扎的多音字组词

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扎是一个多音字，拼音分别是zhā、zā和zhá，组词分别如下：

一、zhā

1、扎实

拼音：[zhā shi]

释义：结实。

例句：把行李捆～了。

2、扎手

拼音：[zhā shǒu]

释义：形容事情难办;棘手。

例句：这件事真的很～。

3、扎营

拼音：[zhā yíng]

释义：军队安营驻扎。

例句：今天晚上到了目的地大家就～。

4、扎根

拼音：[zhā gēn]

释义：植物的根向土壤里生长。

例句：也许你不能创造出惊天动地的伟业，但请你扎根岗位踏实工作。

二、zā

1、扎染

拼音：[zā rǎn]

例句：一种染花布的工艺，染色前先用线绳按所需花型把织物扎结起来，染色后就会形成特定的花纹，分为单色或多色。

例句：窗帘是棉布，但是用了来自乌兹别克斯坦的扎染布镶边。

2、捆扎

拼音：[kǔn zā]

例句：把东西捆在一起，使不分散。

例句：把布袋口儿～好。这批货物运送的时候，应该妥为包装～。

3、包扎

拼音：[bāo zā]

例句：包裹捆扎。

例句：～伤口。待运的仪器都～好了。

三、zhá

1、挣扎

拼音：[zhēng zhá]

释义：用力支撑。

例句：垂死～。他～着从病床上爬了起来。

2、扎挣

拼音：[zhá zheng]

释义：勉强支撑。

例句：他～着站了起来。

3、马扎

拼音：[mǎ zhá]

释义：一种小型的坐具，腿交叉，上面绷帆布或麻绳等，可以合拢，便于携带。

例句：每张桌子都配着4个小马扎,一副扑克牌。

安娜卡列尼娜故事梗概500字

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答案

《安娜·卡列尼娜》是由两条主要的平行线索和一条联结性次要线索结构而成的，整体上反映了农奴制改革后“一切都翻了一个身，一切都刚刚安排下来”的那个时代在政治、经济、道德、心理等方面的矛盾。小说通过安娜——卡列宁——渥伦斯基线索展示了封建主义家庭关系的瓦解和道德的沦丧；通过列文——吉提线索描绘出资本主义势力侵入农村后，地主经济面临危机的情景，揭示出作者执着地探求出路的痛苦心情。而道丽——奥勃朗斯基这一次要线索巧妙地联结两条主线，在家庭思想上三条线索相互对应、参照，勾勒出三种不同类型的家庭模式和生活方式。作者以这种建筑学而自豪，圆拱将两座大厦联结得天衣无缝，“使人觉察不出什么地方是拱顶”。

主人公安娜·卡列尼娜是世界文学史上最优美丰满的女性形象之一。她以内心体验的深刻与感情的强烈真挚，以蓬勃的生命力和悲剧性命运而扣人心弦。

安娜第一次出现时的音容笑貌令人难以忘怀：她姿态端丽、温雅，一双浓密的睫毛掩映下的眼睛中“有一股被压抑的生气在她的脸上流露……仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她的全身心，违反她的意志”，在眼神和微笑中显现出来。在这幅出色的肖像中展现了安娜的精神美，也提示我们去探究她的生活之谜。安娜父母早逝，在姑母包办下嫁给了比她大二十岁的大官僚卡列宁。婚后在宗法思想支配下她曾安于天命，只是把全部感情寄托在儿子身上。渥伦斯基唤醒了她晚熟的爱情。她渴望自由而大胆地爱，不愿像别特西公爵夫人那样在家宴上公开接待情人；也不愿接受丈夫的建议仍然保持表面的夫妻关系，偷偷与情人往来；终于冲出家庭与渥伦斯基结合，公然与整个上流社会对抗。从此安娜失去了一个贵族妇女在社交界的一切地位和权利，除了渥伦斯基的爱，她一无所有，因此，她热烈而执着地献身于这种爱。确实，在国外，在渥伦斯基的庄园里，安娜曾体验过短暂的“不可原谅的幸福”。她丢弃母亲的天职，但内心无法平息因失去爱子而产生的悲伤；她想昂起骄傲的头，宣称她是幸福的女人，但却摆脱不掉有罪的妻子的意识。她的灵魂一直受到折磨。而孤注一掷的、囿于自我的对渥伦斯基的爱又不可能得到相应的感情反响，安娜绝望了，她在临终前满含怨愤地喊出：“一切是虚伪、全是谎言、全是欺骗、全是罪恶。”

