咸丰、同治以后,当时无论是朝廷谕旨,还是大臣章奏、公文函牍中,都把指称士大夫的“绅”与指称商人的“商”并举为百姓之首,亦即社会的中坚。无论何事,首先推列“绅商”以为倡导。由此可以看出
A. 政府开始放松了对民间资本的管理
B. 社会等级秩序有了根本性变化
C. 商人的地位有了较大提高
D. 民族资产阶级队伍有所壮大

　　---------------------------------

　　正确答案

据材料并结合所学知识可知，朝廷谕旨、大臣章奏、公文函牍推列“绅商”，说明当时商人的地位有了较大提高，故C选项正确；推列“绅商”为百姓之首，不能说明政府放松了对民间资本的管理，故A选项错误；B选项“根本性”表述过于绝对，故B选项错误；材料也无法体现民族资产阶级队伍有所壮大，故D选项错误。故选C。

　　---------------------------------

　　暂无

著名历史学家吕思勉在“清代盛衰”文中作出如下判断：“清朝的衰机，可以说是起于乾隆之世。”下列对于“衰机”的理解，符合史实的是(　　)

A．开始实行“重农抑商”政策

B．开始实行“闭关锁国”政策

C．高度重视农耕经济而丧失向工业文明过渡

D．建立军机处强化封建专制统治

　　---------------------------------

C

凭借《史记》,我们可以了解的历史事件有
①光武中兴②商鞅变法③楚汉之争④陈胜、吴广起义
A.
①②③④
B.②③④
C.
①③④
D.
①②④

　　---------------------------------

　　正确答案

秦始皇的大一统，是中华民族的第一次融合，在历史上写下了光辉的一笔，当时秦朝的制度，多延续了商鞅变法时的优良传统，也是当时世界上比较先进的封建社会制度，这种制度在全华夏的逐步贯彻，也为中国2000多年封建统治打下了基础。可以说没有秦始皇的大一统，就很难有后来的汉武帝时的强盛、光武中兴、以及唐、元盛世及后来的康乾盛世等等的辉煌。荆轲刺秦都无法阻挡统一的潮流，此举反倒加速了秦王赢政的军事行动，刺秦使失败的、错误的，但这个错误的代价是意义深远的

　　---------------------------------

　　暂无

李釜源撰《地图综要》(研究明代历史地理的重要资料)内卷:“楚故泽国,耕稔甚饶。一岁再获柴桑,吴越多仰给焉。”据此准确反映的是
A.“苏湖熟,天下足”逐渐演变为“湖广熟,天下足”
B.江浙农村转种棉花等,粮食不能自给,需要湖广输入
C.湖广地区在明代成为全国粮食重要产区
D.经济重心转移湖广地区超过吴越

　　---------------------------------

　　正确答案

试题分析：此题考察明清封建经济的繁荣。答案C。阅读材料，只是体现湖广熟，没涉及苏湖熟，排除选项A；材料确实体现需要湖广输入，但是没有涉及输入的原因是江浙农业经济结构改变，排除选项B。虽然湖广粮食生产有优势，但绝对不能夸大为经济水平就超过吴越，排除D项。就事论事，材料只谈了湖广粮食产量，没有谈与其他地区比较。

　　---------------------------------

　　暂无

古代某思想家认为：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”与该思想可能源出一派的主张是
A. 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格
B. 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有
C. 爱多者则法不立,威寡者则下侵上
D. 贤者举而上之,不肖者抑而废之

　　---------------------------------

　　正确答案

材料旨在说明君主集权的重要性，是法家思想，但“圣人”一词容易使学生误读为儒家。选项A提倡“德治”，为儒家，故A项错误；选项B“绝圣弃智、绝仁弃义”排除儒家，又主张“绝巧弃利”排除法家和墨家，推断应该是道家主张，故B项错误；选项D主张“举贤”，可能是法家或墨家；选项C主张“少爱立威，明法尊上”是典型的法家主张，故选C选项。

　　---------------------------------

　　解析同上

中国共产党建立初期主要精力放在（               ）。

A. 发展党的组织

B. 发动工人运动

C. 解决农民问题

D. 开展军事斗争

　　---------------------------------

答案

B
解析

党的二大以后，学习苏俄革命做法，将发动工人运动放在首要位置。
扩展知识

各地共产主义小组成立后，有组织、有计划地扩大马克思主义的研究和宣传，批判各种反马克思主义思潮，发起建立社会主义青年团，创办工人刊物，开办工人学校，领导工人成立工会，开展工人运动，进一步促进了马克思主义同工人运动的结合。

