从火车和汽车最早出现来看,下列有关表述不正确的是
A.都改变了人们的生产生活方式
B.都带动了相关产业兴起与发展
C.都带来了能源与环境相关问题
D.都体现了电力技术的运用转化

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　　正确答案

《火车上观日出》

季羡林

在晨光熹微中，我走出了卧铺车厢，走到了列车的走廊上。猛一抬头，我的全身连我的内心立刻激烈地震动了一下：东方正有一抹胭脂似的像月牙一般的红通通的东西腾涌出来。这是即将升起的朝阳，我心里想。

我年逾古稀，平生看日出多矣。有的是我有意去寻求的，比如泰山观日。整整五十年前，当时我还是一个青年小夥子，正在济南一个中学里教书。在旧历八月中秋，我约了两个朋友，从济南乘火车到泰安。当天下午我们就上了山。我只有二十三岁，正是精力旺盛的时候，我大跨步走过斗母宫、快活三里、五大夫松，一气登上了南天门，丝毫也没有感到什麼吃力，什麼惊险。此时正是暮色四垂，阴影布上群山的时候，四顾寂无一人，万古的沉寂压在我们身上。在一个鸡毛小店里住了一夜。第二天，摸黑起来，披上店里的棉被，登上玉皇顶。此时东天逐渐苍白，我瞪大了眼睛，连眨眼都不敢，盼望奇迹的出现。可是左等右等，我等待的奇迹太阳只是不露面。等到东天布满了一片红霞时，再仔细一看，朝阳已经像一个红色的血球，徘徊於片片的白云中，原来太阳早已经出来了。

从那以後，过了四十多年，到了八十年代初，我第一次上了“归来不看岳”的黄山。在北海住了三天。我曾同小泓摸黑起床，赶到一座小山顶上，那里已经黑压压地挤满了人。我们好不容易挤了上去，在人堆里争取了一块容身之地，静下心来，翘首东望，恭候日出。东天原来是灰濛蒙一片，只是比西方、南方、北方稍微显得白了亮了一点。但是，一转瞬间，亮度逐渐增高，由淡白转成了淡红，再由淡红转成了浓红，一片霞光照亮东天。再一转瞬，一芽红痕突然涌出，红痕慢慢向上扩大，由一点到一线，由一线到一片，一轮又圆又红的球终於跳出来了。

就这样，我在泰山和黄山这两个在全中国甚至全世界都以能观臼出而声名远颺的名山上，看到了日出。是我自己处心积虑一意追求而得来的。　

我现在是在火车上，既非泰山，也非黄山。我做梦也没有想到会同观赏日出联系起来，我一点寻求的意思也没有。然而，彷佛眼前出现了奇迹：摆在我眼前的是不折不扣的日出。我内心的震惊不是完全很自然的吗?　

这样的日出，从来没有听人说观赏过，连听人谈到过都没有。它同以前处心积虑一意追求看到的不一样，完完全全地不一样。不管在泰山，还是在黄山，我都是静止不动的。太阳虽然动，也只是在一个地方动，她安详自在，慢条斯理，威严端重，不慌不忙。她在我眼中是崇高的化身，是威仪的重现。正像印度大诗人泰戈尔每天早晨对著朝阳沉思默祷那样，太阳在我眼中也是神圣不可侵犯的。

然而现在却是另一番景象。火车风驰电掣，顷刻数里，一刻也不停。而太阳也是一刻也不停，穷追不舍。她彷佛是率领着白云、朝霞、沧海、苍穹，彷佛率领着她那些如云的随从，追赶着火车，追赶着火车上的我，过山，过水，过森林，过小村。有时候我甚至看到她鬓云凌乱，衣冠不整。原来的端庄威严，安详自在，一点影子都没有了。是她在处心积虑，一意追求，追求着火车上的我，一定要我观看她的出现。此时我的心情简直是用任何语言也形容不出来了。　

太阳一方面穷追不舍，一方面自己在不停地变幻。最初我只看到在淡红色的云堆中慢慢地涌出了一点红色月芽似的东西。月芽逐渐扩大，扩大，扩大，最初的颜色像是朱砂，眼睛能够直视。但是，随着体积的逐渐扩大，朱砂逐渐变为金黄，光芒越来越亮，到了最後，辉光焜耀，谁要是再想看她，她的光芒就要刺他的眼睛了。等到太阳高高升起的时候，她在天空里俯视大地，俯视火车，俯视火车中的我，她又恢复了她那端庄威严，安详自在的神态，虽然是仍然跟着火车走，却再也没有那种仓促急忙的样子。　