安娜的形象在作家创作过程中有过极大变化：从一个低级趣味的失足女人改写成真诚、严肃、宁为玉碎、不为瓦全的女性。托尔斯泰通过安娜的爱情、家庭悲剧寄寓了他对当时动荡的俄国社会中人的命运和伦理道德准则的思考。作家歌颂人的生命力，赞扬人性的合理要求；同时，他又坚决否定一切政治、社会活动(包括妇女解放运动)对改善人们命运的作用，强调母亲——妇女天职的重要性。作家世界观的矛盾构成安娜形象的复杂性。一百多年来各国作家按自己的理解把安娜搬上舞台、银幕、荧光屏。安娜形象一直激动着不同时代、不同民族的读者，这正说明安娜形象的艺术生命力是不朽的。

列文则是托尔斯泰式主人公中自传性特别强的一个人物，他在托尔斯泰的创作中起着承前启后的作用，在他身上艺术地再现了作家世界观激变前夕的思想感情和生活感受，从结构安排来看，列文的幸福家庭与安娜的不幸家庭互为对照，但从思想探索来看，列文婚后却产生了精神危机，他为贵族阶级自甘败落而忧心忡忡。他研究劳动力在农业生产中的作用，制定“不流血的革命”方案，探讨人生的目的，但却毫无出路。罗曼·罗兰指出，列文不仅体现了托尔斯泰看待事物的既保守又民主的观点，而且“列文和吉提的恋爱，他俩婚后的头几年生活，就是作家自己家庭生活回忆的搬演。同样，列文哥哥之死也是托尔斯泰的哥哥德米特里之死的痛苦追忆”。而作品的尾声“则是作者本人趋向精神革命的过渡”。

彼得堡贵夫人安娜是皇室后裔，大官僚卡列宁的妻子。她的哥哥奥勃朗斯基住在莫斯科，过着放荡的生活。他与过去的家庭女教师发生暖昧关系，妻子道丽发觉后，非常痛苦。安娜为了调解哥嫂纠纷来到莫斯科，在火车站与近卫军军官渥伦斯基邂逅。安娜的高雅风姿和笑容中蕴含的一股被压抑的生气使渥伦斯基为之倾倒。

与此同时庄园贵族列文也来到莫斯科，他已年过三十，感到建立家庭的需要，决定向他青年时代就喜爱的吉提求婚，而当时吉提正迷恋着渥伦斯基，她拒绝了列文。但渥伦斯基见到安娜后就不再与吉提交往。安娜的到来使道丽和丈夫言归于好，却使道丽的妹妹吉提陷入不幸。

列文回到乡下，埋头从事农业改革，希望以此忘却个人生活上的失意。他尝试养育优种牲畜，引进农业机器，但总不能得到应有的效益。

安娜在归途中发现渥伦斯基也同车而行，她心神不宁，却又兴奋，回到彼得堡后，安娜和渥伦斯基在社交场合经常相遇，在一次宴会上渥伦斯基向安娜表白了爱情。他们两人单独在一起时间过长，引起人们议论，回到家卡列宁警告安娜要注意社交礼仪、遵守妇道。而这种官腔和说教反而使安娜关闭了心灵之门，从此她陷入情网而不能自拔。安娜与渥伦斯基的关系在赛马会上终于暴露：当渥伦斯基的马摔倒时，安娜的态度完全失常。回家途中安娜向丈夫承认了她是渥伦斯基的情人，但卡列宁却要求安娜一切维持现状，只是不许在家里接待渥伦斯基。

