作为美国立国文献之一的《独立宣言》宣称：“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它。”《宣言》运用的启蒙思想包括（ ）
①天赋人权
②三权分立
③社会契约
④人民主权
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④

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　　正确答案

试题分析：根据材料“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”得出天赋人权和人民主权；根据材料“为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它。”得出社会契约。三权分立题干没有体现。故答案选C。

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　　解析同上

学者余伟民认为，苏联模式的政治结构开始从极端回到“正常”形态，苏联这一时期的改革……缓解了社会的紧张状态，但并未改变“经典体制”的基础。下列内容属于“这一时期的改革”的是
A. 大中小企业全部实行国有化
B. 允许私人和外国资本家办厂
C. 将部分中央企业管理权下放
D. 着力调整苏联的所有制结构

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　　正确答案

试题分析：本题考查苏联的改革，考查学生结合所学知识准确分析和解读材料的能力。根据材料“开始从极端回到‘正常’形态，苏联这一时期的改革……缓解了社会的紧张状态，但并未改变‘经典体制’的基础”，结合所学知识可知这应该发生在二战后苏联的改革时期，改革在一定程度是缓和了社会矛盾，但没有从根本上破除斯大林模式。A项，全部实行国有化是战时共产主义政策的内容，与斯大林模式无关。故A项错误。B项，允许私人和外国资本家办厂是新经济政策的内容，与斯大林模式无关。故B项错误。C项，将部分中央企业管理权下放是赫鲁晓夫改革的内容，符合题意。故C项正确。D项，着力调整苏联的所有制结构不符合材料中“但并未改变’经典体制‘的基础”的观点。故D项错误。综上所述，本题正确答案为C。

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　　暂无

下列国家中不是中东主要的产油国是(　　)

A.科威特

B.沙特阿拉伯

C.伊拉克

D.以色列

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分析 中东地区的石油资源主要分布在波斯湾及其沿岸地区.沙特阿拉伯、伊朗、科威特和伊拉克是世界上重要的产油国.

解答 解：中东主要的产油国沙特阿拉伯、伊朗、科威特和伊拉克.由此可得知ABC不符合题意.

故选：D.

　　“邻避效应”是指人们因担心建设项目带来负面影响而心生嫌恶，滋生“不要建在我家后院”的心理，采取集体反对甚至抗争行为。“邻避效应”涉及个人利益与社会利益的关系问题，以下说法正确的有( )

　　A、社会利益是作为社会成员的个人的根本利益和长远利益的体现

　　B、社会利益是所有个人利益的相加

　　C、个人利益是社会利益得以实现的前提和基础

　　D、社会利益保障个人利益的实现

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　　答案

　　AD

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　　解析

　　社会利益体现了作为社会成员的个人的根本利益和长远利益，选项A正确。

　　社会利益是个人利益得以实现的前提和基础，同时它也保障着个人利益的实现。选项D正确。

　　错误选项分析:

　　社会利益不是个人利益的简单相加，而是所有人利益的有机统一，选项B错误。

　　社会利益是个人利益得以实现的前提和基础，选项C错误。

　　扩展知识

　　个人的生存和发展离不开社会，个人只能存在于人类社会之中，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。每个现实的人生存所需的一切,只有通过社会才能取得,而且人的才能、知识和经验本身也是社会所造成的精神文明与物质文明的产物。

　　同时，社会的发展，又是通过所有个人的集体努力而实现的，一切个人活动的总和构成社会的整体运动及其成就。个人与社会的尖锐对立，本质上是由生产资料私有制造成的。

　　在马克思主义伦理学看来，如果社会利益得不到保障,最终必然会影响到每个人的个人利益。同时,社会的利益又是靠所有个人自觉的、创造性的劳动来保证的。

　　正是千千万万个人的活动，汇集成一种改造世界的巨大力量，推动了物质文明与精神文明建设的迅速发展。一个人行为的道德价值，就看他在肯定社会利益与个人利益相联系的基础上，能否为社会的发展作出自己的贡献。

