11名法官组成。中国法官梅汝璈代表中国方面参加东京审判，任中国驻国际法庭法律代表团团长，首席检察官和首席法官。

2020年9月7日，最后一位健在的东京审判历史见证人高文彬去世，他于1946年远赴东京远东国际军事法庭，参与审判日本甲级战犯的工作，担任中方翻译与中国检察官秘书，每天的主要工作是搜集证据与翻译。

东京审判是第二次世界大战后反法西斯同盟国，对在日本政府策划、准备、发动和实施侵略战争中起过重要作用、担负主要责任的人物，进行的国际军事审判。

“国际社会采取法律手段对破坏人类文明的战犯进行审讯和制裁，是人类历史上的一个创举。”东京审判对日本军国主义发动的侵略战争性质的认定和对战犯战争责任的追究与判决，符合国际公约和国际法准则，符合世界各国和人民的利益，符合人类对和平与正义的追求。

东京审判从法庭宪章的起草与公布、法庭的组成、对战犯的审判，直到认定日本军国主义侵略战争的性质和对主要战争罪犯的惩治，都具有不可辩驳的法理依据。

东京审判在两年七个月的审理过程中，盟国并没有以战胜国的姿态对战争罪犯以主观、武断的判决，而是以国际法为根据，在大量的人证、物证的基础上，在给予战犯以充分的自我辩论的基础上而作出的法律判决。“这一点已经得到世界的公认。”

东京审判不仅从法律的角度认定了日本发动的对中国、东南亚和美英等国战争的侵略性和非正义性，而且通过审判日本主要战犯，公开揭露了日本军国主义者的战争暴行，尤其是侵华14年间在中国所犯下的罪行。宋志勇介绍，在法庭上，战时日本曾严密封锁的“南京大屠杀”等骇人听闻的战争罪行被揭露，为审判提供了有力的证据，也为历史研究提供了珍贵资料。

“从政治角度看，东京审判和纽伦堡审判一样，对于制止侵略战争、保护正义力量、倡导世界和平、促使用战争以外的方式解决争端等起到了积极作用，具有重要的政治意义。”东京审判向全世界宣告，策划、发动侵略战争是违反国际法的犯罪行为，参与战争犯罪的人，要对侵略战争负责。

东京审判是一场严肃、正义的审判，它惩罚了战争罪犯，维护了国际法的尊严，为人类和平事业的发展做出了重大贡献，具有划时代的意义。

东京审判是国际社会对日本错误国策以及战争罪行的总清算

早在明治维新以后，日本政府就走上了一条对外侵略扩张的歪路。按照其错误侵略国策，日本先后发动甲午战争、日俄战争，参与第一次世界大战，吞并朝鲜，侵占台湾，多次出兵侵略中国大陆。1931年之后，日本更是变本加厉，先后发动九一八事变、七七事变，并偷袭珍珠港，进攻东南亚和香港，进行了长达14年的侵华战争及“大东亚战争”，使被侵略国家和人民蒙受了巨大战争灾难和生命财产损失。

在战争过程中，日本违反国际法，蔑视人类尊严，犯下了一系列惨绝人寰的战争暴行，如南京大屠杀、巴丹死亡行军、化学毒气战、活人身体实验等等，累累罪行，罄竹难书。国际社会如果对这种反人类文明的罪行置之不理，国际公理将不复存在，国际秩序将失去人性，人类文明乃至生存都将受到危害。为挽救人类文明，捍卫世界和平，必须对日本的上述战争犯罪进行彻底清算。东京审判正是通过揭露、批判日本错误的对外侵略国策，惩罚战争犯罪，对日本法西斯的侵略暴行进行总清算，使发动侵略战争、双手沾满各国人民鲜血的罪魁祸首受到应有的惩处，把战争罪犯永远钉在历史的耻辱柱上。

1945年11月开庭的纽伦堡审判和1946年5月开庭的东京审判，正是国际社会这种正当要求和共同意志的体现，是落实反法西斯盟国共同约定惩罚战争犯罪的具体行动，其合法性不容置疑。