列文在农村常和农民一起劳动，向往过一种全新的生活，像农民一样朴实，但得知吉提曾大病一场，在国外疗养后即将回来，又激发了对她的爱，列文再次求婚，他们终于结合了。婚后住在庄园里，过着美满的生活，但是列文并没有得到真正的幸福。他在农业上的各种设想常常失败，农民不信任地主。他幻想建立一种股东联营方式，使农民和地主同样得益，达到“以利害的调和和一致来代替互相仇视”，但各种新方法、新措施都无效。他不知道该如何生活，苦恼得几乎自杀，最后从一个老农那儿得到了启示：“人活着不是为了填饱肚子，而是为了灵魂，为了上帝。”

安娜的处境越来越糟，她怀了孕，分娩时又患产褥热，几乎死去，病危时她向丈夫请求宽恕，并希望他与渥伦斯基和好，卡列宁出于基督徒的感情答应了她的要求。可是安娜病愈后又无法继续与丈夫生活下去，终于不等丈夫同意离婚，就与渥伦斯基一起到国外去了。在欧洲旅行三个月回来，安娜思念儿子，在谢辽沙生日时，她不顾一切撞进自己住过九年的那幢房子。看到儿子她激动异常，母子俩紧紧拥抱，难分难舍。直到卡列宁走进儿童室，安娜才不得不匆匆离去。从此，安娜永远失去了心爱的儿子，得不到离婚许可，与渥伦斯基只能是非法结合，上流社会的大门对她紧闭，处处遭受冷遇。她只能孤独地住在渥伦斯基的庄园里，想方设法消磨时间。当渥伦斯基一人外出时她就怀疑他另有新欢，因此两人发生口角。一次在争吵后安娜陷入绝望境地，一面写信发电报，一面追随渥伦斯基到了火车站。这时，她朦胧中想起他们第一次的相见以及当时一个工人被轧死的情景。这仿佛暗示了她的归宿。安娜向正在驶来的火车扑倒下去，生命的火焰熄灭了，她的痛苦也永远摆脱了。

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解析：

安娜卡列尼娜是彼得堡上流社会一位美丽，纯洁而热情洋溢的贵妇人。她16岁时即由姑妈作主，下嫁给比自己年长10岁的高官卡列宁。卡列宁只是一架官僚机器，除了投机钻营，别无所长。结婚十余年，安娜从未体会到爱情的滋味。她只能将自己的全部柔情都倾注在儿子谢辽莎身上。 但是有一天她邂逅了青年军官渥伦斯基，被他的风采深深地吸引了。渥伦斯基也一见钟情，狂热地爱上了安娜。本来，偷情苟合在彼得堡上流社会是人们津津乐道的事情，但是安娜和渥伦斯基的爱情却遭到了上流社会的唾弃。其原因并不在于他们的行为是不道德的，恰恰相反，是因为他们的行为对彼得堡上流社会虚伪、不道德的生活构成了挑战，是因为他们违反了上流社会的“游戏规则”。要知道，彼得堡上流社会虽然是一个男盗女娼的渊薮，但是维持表面上的“体面”却是人人信守的法则。而安娜却在从马赛场回家的路上向丈夫坦白了自己与渥伦斯基的私情，并且要求离婚！这种“离经叛道”的行为当然为上流社会所不容，更为卡列宁所不容。为了不影响自己仕途发达，也为了惩罚安娜，他坚不离婚，并且不让安娜得到自己心爱的儿子。 更有甚者，在强大的社会压力下，渥伦斯基也动摇了。他开始频繁出入贵族议会，并渐渐将安娜的爱情视为束缚。所以当安娜听说渥伦斯基的母亲正为他择亲的时候，她母于绝望了。儿子与情人，她生命的两大支柱，相继坍塌，她的生命也就到了尽头。 小说的另一条主线是围绕列文展开的。列文与安娜一样，也在生活中追寻真、善、美、所不同的是他最后不仅得到了爱情，也找到了生命的意义。可以说，他的结局是对安娜的探索作出的回答。

