国家的主权从何而来，这是古今思想家们关注的一个重要问题。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一西汉思想家董仲舒认为：“天子受命于天，天下受命于天子。”

材料二意大利神学家阿奎那认为：“君主的权力是上帝通过教皇授予的。治理人民的国王是上帝的一个仆人。”英国国王詹姆士一世认为：“（国王）可以任意处置他的臣民：或加提升、或加贬斥；或生、或杀；在任何情况下都可以对他们进行审判，除上帝之外，国王不对任何人负责。”

材料三袁世凯称帝时宣称：“民国之主权，本于国民之全体。既经国民代表大会全体表决改用君主立宪，本大总统自无讨论之余地。”

（1）材料一体现了董仲舒的什么思想？他提出这种思想的目的是什么？

（2）根据材料二并结合所学知识，比较分析阿奎那和詹姆士一世观点的异同。

（3）根据材料三，分析指出袁世凯称帝的理论依据是什么？这一理论最早体现在近代中国的哪部文献中？从袁世凯的这种言论中你能获取什么信息？

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答案

（1）思想：君权神授。目的：加强君权，适应大一统的需要，同时为限制君权提供理论依据。

（2）异：阿奎那认为君权由上帝授予，所以教权高于王权；詹姆士一世认为君权由上帝授予，所以王权至上、不受限制。同：君主在世俗社会中专制。

（3）人民主权说。《中华民国临时约法》。

信息：（此问开放，按思维层次从低到高给分。）

低：体现出袁世凯的虚伪性。

中：体现出民主观念逐渐深入人心。

高：体现出民主共和观念深入人心是一个艰难的过程。

解析

（1）根据材料“天子受命于天，天下受命于天子。”可知董仲舒的君权神授思想。结合所学回答他提出这种思想的目的即可。

（2）根据材料“君主的权力是上帝通过教皇授予的” “（国王）可以任意处置他的臣民……除上帝之外，国王不对任何人负责。”可以概括出材料一中阿奎那认为国王权力来自于教皇授予，所以认为教权高于君权，而材料一中詹姆士一世却认为君主只要对上帝负责即可，不受教皇制约，这是他们的不同之处。但相同之处就是两者都认为君主应该实行专制。

（3）第一小问根据材料“民国之主权，本于国民之全体。”可以得出人民主权。第二小问结合所学知识可知是《中华民国临时约法》。从材料可知袁世凯为了称帝，制造人民赞成君主立宪制的假象，所以体现了袁世凯的虚伪性；他利用人民主权理论复辟帝制，也说明了当时民主观念逐渐深入人心；民主共和观念深入人心是一个艰难的过程。

扩展知识

国家主权又称主权，指的是一个国家独立自立处理自己内外事务，管理自己国家的最高权力。

主权是国家区别于其他社会集团的特殊属性，是国家的固有权利。这表现为：

1，对内最高权，即国家对它领土内的一切人（享有外交豁免权的人除外）和事物以及领土外的本国人实行管辖的权力，有权按照自己的情况确定自己的政治制度和社会经济制度；

2，对外独立权，即国家完全自主地行使权力，排除任何外来干涉；

3，自卫权，即国家为维护政治独立和领土完整而对外来侵略和威胁进行防卫的权力。主权是国家作为国际法主体所必备的条件，互相尊重国家主权是现代国际法确认的一条基本原则。丧失主权，就会沦为其他国家的殖民地和附属国。主权和领土有着密切的联系，国家根据主权对属于它的全部领土行使管辖权，反过来，主权也必须有领土才能存在和行使。

辛亥革命后，颁布剪辫、易服和劝禁缠足等革除社会陋俗的法令的政府是
A. 中华人民共和国
B. 清政府
C. 中华民国
D. 伪满洲国

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　　正确答案

依据题干“辛亥革命后，颁布剪辫、易服和劝禁缠足等革除社会陋俗的法令的政府”， 中华人民共和国成立于解放战争胜利后，故A不符合题意。辛亥革命后，清政府已经被推翻，故B不符合题意。辛亥革命推翻清政府和封建帝制，建立中华民国，民国政府为了改变愚昧落后的习俗，颁布了剪辫、易服和废止缠足等法令。还废除了有损人格的跪拜礼，代之以文明简单的鞠躬、握手礼；取消“老爷”“大人”之类的称谓，代之以“先生”“君”等平等的称呼，故C符合题意。伪满洲国是九一八事变后日本在长春扶植的傀儡政权，故D不符合题意。故选C。