这样，正式成立中国共产党的条件就基本具备了。

随着帝国主义的入侵和现代工业的发展，中国产生了无产阶级，而且在不断发展壮大，到1919年产业工人已经发展到200万人左右。无产阶级的产生和发展，为中国共产党的建立奠定了阶级基础。

1917年俄国十月革命的胜利给中国送来了马克思列宁主义，使中国的先进分子找到了救国救民的真理。

马克思列宁主义在中国的广泛传播，为中国共产党的建立奠定了思想基础。1919年爆发的五四运动，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的建立作了思想上和干部上的准备。

中国主要的工人运动：

1、保路运动：发生时间为1911年5月14日。

2、粤汉铁路工人大罢工，发生时间1920年12月29日。

3、陇海铁路大罢工：发生时间为1921年11月20日，主要领导者罗章龙、游天洋等。这是中国共产党首次发动并领导的铁路工人运动。

4、长辛店铁路工人罢工，发生时间1922年8月24日，主要领导者邓中夏等。

5、粤汉铁路工人罢工：发生时间为1922年9月9日，主要领导者林育南、郭亮等。

6、山海关铁路工人大罢工：发生时间为1922年10月4日，主要领导者王尽美等。

7、正太铁路路工人运动：发生时间为1922年12月，主要领导者施恒清等。

8、二七铁路工人大罢工：发生时间为1923年2月4日，主要领导者刘少奇、邓中夏等，直接领导者林祥谦、施洋等。

9、胶济铁路与四方机厂工人罢工：发生时间为1925年2月，主要领导者王荷波、邓恩铭、王尽美等。

10、南浔铁路工人运动：发生时间为1926年10月，主要领导者熊好生。

11、徐州铁路工人罢工，发生时间为1943年3月。

关于电源的作用，下列说法不正确的是（　　）

A. 为电流提供自由电子              B. 使导体中形成电场

C. 保持导体两端电压              D. 使自由电荷定向移动起来

　　---------------------------------

答案

A

　　---------------------------------

解析：

电源的作用是在导体两端形成电势差，从而在导体中形成电场，进而促进导体中的自由电荷定向移动形成电流，电源不为电流提供自由电子。BCD正确；A错误，符合题意。

故选A。

知识扩展

电荷（electric charge） ，为物体或构成物体的质点所带的具有正电或负电的粒子，带正电的粒子叫正电荷（表示符号为“+”），带负电的粒子叫负电荷（表示符号为“﹣”）。也是某些基本粒子(如电子和质子)的属性，同种电荷相互排斥，异种电荷相互吸引。

在电磁学里，电荷（diànhè）是物质的一种物理性质。称带有电荷的物质为“带电物质”。两个带电物质之间会互相施加作用力于对方，也会感受到对方施加的作用力，所涉及的作用力遵守库仑定律。电荷分为两种，“正电荷”与“负电荷”。带有正电荷的物质称为“带正电”；带有负电荷的物质称为“带负电”。假若两个物质都带有正电或都带有负电，则称这两个物质“同电性”，否则称这两个物质“异电性”。两个同电性物质会相互感受到对方施加的排斥力；两个异电性物质会相互感受到对方施加的吸引力。同种电荷互相排斥，异种电荷互相吸引。

电荷是许多次原子粒子所拥有的一种基本守恒性质。称带有电荷的粒子为“带电粒子”。电荷决定了带电粒子在电磁方面的物理行为。静止的带电粒子会产生电场，移动中的带电粒子会产生电磁场，带电粒子也会被电磁场所影响。一个带电粒子与电磁场之间的相互作用称为电磁力或电磁相互作用。这是四种基本相互作用中的一种。

阅读下面的文字，根据要求作文。 有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。 另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。 假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？ 根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。 【注意】①立意自定，角度自选，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
 

　　---------------------------------

人生精彩要有“读者意识”这样的材料作文该怎么写？下面小编整理了一篇，人生精彩要有“读者意识”的范文，感兴趣的可以跟小编一起看看吧！

人生精彩要有“读者意识”

列夫·托尔斯泰在创作《复活》时，如何处理小说结尾成了一个棘手问题。依照他自己的设想，男女主人公应是幸福结合，然后双双移居国外。但以他的秘书为代表的一些读者则认为，这个结局处理是回避俄罗斯社会的现状，无法体现男女主人公在精神上的复活。托尔斯泰经过反复思考，采纳了这部分读者的意见。今天我们阅读《复活》这部伟大的作品，在为其结局处理的深刻拍案叫绝时，是否想到，我们每个人的一生也就是一部作品，要让人生精彩，我们要有“读者意识”。

什么是“读者意识”?我以为，就是对人生的社会价值的认同和重视。人活着，崇尚自我，活出自我，诚然不错;但人毕竟生活在社会中，有自我，更要有“大我”，我们并不是单为自己活着，同时也是为亲人，为家庭，为国家，为社会活着。没有“大我”，没有“读者意识”，单为自我的人生，万难称之为精彩!