这短短的车上观日出的经历，对我来说，简直像是一次神秘的天启。它让我暂时离开了尘世，离开了火车，甚至离开了我自己。我体会到变中有不变，不变中有变；我体会到变化与速度的交互融合，交互影响。这种体会，我是无法说清楚的。等我回到车厢内的时候，人们还在熟睡未醒。我彷佛怀着独得之秘，静静地坐在那里，回想刚才的一切，馀味尤甘。一团焜耀的光辉还留在我的心中。

1．本文提到了哪几次看日出的经历? 请概括出来。(每次不超过6个字)　　
2．作者写他以往观日出的经历，目的是什麼?　　
3．请结合全文内容理解下面加点的词语。　　
一团焜耀的光辉还留在我的心中。　　
4．比较巴金的短文《日》和本文中对太阳的描写，说说二者在表达的意蕴上有何不同。　　
“我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在暘谷。”　　
“为著追求光和热，将身子扑向灯火，终於死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最後的一瞬间它得到光，也得到热了”。(《日》)　　
“而太阳也是一刻也不停。穷追不舍。她彷佛是率领着白云、朝霞、沧海、苍穹，彷佛率领着她那些如云的随从，追赶着火车，追赶着火车上的我，过山，过水，过森林，过小村。”(《火车上观日出》)　　
5．本文语言颇具特色，有的简洁凝练，有的富含哲理，有的生动形象，请选取一方面的一个例子，谈谈你的感受。　

参考答案：
1． 三次：泰山观日出；黄山观日出；火车上观日出。 　　
2． 衬托火车上观日出给作者留下的深刻印象，强调“变中有不变，不变中有变”变化与速度的交互融合，交互影响”这一中心主旨。　　
3．“焜耀的光辉”既指火车上看到的光彩夺目的日出奇景，又指作者由此受到的启发像耀眼的光芒一样照耀着自己。 　　
4．《日》中作者借飞蛾和夸父表达了自己的理想。飞蛾和夸父已经不仅仅是简单的生物和远古神话中虚无飘渺的人物，巴金重新赋予了他们新的内涵。而人也要像他们那样，应该“为著追求光和热”，“宁愿舍弃自己的生命”本文中作者对太阳进行了直接描写，运用了拟入的修辞方法，生动形象地表达了对太阳主动追求精神的赞美。　　
5． 答案要点：“简洁凝练”针对语言形式，“富含哲理”针对内容事理，“生动形象”针对修辞方法。

希望对你有帮助拉！！

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　　暂无

1934年，国民政府公布《合作社法》，规定合作社是“依平等原则，在互助组织之基础上，以共同经营方法，谋社员经济上之利益与生活之改善”的团体，它是不同于公司的另一经济组织形式。对此分析正确的是（ ）
A.标志着封建剥削制度的废除
B.有利于国共合作开展全民族抗战
C.表明其尝试建立社会主义公有制
D.反映了国民政府规范市场经济体系

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　　正确答案

试题分析：据材料“1934年，国民政府公布《合作社法》，……依平等原则，在互助组织之基础上，以共同经营方法，谋社员经济上之利益与生活之改善”，结合所学知识可知，当时封建剥削制度没有废除，故A排除。国共合作开展全民族抗战，在1937年，故B排除。国民政府不可能建立社会主义公有制，故C排除。材料反映了国民政府规范市场经济体系，故D正确。

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　　暂无

这次革命，“它的最大影响当属推翻君主政体，建立民主共和政治。它的意义不同于中国历史上常见的改朝换代，也不仅仅限于赶跑了一个皇帝，而是从根本上动摇了大多数中国人的信仰……”材料中的“这次革命”（　　）
A. 是中国历史上第一次近代化运动
B. 遭到了清政府的镇压,最终失败
C. 高举自强、求富的大旗
D. 开创了完全意义上的近代民族民主革命