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　　暂无

唐朝灭亡后，中国历史进入政权分立的五代十国时期。下列表述正确的是
A.五代十国是唐末以来藩镇割据局面的延续
B.“五代”先后出现在黄河流域,都城都设在东京(开封)
C.“十国”是指唐朝灭亡后在南方地区出现的十个政权
D.“五代”是指先后出现的后梁、后唐、后汉、后晋、后周五个政权

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　　正确答案

依据所学可知，唐朝灭亡后，北方黄河流域先后出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个政权，都城设在开封、洛阳。南方地区出现吴、南唐、吴越、前蜀、后蜀、楚、闽、南汉、南平九个政权，再加上北方割据太原的北汉，史称“五代十国”。五代十国是唐末以来藩镇割据局面的延续，它们的开国君主都是掌握兵权的武将，因此表述正确的是A，A项符合题意；综上所述BCD三项均表述不正确，排除。故选A。

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　　暂无

传说中的“唐僧取经”是在
A.唐高祖时
B.唐太宗时
C.唐高宗时
D.唐玄宗时

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　　正确答案

唐僧师徒到天竺（印度）求取真经

历史上的唐僧是在那烂陀寺取经的

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　　暂无

古代印度的种姓制度中，商人属于哪一等级（ ）
A. 婆罗门
B. 刹帝利
C. 吠舍
D. 首陀罗

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　　正确答案

试题分析：本题考查种姓制度的四大阶级的所属人群，商人是第三等级，属吠舍。故选C

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　　暂无

　　判断题

　　被誉为世界上最早的教育专著是《学记》。（ ）

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　　正确答案：正确

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　　[华图教育题目解析]：《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。故表述正确。

确立了党对军队绝对领导的事件是
A.秋收起义
B.三湾改编
C.井冈山根据地建立
D.井冈山会师

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　　正确答案

根据课本知识，三湾改编确立了党对军队绝对领导。

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　　暂无

“改革开放40多年来，我国民营企业发展很快，像华为、中兴、三一重工等企业，都是优秀的民企，对国民经济起着重要作用，在有些行业里是主力军。”该材料可以直接证明
A.现代企业制度已在我国完全建立
B.我国正在大力发展私有制经济
C.非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分
D.我国已建立起完善的社会主义市场经济体制

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　　正确答案

本题考查建立社会主义市场经济体制。C：我国民营企业发展很快，对国民经济起着重要作用，在有些行业里是主力军，这说明非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分，C正确。A：材料没有涉及企业制度的内容，A错误。B：发展非公有制经济，并不是大力发展私有制经济，B错误。D：材料不能证明我国已建立起完善的社会主义市场经济体制，D错误。故本题选C。

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　　暂无

北魏时期的《齐民要术》记载用植物黄檗染纸不仅可抗菌防蛀，而且还便于改写，因为染过的纸如遇笔误，用黄色矿物雌黄涂抹后色泽变化不大。由此，发展出了“信口雌黄”这一成语。这说明
A. 纸的应用促进文化与技术发展
B. 造纸工艺改进降低社会诚信度
C. 对审美的追求引发印刷术改进
D. 科学与技术结合促进生产发展

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　　正确答案

根据材料“植物黄檗染纸便于改写，如遇笔误，用黄色矿物雌黄涂抹后色泽变化不大”可知造纸术发明以后，便利了书写，在造纸术发明的基础上，出现了一些新的成语和文化记载，A项正确；造纸工艺改进降低社会诚信度与材料主旨不符，排除B；材料并未涉及到印刷术改进的情况，排除C；科学与技术的结合是在第二次工业革命后，材料也无从体现，排除D。所以选A

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　　暂无

从1770年到1840年，英国工人的日生产率提高了20倍。原棉消耗量从1800年的5200万磅增加到1840年的4.59亿磅。生铁产量1720年为2.5万吨，1840年增至139.64万吨。煤产量1700年为260万吨，1836年增至3000万吨。上述材料反映了工业革命
A. 改变了生产组织形式
B. 提高了工人生活质量
C. 引起了社会结构变化
D. 创造了巨大的生产力

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　　正确答案

根据题干信息“从1770年到1840年，英国工人的日生产率提高了20倍”，结合所学知识分析，由于工业革命使用机器生产，原棉消耗量、生铁产量、煤产量迅速增加，工人的日生产率提高了20倍，创造了巨大的生产力，选项D符合题意；而选项ABC在材料的信息中，没有体现，不符合题意；因此只有选项D符合题意，故选D。

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　　暂无