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下列区域性国际组织中，体现“通过自由贸易实现发达国家与发展中国家优势互补，增强区域集团实力”的是
A.亚太经合组织
B.北美自由贸易区
C.欧洲联盟
D.北大西洋公约组织

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查北美自由贸易区的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。亚太经合组织亚太地区最具影响的经济合作官方论坛，排除A。欧洲联盟是由发达国家组成的政治经济组织，排除；北大西洋公约组织是是美国与西欧、北美主要发达国家为实现防卫协作而建立的一个国际军事集团组织，排除D。故选B。

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　　暂无

清朝黄遵宪曾作诗曰:“钟声一及时,顷刻不少留。虽有万钧柁,动如绕指柔。”这是在描写
A.电话
B.汽车
C.电报
D.火车

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　　正确答案

A



试题分析：本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力，“钟声一及时，顷刻不少留”形容其比较准时，讲究时间；“虽有万钧柁，动如绕指柔”形容其虽然笨重，但是速度很快，由此可以看出，这符合火车的特点，故A项正确，BCD项错误。

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　　暂无

据统计,新中国成立后三个月内,同11个国家建交,8个月后建交国达到17个。此后直到1955年亚非会议召开,仅增加了5个。除社会主义国家外,包括5个北欧、中欧国家和5个亚洲邻国。造成这种情况的原因不包括
A.中国坚持独立自主的和平外交方针
B.朝鲜战争的冲击
C.美国推行“遏制”政策的影响
D.“打扫干净屋子再请客”方针的影响

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　　正确答案

试题分析：材料中提到20世纪50年代与新中国建立外交关系的国家只有22个，说明数量很少，独立自主的和平外交方针是新中国一直奉行的外交基本政策，与建立外交关系的国家数量少没有关系，故A项错误，符合题意；朝鲜战争使新中国与美国之间的关系恶化，故B项正确，不符合题意；美国推行遏制政策导致许多受美国控制或影响的国家与中国无法建立外交关系，故C项正确，不符合题意；“打扫干净屋子再请客”方针使中国与大部分西方资本主义国家关系恶化，故D项正确，不符合题意。所以本题答案选A项。

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　　暂无

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　　正确答案

民生主义要求平均地权，耕者有其田，节制资本。由此，材料“核定地价……为国民所共享”当指民生主义，故D符合题意；民族主义要求中国民族解放，各民族平等，反对帝国主义的殖民政策，故A不符合题意；民权主义要求主权在民，建立资产阶级共和国，人民拥有政权，政府只拥有治权，实行立法、司法、行政、考试、监察五权分立，故B不符合题意；民主主义不属于孙中山的三民主义的范畴，故C不符合题意。

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　　暂无

法国与德国是欧盟的重要成员国，但它们在历史上却有很多恩怨。下列事件能体现这些“恩怨”的是（ ）
①一战中分属于两大军事对抗集团
②一战后在战胜国与德国签订的《凡尔赛和约》中,法国获益很大
③二战前法国参与了慕尼黑阴谋
④二战中德国占领法国

A.
①②④
B. ③④
①
C. ②③④
D.
①②③④

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　　正确答案

根据所学知识可知，二战前法国参与了慕尼黑阴谋，推行纵容德国的绥靖政策，所以这个时候表现出来的是和解不是恩怨，③不符合题意，故把含有③的BCD选项排除。一战中德国属于同盟国，法国属于协约国。他们分属于两大军事对抗集团。一战后在战胜国与德国签订的《凡尔赛和约》中，法国获益很大。二战中德国占领了法国。①②④符合题意，故故选择A。

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　　暂无

计算机辅助设计的英文缩写是______。

A.CAD

B.CAM

C.CAE

D.CAT

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答案

A

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解析：

计算机辅助设计(Computer Aided Design)指利用计算机及其图形设备帮助设计人员进行设计工作。

扩展知识

计算机辅助设计在设计中通常要用计算机对不同方案进行大量的计算、分析和比较，以决定最优方案；各种设计信息，不论是数字的、文字的或图形的，都能存放在计算机的内存或外存里，并能快速地检索。