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　　正确答案

根据题干信息“它的最大影响当属推翻君主政体，建立民主共和政治。它的意义不同于中国历史上常见的改朝换代，也不仅仅限于赶跑了一个皇帝，而是从根本上动摇了大多数中国人的信仰”，由此判断与辛亥革命相关；结合所学知识可知，辛亥革命推翻了清王朝的反动统治，宣告了中国两千多年君主专制制度的终结。它开创了完全意义上的近代民族民主革命，极大地推动了中华民族的思想解放，打开了中国进步潮流的闸门。选项D符合题意；而选项A. 是中国历史上第一次近代化运动，是洋务运动，不符合题意；选项B. 遭到了清政府的镇压，最终失败，是太平天国运动，不符合题意；选项C. 高举自强、求富的大旗，是洋务运动，不符合题意；所以选项ABC不符合题意，故选D。

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　　暂无

1898年戊变法期间，光绪帝批准开设经济特科，以外交为六科之一，“凡考求各国政治条约公法、律例章程诸学隶之。”同时诏令改八股为策论；清末新政期间，国学正式人科举考试范围。这表明
A. 传播西学成为社会各界的广泛共识
B. 清政府开始关注国际法方面的问题
C. 清政府的人才选拔制度发生根本变革
D. 中西文化冲撞下传统价值体系被打破

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　　正确答案

根据题干可知，戊戌变法及清末新政期间，科举制度打破传统四书五经的考试内容，增加社会实用科目及西方政治文化，同时也注重传统文化的继承，反映了在中西文化碰撞下传统以官取士价值理念的变化，故D项正确。A项，材料不能体现传播西学进行成为社会各界认识，排除。B项，题干重在阐述科举内容的变化，与清政府的外交政策无关，排除。C项，清政府依然推行科举取士制度，并未体现选拔制度的根本性转变，排除。

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　　暂无

19世纪60—90年代的洋务运动，迈出了中国近代化的第一步。下列不属于洋务运动内容的是
A.创办近代军事工业
B.创办新式学堂,选派留学生
C.筹划海防,创建海军
D.创办资本主义工业

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查学生对洋务运动的准确识记，联系已学知识可知19世纪60-90年代，洋务派掀起了一场“师夷长技”的洋务运动，前期以“自强”为旗号，创办了诸如安庆内军械所的军事工业，后期以“求富”为旗号，创办了诸如汉阳铁厂的民用工业，还筹建了南洋、北洋和福建三支海军，还派遣了留学生，据此可知ABC均是洋务运动的内容，而没有创办民族资本主义企业，故选D。

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　　解析同上

党的十五大提出,要坚定信心,勇于探索,大胆实践,力争到()大多数国有大中型骨干企业初步建立现代企业制度,经营状况明显改善,开创国有企业改革和发展的新局面。
A.三年后
B.20世纪末
C.21世纪初

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　　正确答案

党的十八大报告中提出，为了实现两个百年目标，全党要坚定“三个自信”：【道路自信】、【理论自信】、【制度自信】 。“三个自信”充分彰显了我们党的高度政治自信，它是坚定表明我们党坚持和发展中国特色社会主义的政治宣言。

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　　暂无

　　孔子提倡中庸之道的理论基础是：

　　A.阴阳五行

　　B.天人合一

　　C.道法自然

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　　答案：

　　(B)

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　　解析：

　　A和C都是道家提倡的，儒家则以人为本。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。

　　知识扩展：

　　“天人合一”为中国哲学思想，儒、道、释等诸家各有阐述。天指天空，也指天道，还指自然大道，道家道教所说的天，多指自然、天道。天人合一，多指人与道合而“天地与我并生，万物与我为一”的境界，也指天人相合相应。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

1、下列句子中划线的字与“始一反焉”中的“反”的用法不相同的一项是

[     ]

A、属予作文以记之

B、系向牛头充碳直

C、学而时习之，不亦乐乎

D、一狼洞其中

2、下面句子中划线的词与“以君之力”中“之”的用法、意义相同的一项是

[     ]

A、于厅事之东北角

B、策之不以其道

C、杜少甫之任蜀州

D、悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西

3、解释划线字在文中的意思。

（1）聚室而谋（　 ）

（2）箕畚运于渤海之尾（　 ）

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答案

1、D

2、A

3、（1）商量

（2）用箕畚装土石

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解析：

文言实词：

实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。

实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用。

文言实词特点:

第一，单音节词占多数。

如古代说“冠”，现在说“帽子”。古代说“汤”，现在说“热水”。

第二，词义有所变化。

①所指范围扩大了，如“江”古代专指长江，“河”古代专指黄河，现在泛指一般的江河。古代的“脸”只指面颊，现在指整个面部。②所指范围缩小了，如“臭”古代泛指气味，现在只指臭味。“亲戚”古代指包括父母兄弟在内的内外亲属，现在只指跟自己家庭有婚姻关系的外亲。③意义完全不同，如古代的“走”相当于现在的“跑”，古代的“羹”指带汁的肉或肉汤，现在通常指用蒸、煮等方法做成的糊状食物。④意义只有细微的差别。如“购”古代指悬赏征求，“甚”古代主要指厉害、严重。

第三，一词多义比较普遍。

即一个词在不同的语言环境中具有不同的含义。同一个词的几个意义之间，往往有一定的联系，其中一个是本义，其余的是引申义。本义就是一个词本来的意义，引申义是指从本义引申出来的意义。掌握了词的本义，就能以简驭繁，事半功倍。如“朝服衣冠”的“朝”应读“ｚｈāｏ”，义为早晨，所以引申为“朝(ｃｈáｏ)拜”，如“皆朝于齐”的“朝”就是“朝拜”义；由朝拜又进一步引申，指大臣朝拜皇帝的地方，即“朝廷”，如“于是入朝见威王”的“朝”。一般说来，古汉语辞书中所列的第一个义项往往就是它的本义，其他的则是引申义。

第四，有通假字。

要确切地掌握某个文言实词的含义。

一是要树立一个观念，就是文言词义往往不同于现代汉语中的词义，不能用今天的词义来解释文言实词。

二是要把一个词语放到具体的上下文中去辨析，即在具体的语言环境中确定其含义。三是要勤查工具书，最好是先确定它的本义，再看看这里用的是本义还是引申义。这样日积月累，多读多记，自然就能对文言实词具有较丰富的知识。

虚词与实词:

虚词是没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词。

文言文常见虚词有而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

反之则为实词，也就是考试时经常考到的那些，实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。

在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。

推敲实词含义方法:

1.文本迁移法

这一方法需要学习好所学的文言文，能在适合的时候迁移

2.事理检验法

通过常识或所学知识推断词语在文中的含义，若不能切合常理和事理，就要考虑是否有通假现象。

3.语境推断法

看实词在文言文中是否符合上下文，切合语境，常见的。是实词的褒贬异议。

4.语法推断法

借助语法知识分析特殊实词的含义。

5.互文见义法

同义对应和反义对应

结构句式相同，可利用上下文的对照来推断

6.成语推断法

我们可以在所知道的成语中推断出文言文中实词的含义，看迁入是否顺畅。

文言实词释义九法：

解答文言文试题的关键在于牢固掌握文言基础知识，并在此基础上培养分析判断的综合能力。

在平时的学习中，我们要注重实词、虚词学习，逐个落实词义、用法，进而把握文言句式的特点。

下面介绍几种文言实词词义的推断方法:

1. 从字形推词义。

在汉字中，形声字占大多数。形声字分声符和意符两部分，其中的意符为我们推断字义提供了条件。

例如：“樯橹灰飞烟灭”，其中的“橹”我们知道是木制的“船具”，而对“樯”就不甚理解，但我们知道“樯”从“木”，同“橹”字联合成词，都属船具，便可推知“樯橹”有“船”的意思，使用了借代的修辞格。

2. 从通假字推字义。

文言文中的通假字是理顺文句的一种障碍，但我们只要根据通假字规律，就可以推出本字的含义来。

例如:“兵不顿而利可全”，把“顿”理解为“劳顿”，就成了“武器不劳顿就可以取得完全的胜利”，意思显然不通，这时“顿”的意思就成了理解全句的关键了。这时，如果我们根据同音形似通假的规律，联想到表示“不锋利”意思的“钝”字，就可以将全句译为“（未经战斗）武器还很锋利而胜利可以完全取得了”，句意就通畅明白了。

3. 根据词语结构推词义。

汉语的构词规律是有法可循的，循其构词法就可以推断词义了。

例如:“民殷富而不知存恤”中“存恤”，这是一个并列关系的词组。我们只要知道“恤”有“怜悯”之意，那么，“存”与之同义并列，就具有与“恤”有联系的“安抚”之意了。又如“存亡之理”中的“存亡”是反义并列，“存”就有“生存”的意思。