东京审判体现了法律的公平和正义

东京审判向全世界表明，阴谋策划、发动和实施侵略战争是违反国际法的犯罪行为；参与战争犯罪的个人，要对侵略战争负责。它昭示世界，谁胆敢策划、发动和进行侵略战争，不管地位多高，都将受到法律的制裁。由于远东国际军事法庭是由战胜国单独组成的，其合法性受到一些人特别是日本右翼势力的质疑和攻击，认为东京审判是“胜者的审判”，是胜者对败者的“片面审判”和“报复”。事实上，一方面，远东国际军事法庭虽然是由战胜国所组成，但并非“战胜者裁决战败者”，更不是胜利者对失败者的报复。法庭的设立以及对战争罪、反和平罪的控告也符合既有国际习惯法的法理依据。在审判过程中，无论是检察官还是法官，都严格遵循法理法律规定，控辩双方的权利尤其是被告方的权利得到最大限度的尊重。另一方面，法律和政治是密不可分的。从国内法来说，法律体现的是统治者的政治要求。国际法也不是孤立存在的，它与人类社会的发展阶段和国际政治的变化息息相关。要求法律与政治彻底割裂，是不可能的。它只能是相对独立于政治，不可能绝对独立于政治。这是人类社会发展规律所决定的。东京审判的最大政治前提就是第二次世界大战以反法西斯盟国的胜利而结束，否则，就根本谈不到对日本战争犯罪的法律制裁。总体来说，东京审判是比较公正的，体现了国际法的正义原则。对日本战犯进行审判的正义性质是不可动摇、不容挑战的！

东京审判揭露了日本侵略战争罪行，为历史研究留下了宝贵史料

侵略战争期间，日本军队在其所到之处犯下了累累暴行。但由于战时实行新闻统制和封锁，这些让日本民族蒙羞的罪行都被掩盖起来。而东京审判揭露了日本政府和军部策划、实施侵略战争以及在战争中犯下的大量罪行，如制造九一八事变、南京大屠杀、残害俘虏，等等。日军犯下的这些骇人听闻的战争丑行被揭露在大庭广众之下，极大地震撼了日本国民，让他们认清了日本军国主义的丑恶本质。这对战后初期日本反思侵略战争，拥护和平民主改革起到了重要作用。

东京审判不仅惩罚了日本主要战争罪犯，而且为日本近代历史研究特别是对外侵略史的研究提供了一大批历史资料。如记录法庭审理全过程的法庭英文庭审记录达48412页（日文为10卷），洋洋千万字。不久前我国影印出版了这部庭审记录，多达80卷。此外，控辩双方共提供书面证据4336件，法庭判决书长达1213页，而法官个人的判决意见书加起来比判决书还要庞大，均创世界审判史之最。上述各类审判资料基本概括了日本19世纪20年代末到1945年战败投降期间的历史，特别是日本统治者策划、实施对外侵略战争以及在战争中犯下的种种罪行，是一个规模庞大的历史资料库。它为日本近现代史、中日关系史、远东国际关系史、国际法特别是战争法规的研究提供了一个丰富、权威而庞大的历史资料库。

东京审判具有重要的国际法意义

东京审判对国际法特别是国际刑事法的发展做出了重大贡献。东京审判体现在国际法上有两大特点。一是适用传统的国际法，二是根据国际法的发展和时代的需要，完善或创设新的国际法规范。东京审判的否定论者指责东京审判违反国际法，其依据仅仅是囿于成文的国际法。其实，东京审判在国际法上的意义并非是如何适用了传统的国际法，而是在尊重传统国际法的基础上发展了国际法。东京审判及此前进行的纽伦堡审判适用的“侵略战争罪”“反人道罪”“个人为战争罪行负责”等概念，无论在国际法的理论上还是在国际法的实践上都具有重大意义。东京审判结束后国际法发展的历程，已经充分证明了这一点。1950年联合国国际法委员会通过了“纽伦堡国际军事法庭及该法庭的判决所包含的各项国际法原则”、1968年联合国大会《战争罪和危害人类罪不适用法定时效公约》、1970年联合国大会《关于各国依联合国宪章建立友好关系的国际法原则宣言》、1998年罗马外交大会通过的《国际刑事法院规约》等一系列国际法文件，以及前卢旺达国际法庭和前南斯拉夫国际法庭的审判实践，都明确肯定了远东国际军事法庭对新的战争罪概念的管辖权。这些都表明，国际社会和国际法学界已经接受、认可并发展了东京审判及纽伦堡审判确认的战争犯罪概念和原则，由此证明了东京审判对国际法所作出的重大贡献。两大国际审判的原则奠定了现代国际刑法的基础，这是不争的历史事实。公平和正义是法律永恒的追求目标，为达到这一目标，人类就必须依照社会发展变化，制定相应的法律、法规。德、日法西斯国家犯下的空前规模的战争罪行，促使国际法必须增加新内容和新概念来应对。如果完全拘泥于传统国际法的条文，将原适用于国内法的罪刑法定原则完全照搬到东京审判这一国际战争审判中，显然是不适宜的，有悖于人类正义。 