CAD已在建筑设计、电子和电气、科学研究、机械设计、软件开发、机器人、服装业、出版业、工厂自动化、土木筑、地质、计算机艺术等各个领域得到广泛应用。

对于一名穆斯林来说,只要有可能,他一生至少要去朝觐一次的是
A.卡尔纳克神庙
B.克尔白神庙
C.巴黎圣母院
D.故宫

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　　正确答案

圣地麦加


　　麦加
　　麦加是伊斯兰教的第一圣地。它坐落在沙特阿拉伯西部赛拉特山区一条狭窄的山谷里，面积26平方公里，人口三十多万。这里四周群山环抱，层峦起伏，景色壮丽。

　　麦加城之所以世界闻名，是因为伊斯兰教创始现在麦加城中心的这座大清真寺是穆斯林最神圣的地方。

　　“朝觐”是伊斯兰教为的信徒所规定的必须遵守的基本制度之一，每一位有经济和有体力的成年穆斯林都负有朝拜麦加的宗教义务。所有穆斯林，无论是男是女，都会尽最大努力争取一生至少要前往麦加朝觐一次。

　　1000多年来，随着交通工具的日益发达，前往麦加朝觐的穆斯林逐年增多。1932年沙特阿拉伯王国建立后，麦加被称为“宗教之都”，来此朝觐的人更加摩肩接踵，目前已经有70多个国家说着不同语言的穆斯林来到此地朝觐。每年在伊斯兰教历的第12个月，数以百万计的穆斯林都会聚集在沙特的麦加，参加一年一度的朝觐。这些各种肤色、各个年龄段的穆斯林来自世界的每一个地方。朝圣期间，他们聚集在“圣城”麦加周围，一起祈祷，一起吃饭，一同学习。“麦加朝圣”是每年伊斯兰教最盛大的宗教活动。

　　麦加在穆斯林世界被誉为“诸城之母”。圣地只对穆斯林开放，非穆斯林一律谢绝入内。城中心的麦加大清真寺是伊斯兰教著名圣寺，是世界各国穆斯林去麦加朝觐礼拜的主要圣地。据《古兰经》经文，在此禁止凶杀、抢劫、械斗，因此这里也称禁寺。禁寺位于沙特阿拉伯麦加城中心，规模恢弘，经过几个世纪以来的扩建和修葺，总面积已经扩大到16万平方米，可容30万穆斯林同时做礼拜。禁寺有精雕细刻的25道大门和7座高耸云端、高达92米的尖塔，24米高的围墙将门和尖塔连接起来。六塔分别耸立在三座主要大门两侧，第七座塔则与直径为35米的圆顶毗邻。禁寺从围墙、楼梯、台阶以及整个地面都用洁白大理石铺砌，骄阳之下光彩夺目，气势磅礴。入夜，在千百盏水银灯的照射下，禁寺显得格外肃穆、庄严。禁寺广场中央稍南，是巍峨的立方形圣殿克尔白。克尔白是阿拉伯文音译，意思是“方形房屋”。圣殿又称天房，相传是公元前18世纪先知易卜拉欣和他的儿子伊斯梅尔监建而成的。天房高14米，内三根顶柱昂然挺立，其东北侧装有两扇金门，离地约2米，高3米，宽2米，是用286公斤的赤金精工铸造的。天房自上而下终年用黑丝绸帷幔蒙罩，帷幔中腰和门帘上用金银线绣有《古兰经》文，帷幔每年更换一次，据说这一传统已延续了1 300多年。天房外东南角，一米半高的墙上，镶嵌着一块30厘米长的带微红的褐色陨石，即有名的黑石，或称玄石，穆斯林视其为神物，相传当年穆罕默德曾亲吻过它。朝觐者游转天房经过此石时，都争先与之亲吻或举双手以示敬意。黑石因有裂缝，在1844年以银框把它镶嵌起来。天房东面正对黑石处，有个四柱圆顶小阁，四周围有方形铜栅栏，阁中是传说中易卜拉欣建造天房时留有脚印之处。据记载，克尔白早先是古阿拉伯多神教献祭的古殿，殿内树有各种神的偶像，穆罕默德在公元630年攻占麦加，保存了克尔白，清除殿内外360万尊偶像，改为伊斯兰教朝拜的中心。每年伊斯兰教历12月，来自世界各地的虔诚的穆斯林到麦加朝觐时，都要围着天房游转。麦加的其他圣地还有城东20公里的阿拉法特山、穆兹达利法和米纳等地，是朝觐者要站山诵经、射石（驱邪）活动之地。