4. 按互文推词义。

互文这种组合格式是古汉语中常见的现象。

例如:“殚其地之出，竭其庐之入”，这里的“殚”和“竭”是互文。如果知道“竭”的意思是“尽”，就可以推知“殚”的意思也是尽了。

5. 凭对文推词义。

在句中，如果表达的意思互为相反，其所用词语的一方对另一方就构成了反义。

例如：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”我们知道“终日”与“须臾”。是反义对文，这样就可以由“终日”是“整天、时间长”的意思推知“须臾”的意思是“时间短”了。

6. 凭上下文推词义。

这种方法就是结合上下文的语意来推断出要解释的词语的含义。

例如:缪贤对赵王称赞蔺相如时说“臣窃以为其人勇士”中的“勇士”，如果解释为“勇敢”或“勇气”显然不妥，但如果联系到后面词语“有智谋”和他在“完璧归赵”、“渑池之会”中的表现来推敲，就可以推知“勇士”在句中是指“有胆识的人”。

7. 随文引申推词义。

词有本义和引申义。如果我们按词的本义解释不通时，就可以从词的引申义去考虑。

例如:“朝服衣冠，窥镜”中的“窥”的本义是从小孔或隙缝向里看，按这一本义显然解释不通，我们可以顺其本义联想而推断出是“照”的意思。

8. 填补省略成分推词义。

在文言文中，有些句子的成分被省略，这无疑增加了理解句意的难度。

例如:“虽乘奔御风不以疾也”中的“奔”字意义难以落实，若在“奔”字后面补上一个“马”字，则“奔”字意义就可落实为“奔跑的马”，这样整个句子就文通字顺了。

9. 用析句法推词义。

在文言文翻译和理解中，可以利用对句法的分析来确定词类，再据词类去推求词义。这种方法，对解释跨几个类别的多义词、活用词、通假字、虚词的作用较大。

例如：“信”字在“烟涛微茫信难求”一句中，从结构上看是在状语“难”和谓语“求”的前边，可以推断其词性为副词，这样就可以解释为“确实”的意思了。

上面谈的几种释义方法，在解题中可以根据题干和题肢的具体要求采用某一种，也可以综合运用，从不同的几个侧面加以反复推断，以提高解题的准确率。

新航路开辟前欧洲人眼中的世界版图非常狭小，但是一次历史性的航行使得世界的面积扩大了几乎一半。完成这次“历史性航行”的探险家是
A.哥伦布
B.迪亚士
C.达伽马
D.麦哲伦船队

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　　正确答案

试题分析：据材料“一次历史性的航行使得世界的面积扩大了几乎一半”，结合所学知识可知，哥伦布横渡大西洋，发现美洲，使得世界的面积扩大了几乎一半，故A正确。迪亚士发现好望角，不符合材料，故B排除。达伽马到达印度，没有使世界的面积扩大几乎一半，故C排除。麦哲伦船队环球航行，使世界的面积扩大不止一半，故D排除。

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　　暂无

《吕正操回忆录》中记载：“我第一次出席这样庄严、隆重的大会。……听了毛主席的《论联合政府》的报告。……听了朱德同志《论解放区战场》的报告、周恩来同志《论统一战线》的报告、刘少奇同志关于《修改党的章程》的报告，以及彭德怀、陈毅、聂荣臻、陈云、刘伯承、李富春、叶剑英等同志的发言，深受教益。”文中的“大会”是指
A. 八七会议
B. 遵义会议
C. 中共七大
D. 中共七届二中全会

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　　正确答案

根据材料“朱德同志《论解放区战场》的报告、周恩来同志《论统一战线》的报告……《修改党的章程》”等信息，可以判断这次会议处于抗日战争时期，确立了毛泽东思想作为党的指导思想，故C项1945年召开的中共七大符合题意；八七会议召开于1927年，遵义会议召开于1935年，与材料中判断的时间不符，故排除AB两项；中共七届二中全会，指出工作重心由乡村转移到城市，确定中国从农业国转变为工业国、从新民主主义社会转变到社会主义社会的总任务，与材料的主旨无关，故D项错误。

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　　解析同上