在看到东京审判具有重要历史意义的同时，也应看到其缺憾和不足。比如，没有追究天皇裕仁的战争责任是东京审判最大的缺憾。天皇是日本战争责任体制中的最高责任者，不追究天皇的战争责任，就不可能彻底追究日本国家的战争责任。这给战后的日本政治带来了严重后果，造成战后日本一些政要、右翼势力拒绝对侵略战争进行诚心的反省和悔改，使日本政治长期右倾化。此外，日本在侵略战争中犯下的诸多罪行，如生化武器罪行、731部队罪行、强征和迫害慰安妇罪行、强征劳工罪行等等，都没有得到应有的审判和追究，东京审判涉及的一些国际法问题的讨论也没有完全透彻等。

中共一大通过的纲领，表明中国共产党从建党开始就旗帜鲜明地把实现（                ）、共产主义作为自己的奋斗目标。

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答案

社会主义

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解析：

根据《中国共产党历史第一卷（1921-1949）》上册，党的一大通过的纲领，表明中国共产党从建党开始就旗帜鲜明地把实现社会主义、共产主义作为自己的奋斗目标。中国的先进分子经过长时期的艰苦探索，找到马克思主义这个正确的革命理论，认识到只有社会主义、共产主义才能救中国。这是对中国革命问题认识的一次具有划时代意义的飞跃。

扩展知识

中国共产党第一次全国代表大会于1921年7月23日至8月初在上海法租界望志路106号（现兴业路76号）和浙江嘉兴召开。上海的李达、李汉俊，北京的张国焘、刘仁静，武汉的董必武、陈潭秋，长沙的毛泽东、何叔衡，广州的陈公博，济南的王尽美、邓恩铭，旅日的周佛海，以及由陈独秀指定的代表包惠僧等13名代表出席会议，代表全国50多名党员。共产国际代表马林和尼克尔斯基也出席了大会。陈独秀和李大钊两人均因事务繁忙，未出席会议。7月30日晚，会议召开中，一名陌生的中年男子突然闯入会场，又匆忙离去。具有长期秘密工作经验的马林立即断定此人是敌探，建议中止会议。大部分代表迅速转移。随后法租界巡捕包围和搜查会场，结果一无所获。由于代表们的活动受到监视，会议无法继续在上海举行。之后，代表们分批转移到浙江嘉兴，最后一天的会议在南湖一艘游船上召开。会议通过了中国共产党第一个纲领，确定党的名称为“中国共产党”，规定党的纲领是：革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权；承认无产阶级专政，直到阶级斗争结束，即直到消灭社会的阶级区分；消灭资本家私有制，没收机器、土地、厂房和半成品等生产资料，归社会公有；联合共产国际。纲领明确提出要把工人、农民和士兵组织起来，并确定党的根本政治目的是实行社会革命。纲领还包含属于党章性质的一些条文：关于党员条件，规定凡承认本党纲领和政策，并愿成为忠实的党员者，经党员一个介绍，均可接收为党员，但在入党前必须与企图反对本党纲领的党派和集团断绝一切联系；新党员入党后为候补党员，接受党组织的考察，考察期满经党员讨论和党组织批准，才能转为正式党员等。会议还通过了《关于当前实际工作的决议》，对开展工人运动的组织工作和宣传工作，作了具体的规定。党的一大考虑到党员数量少和地方组织尚不健全的情况，决定暂不成立中央执行委员会，只设立中央局作为中央的临时领导机构。大会选举陈独秀、张国焘、李达组成中央局，选举陈独秀担任书记，张国焘负责组织工作，李达负责宣传工作。党的一大宣告了中国共产党的正式成立。毛泽东说：“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事件”。中国历史从此揭开了新的篇章。