　　麦加旧城称为“易卜拉欣洼地”的干涸河谷，自古就是繁荣的商业城镇。来自亚洲、非洲和地中海地区的商队全都汇集于此。这里集聚着带有中古特征的宗教建筑和宫殿，狭窄的街道两旁是古色古香的店铺，居民的服装、语言和习俗还保留某些穆罕默德时代的风貌。离旧城不远的新市区和这里完全不同，那里的高楼大厦、宽阔的马路和巨大的喷泉比比皆是，一派现代化都市的气息。麦加市区范围，过去一直局限于“禁寺”的附近，近几十年来，城市规模已迅速扩大到近30平方公里，人口也增至近40万。为了方便来自世界各地朝圣者的出入，世界最大的航空港——阿卜杜勒·阿齐兹国王国际机场，也已在麦加西北建成了。

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　　7亿穆斯林分散在世界各地，但他们有一个统一的精神中心，就是伊斯兰教的第一圣城——“先知”穆罕默德的诞生地——麦加。

　　麦加在沙特阿拉伯王国的西部，全城座落在一条约7公里长的峡谷中，四周是丘陵，只有四个山口与外边联系，像座最坚固的天然城堡。由此，麦加又有“安全城”之称。麦加气候炎热干燥，这里虽然无迷人的自然风景，然而麦加的名气，却不下于世界上任何一个城市。它的著名，还得归功于它的宗教地位和传奇色彩。

　　麦加是先知穆罕默德诞生的地方。公元570年，穆罕默德就诞生在麦加一个破落的商人家里。他的父亲在他出生前的两个月去世，母亲又在他三岁时病故。他的童年十分不幸，没上过学，目不识丁。后随伯父去叙利亚等地经商，成年后，他经常去麦加郊区希拉山，隐居在小山洞里，昼夜沉思冥想。他在想什么呢？谁也不知道，据说，他是在山洞里与上帝神会，这些“神会”使他成了安拉“最后的先知”，并独树一帜，创立了伊斯兰教，将麦加城的首要神灵——安拉，奉为唯一的神灵。他的思想和主张都以安拉的意志出现，用安拉降示“启示”的方式颁布。第一次天启，是在他40岁生日的夜晚。当时他正在麦加的希拉山洞沉思，突然听到命令他谈的声音，“你应当奉你的创造主和名义而面谈……”这是天使传达安拉的神谕，让他成为“先知”。穆罕默德听到这个声音很惊慌，急忙跑回家，要妻子带被给他蒙上，紧接着，他又接到启示说：“盖被的人啊，你应当起来，你应当警惕。”从此，穆罕默德便以先知警告者的身份开始了他的宗教活动。布道初期，他主要讲述天堂地狱，死后复活及末日审判等教义，告诫人们末日即将来临。信奉安拉免受惩罚。后来，穆罕默德及其后继者们一手拿着《古兰经》，一手举剑，经过无数圣战，终于建立了一个政教合一的穆斯林国家，成为统一阿拉伯半岛的强国。

　　按沙特阿拉伯的规定，只要是穆斯林，不论是什么国籍，都可以在麦加居住。伊斯兰国际联盟也驻扎在这里，使麦加成了一座有特色的国际性城市，正一步步向现代化迈进。

　　中国古代所称的“天方”，就是今日沙地阿拉伯的圣城麦加。麦加是伊斯兰教世界里最神圣的地方。回教徒一生中至少得到那儿一次，也只有回教徒才能够进城。为了方便朝圣的回教徒，麦加的交通发达。其公路和机场都能通往沙地阿拉伯的主要大城市。