人生精彩要有“读者意识”，“读者”能帮助我们匡正错误，廓清认识，沿着正确的方向走。在我们的成长过程中，总少不了父母的叮咛，师长的扶掖，社会上各色成员的影响，他们就是我们的“读者”。我们心中有“读者意识”，就会尊重他们，思考他们的建议，接受他们的批评。钱学森的父辈痛感旧中国科技不振，勉励子女勇攀科技高峰。家庭、社会的“读者”给了钱学森鞭策。他心中有“读者”，自觉把个人的价值追求与社会、国家的价值利益统一起来，书写出了人生的精彩。反之，一个人没有“读者意识”，他极容易把个人的价值追求放在至上的位置，无视亲友父兄的教诲，任性自私，一心一意按照一己之私创作人生这部作品。这样的“作品”难于精彩，就如诗人徐志摩的一生，留下多少遗憾，让后人唏嘘!

人生精彩要有“读者意识”，“读者”是我们人生作品的审读者和评判者，他们能让我们的作品得到普及和推广。人生天地间，如朝露，如芦苇。古人在痛感生命的脆弱时，也深刻明了生命的意义在何处。《左传》有言，人生有“三不朽”：立德、立功、立言。也就是说，我们人生这部作品有三方面内容：德行、功业、著述。谁来审定、评判这部作品的“朽”与“不朽”呢?当然是“读者”——我们的同时代人以及后来者。往圣昔贤中有些“德行”“功业”足以彪炳千秋的，也不忘在其“著述”里写上诸如“使来者读之，悲予志焉”“后之览者，亦将有感于斯文”之类的话，把“读者意识”牢牢植根心中。

人生一世，奄忽天地逆旅。坚守个性，坚持自我，固然可敬，但未必精彩，就如有些作家费尽心血写的作品，虽个性突出，藏诸名山，却无人赏读，终究无补于世。心中有“读者”，舍“小我”而为“大我”，善其身而能兼济天下，由此成就的人生这一部作品必定像托尔斯泰采纳“读者”雅言构建的小说《复活》的结局一样，精彩绝伦，不留遗憾。

以上就是小编给大家整理的优秀的范文素材，想了解更多有关中考高考的作文范文素材的，可以多多关注可圈可点网！

下列语句中，能够反映长江流域已经成为我国古代经济重心的是
A. 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中
B. 江南好,风景旧曾谙
C. 稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实
D. 苏湖熟,天下足

　　---------------------------------

　　正确答案

依据所学可知，开始于唐朝中期的经济重心南移，在南宋时期最后完成。那时候国家的财政收入主要来自南方尤其是东南地区。“苏湖熟，天下足”反映的是南方地区农业的发展，太湖流域的苏州、湖州成为重要的粮仓，故D符合题意；南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中反映的时代背景是南宋统治者偏安一隅，苟且偷安，不思国仇家恨，故A不合题意；江南好，风景旧曾谙反映的江南风景，故B不合题意；稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实反映的是唐玄宗时期的盛世局面，故C不合题意。故此题选D。

　　---------------------------------

　　暂无

世上根存在龙这种动物吗？远古的恐龙，跟华人崇敬的龙，舞龙舞狮的龙，外形完全不同但是有什么关系呢？下面小编就给大家带来了一篇关于谈龙的一篇文章，大家一起来看看吧。

韩山元

从动物学的角度来看，世上根本就不存在龙这种动物。远古的恐龙，跟华人崇敬的龙，舞龙舞狮的龙，外形完全不同。龙是古代华夏民族(后为中华民族)共同的图腾，古人对图腾的崇拜与敬仰，就跟现代人对国旗国徽一样。图腾一词源自印第安语“totem”，意思是“标志”或“它的亲属”。上古氏族社会，人们以和自己生活密切相关的动植物或自然物象作为本部落的标志，从而建立起认同感，加强凝聚力，于是就有了图腾

在炎黄时代，氏族部落何其多，每个部落的图腾都不同。当各部落要逐渐形成一个华夏民族的时候，用哪一个部落的图腾作为全体共有的图腾都不行，那就需要一个各方都能接受的新图腾。怎么样的新图腾最能让大家心悦成服呢?最好是将水里游的，天上飞的，地面跑的动物各取其一部分，组合成一种虚拟的动物，于是，就有龙的出现。两千年前汉代的王符称龙是“九似之物”，即角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，胜似蜃(大蛤蜊)，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。现代学者、诗人闻一多对龙做过深入研究，他说龙是以蛇为身，再结合多种动物而虚拟出来的。由此，我们不得不钦佩中华民族祖先的智慧与想象力，能把“陆、海、空”的动物综合起来，“集体创作”出这么一种奇妙无比的动物。

1970年在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过“C”型玉龙，后经考古勘查确认，这件玉龙距今5000多年，但其造型简单，没有四肢，也没有鳞片。1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古学家测定墓葬的年代在距今6500年前左右，那是更早的龙的雏形。可见，龙的形象不是一开始就如王符与闻一多所描述的样子，它有一个逐步完善的过程。

再往深一层去想，龙的出现其实是一种妥协、让步与融合的产物，它能维系各部落的和谐。如果每个部落都坚持用自己的图腾作为各部落的共同图腾，谁也不服谁，谁也不让步，那怎么能有龙这个共同图腾的出现呢?可见，要和谐就免不了妥协，没有妥协让步就不会有和谐，这不正是体现了中华民族注重与追求“和”的精神吗?

对龙的崇敬还表现在赛龙舟与舞龙等民间习俗中。据闻一多考证，赛龙舟是古代吴越(江苏、浙江一带)民间祭龙的活动，早在屈原之前就有了。舞龙则是起源于汉代，经历代而不衰。舞龙最初也是作为祭祀祖先、祈求风调雨顺的一种仪式，后来逐渐成为一种体育与文娱活动。从唐代一直到现代，舞龙已是中国人逢年过节常见的体育与文娱表演。中国人出洋，又把这一习俗带到世界各地，妙的是，就跟赛龙舟一样，世界各地舞龙队伍，也有非华人参加了，民俗不分种族与国籍，这不也是一种文化交流吗?

今天，全世界的华人还需要“龙”作为共同的图腾吗?这是一个不容易回答的问题。不过我们至少能看到，生肖中的龙，还有作为节庆表演节目的舞龙，仍旧保留在全世界的华人生活圈当中，它是华人传统民俗的一部分。

(选自《联合早报》2012年1月27日，原文有删改)

6.下列各项中，不属于龙成为中华民族共同的图腾的原因的一项是

A.和现代人对国旗国徽一样，古人对龙有着特殊的崇拜和敬仰之情。

B.龙是让华夏各部落都能接受、能让大家都心悦诚服的一种图腾。

C.将多种动物各取其一部分组成一种虚拟的动物，有广泛的认同感。

D.龙是把“陆、海、空”的动物综合起来，“集体创作”出的奇妙动物。

7.下列各项中，对龙的文化内涵概括最准确全面的一项是

A.体现了中华民族的认同感和凝聚力，表明我们的祖先有着非凡的智慧和想象力。

B.体现了中华民族追求“和”的精神，赛龙舟与舞龙的活动也是文化交流的纽带。

C.表明我们的祖先有着非凡的智慧和想象力，也架起了与世界各地文化交流的桥梁。

D.表明中华民族的认同感和凝聚力，体现了中华民族对“和”的精神的重视和追求。

8.下列各项中，表述不符合原文意思的一项是

A.生肖中的龙和表演节目中舞动的龙都是世上不存在的动物，但它们是华人传统民俗的一部分，是一种文化现象。

B.由河南濮阳较早发现的蚌塑龙虎，到内蒙古赤峰市发现的“C”型玉龙，表明龙的形象有一个逐步完善的过程。

C.赛龙舟和舞龙起初都是祭祀活动，赛龙舟早在屈原之前就有了，而舞龙作为一种体育和文娱活动最早始于唐代。

D.生肖中的龙和舞龙依旧是华人民俗的一部分，但今天却很难肯定地说全球华人仍需要以龙作为共同崇拜的图腾。

　　---------------------------------

参考答案：

6.A(只是说明古人对龙图腾的感情，并不是龙成为图腾的原因。)

7.D(“非凡的智慧和想象力”是创造龙文化的前提，“文化交流”是龙文化的现实影响，都不属“龙的文化内涵”。)

8.B(河南濮阳的蚌塑龙虎发现于1987年，而内蒙古赤峰市的“C”型玉龙发现于1970年，所以“较早发现的蚌塑龙虎”有误，应为“发现的较早的蚌塑龙虎”。)