　　由于麦加本身是回教徒朝圣的地方，因此这里的主要经济支柱就建立在为朝圣者提供服务。此外，每年大量的访客也足以使麦加继续繁荣昌盛。

　　穆斯林朝觐

　　“朝觐”为穆斯林履行的伊斯兰教五项基本功课之一，又称“朝功”，系阿拉伯语“哈吉”的意译。指伊斯兰教希吉莱历每年12月9至12日到沙特阿拉伯以麦加禁寺（克尔白）为中心的一系列宗教礼仪、凡理智健全的成年男女穆斯林，其经济状仅足以担负全家生活费用之外尚有往返旅费，不欠债借债；健康状况能长途跋涉，能经受沿途车船飞机或乘骑牲畜与步行之劳顿者；在旅程安全、无战争、动乱或疫病流行传染的条件下，平生必须亲自履行前功一次（经济条件具备的老弱病残无能力远游者，则可出钱委托别的穆斯林代朝）。

　　正式履行过朝觐礼仪的人，即具有“朝觐者”的身份，被称为“哈吉”。其系列程序包括：受戒于指定地点，进驻阿尔法特山，巡游天房，奔走于萨法和麦尔卧两丘之向、宰牲、投右等。上述规定正式日期朝觐，称为“正朝”或“大朝“，于此之外任何季节单独前往麦加朝觐，则称为“副朝”或“小朝”。正式朝觐期间。除参与集体隆重之“正朝”外，初抵麦加时一般均赶赴天房作“预朝”；临别前再次巡游天房作“辞朝”。

　　关于伊斯兰教的朝觐仪式及制度，系先知穆罕默德于公元 629年根据《古兰经》精神，并参照古阿拉伯的朝觐仪式而制定。他还亲自率领9万（一说为10.4万）穆斯林按此礼仪进行实践，遂成定制1400多年来，每年一度，迄今仍持续不衰。朝觐者在沐浴受戒启程之际，及进入天房时，还要多次用阿拉伯语单独或集体朗诵应召词，大意为：“真主啊！我应召来了！我应召来了！我应召来了！惟你独一无二，我应召来了！赞颂确归于你，惟你恩惠、权威，惟你独一无二！”

　　麦加位于沙特阿拉伯西部，座落在赛拉特山地的一条峡谷中。

　　伊斯兰教有三大圣地：麦加、麦地那和耶路撒冷，麦加是最主要的圣地，称为第一圣地。它是伊斯兰教的发祥地。伊斯兰教创始人穆罕默德规定，穆斯林不论身居何处，他礼拜时都要面向麦加圣寺克尔白。1000多年以来，麦加一直是全世界穆斯林向往和朝拜的中心。公元570年，穆罕默德诞生于麦加。他在这里创立和传播伊斯兰教。由于受到反对和迫害，他在公元622年率领他的跟随者和妻室前往麦地那。其后，教徒日益增多。公元630年，穆罕默德率师攻占麦加，以此为中心，继续传教。伊斯兰教此后迅速发展壮大，成为世界三大宗教之一，信徒遍及五大洲，西亚、北非、欧洲东南部广大地区归于伊斯兰教国家的版图。

　　在穆斯林世界，麦加被誉为“诸城之母”。这里四面山峦起伏，东西两侧高峰危立，现东北、西北、西、南，各有一山口，通往外地。由于受到山峰所限，城市过去大致沿西南和北方伸展。旧城建在“易卜拉欣洼地”河上，聚集着具有中古特征的宗教建筑和宫殿。麦加城中最重要而著名的圣地是大清真寺，即圣寺。据《古兰经》经文，在此禁止凶杀、抢劫、械斗，故又称禁寺。它是一个由上下两层长廊环绕的露天大院。经过几个世界的扩建和修茸，特别是沙特时代的扩建，其面积已从3万平方米扩建为16万平方米，可容纳30万穆斯林同时做礼拜。

　　圣寺有25座精雕细琢的大门，6道小门。6座高耸入云的尖塔分别耸立在3座大门两侧，另一塔与直径为35米的圆顶相邻。围墙、台阶和整个地面，都用白大理石铺砌，艳阳之下，光华闪烁。入夜，千百盏华灯齐放，宛如白昼。圣寺广场中央稍南，屹立着巍峨的圣殿克尔白（意即方形房屋），又称天房（真主之房）。据称，这座灰色岩石构成的方殿，是阿丹依天上的原型所建，因洪水泛滥被毁，后由先知易卜拉欣父子重建。圣殿长12米，宽10米，高15米。圣殿外面，从上而下，中年用黑色锦幔覆盖，下有钢环固定于圣殿底座，锦幔中间围绕一条长61米的阔带，带和门帘上用镀金银线绣着《古兰经》，需用金线120公斤。锦幔每年更换一次，据说这个传统已持续1300余年。圣殿内，3根高柱巍然屹立，一盏盏金银吊灯相映成辉，更增加了庄严气氛。圣殿外的东南墙角，镶着有名的黑石，即称玄石。它是一块带微红的褐色陨石，高1.5米，长30厘米，据传是天使递交给易卜拉欣而被遗留下来的圣物，一说是阿丹被辩出天堂时，交给他以示有罪之物。黑石已经破碎，1844年以银框把它镶入墙内。朝拜者饶行天房时，都争先亲吻或举双手示意。圣殿东面对黑石处，有四柱圆顶小阁，围以方形铜栓，相传是易卜拉欣建造圣殿时遗有足印之处。麦加的其它伊斯兰教胜地还有城郊的阿拉法特山、穆兹达利法等地。

　　根据伊斯兰教法，凡有条件的穆斯林，都有去麦加朝拜的义务。朝拜被列为伊斯兰教五大功课之一。50年前，每年朝拜者约几万人；1984年已达300万上下；近年来，已超过千万人。麦加圣城只对穆斯林开放。每年伊斯兰教历12月是朝拜月，麦加到处都是人流。朝拜者到达麦加后，要进行一系列朝拜活动，主要内容有：从陨石处按逆时针方向绕行圣殿7周：在萨法及麦尔瓦之间往返疾行7次：赶阿拉法特山“站山”，肃立诵经；在穆兹达利法旷野露宿歇息；至米纳“射石”驱邪；欢度宰牲节；再次至圣殿，举行告别朝拜等活动。它成为一年一度的国际性的盛大宗教活动。

　　现在的麦加，在沙特阿拉伯政府的大力建设下，已成为一座拥有40万余居民的城市。它正在向北、西和西北方进一步扩展。它既有古色古香的市场，又有现代化的旅行区和商业区。新建的大楼正在不断涌现。这座沙特阿拉伯的“宗教之都”正在不断繁荣和进展。

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　　景点列表：

　　天房克尔白金钥匙 麦加圣寺 天房克尔白黑石

　　天房克尔白金门 麦加阿拉法特山谷乃米特大寺 古兰经

　　风俗：伊斯兰信徒穆斯林严格按照伊斯兰教规戒律行事，禁酒、禁电影、禁偶像。男女授受不亲，妇女出门从头到脚都要蒙上黑纱以免“冶容诲淫”。穆斯林宗教活动很多，每逢节日，都要隆重庆祝。信徒要履行五功（念、礼、斋、课、朝）。每天五次单独礼拜（一日五功），每星期五集体礼拜。

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　　暂无

二元论的根本错误在于世界是 选择题

在哲学上,二元论的根本错误在于

A.否认世界的统一性

B.否认世界的可知性

C.否认世界是普遍联系的

D.否认世界是运动发展的

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答案：

A

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解析：

二元论认为世界既统一与物质,又统一于意识,这明显否认世界的统一性.但在回答物质与意识关系时,它又明显滑向唯心主义.所以,确切地说,其错误在于意否认了世界的物质统一性.