西班牙内战演变成民族革命战争的主要原因是（）
A.法西斯军官叛国投敌
B.西班牙全民参加
C.德意法西斯援助叛军
D.德意法西斯公开武装干涉

　　答案：

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　　答案：

　　D

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　　解析

　　注意审清题意，由“内战”演变为“民族革命战争”的原因应为外因，分析题肢，符合当时历史情况的是德意法西斯公开武装干涉西班牙是导致战争性质发生变化的主要原因。

每个人的记忆中都会有一位印象比较深刻的老师，下面小编就为大家带来一篇别人写的关于自己的老师的一篇文章，大家一起来看看吧。

《穿红裙子的语文老师》阅读原文：

又一个夏季。

炎热的田野，火热的山林。她穿着一件红裙子。带着几个小学生，说说笑笑走出校门，步入校园树丛的绿色中了。

这是所“老龄”的村级小学，已经65年了。任课老师大多都五十多岁了。学校生活在“老”的色彩中变得默默无语。

那年我刚上小学，20岁的她走进了校园。她一头乌黑的头发，穿了件美丽的红裙子。

学校安排她给我们上语文课，任班主任。她上语文课与众不同：有时把学生带到村子中间的清水河里，找小鱼咬脚趾的感觉;有时把学生领到郁郁葱葱的牛头山上，看哪儿像牛头，哪儿像牛角;有时把学生打扮成课文中的大灰狼、小白兔、丑小鸭，在讲台上模仿课文内容大喊大叫，有哭有笑……

课堂上，学生跟着她进入了情境。一会儿是没捞到月亮的水淋淋的小猴子站在讲台上，一会儿又是卖火柴的小女孩可怜巴巴地向大家诉说着什么。

她那漂亮的红裙子飘在课外活动场地上，飘在学校的小戏台上，把学生带到课本以外的精彩世界。不久，班队会、活动课在这所偏僻小学的各班如火如荼地开展起来了。二胡、口琴、笛子、小碗小盆等“乐器”的“交响曲”在校园小戏台上演了，惹得近处几个“玩船迷”村民止不住心里痒痒而登台献艺。小学生们把课本剧演到了家里，课本里的故事家长们也熟悉起来。学校变得丰富多彩起来，它驱散了丛林深处的宁静，赶走了村民们的无聊和疲惫。

放学回家的学生吃了饭就吵着要上学，学校充满了令家长费解的诱惑。再也没有搜肠刮肚的找借口的“逃学生”了。更没了爸妈拿棍赶着上学的孩子了。村民们在议论：学校变了。原来辍学的9名学生又自觉地背着书包上课了，主动来学校找老师谈孩子情况的村民多起来……

有一次，她到县城参加了一个教学研讨会，一去就是五天。这可苦了这些山里娃。他们一天三次站在校门口的尖角山上，等啊，盼啊，想看到那红裙子又飘回来。等到第三天，五年级的一个女生不知从哪里得到的消息，泪水汪汪地告诉大家：红裙子飘到城里的学校了!

坐到太阳落下了尖角山，带着一种无名的惆怅、一种失落感，几个不甘心的小学生背着书包，拖着沉沉的脚步告别了最后一抹余晖，才依依不舍地回家。

第六天，她从城里回来了。她带来了锅碗瓢盆，带来了批改作业的小方桌，还带了几件更漂亮的红裙子。她对着围过来的学生微笑着，好像在说：我哪里也不会去。

激动、兴奋的孩子们把她围起来，许多学生流着泪笑了。在红裙子的映衬下，这些满含渴望的笑脸多么动人，多么纯真!

《穿红裙子的语文老师》阅读题目：

1.从全文来看，“红裙子”贯穿全篇，因此，从结构上来说，它是文章的___________;从内容上说，它象征着________________________。

2.穿红裙子的语文老师是一位年轻美丽、________、_________、_________，深得学生及家长欢迎的好老师;她的语文课与众不同，主要表现在__________、__________。

3.文章刻画“红裙子”形象主要采用了__________和________相结合的手法，这样写的好处是__________。

4.“红裙子”给小山村带来了什么样的变化?为什么会有这样的变化?

____________________________________

5.第11段写“红裙子”带来了锅碗瓢盆，带来了小方桌，还带来了几件红裙子，这意味着什么?

___________________________________

6.文中画线的句子“好像”一词能否删去?为什么?

____________________________________

7.文章中有一个病句，请挑出来进行修改。

____________________________________

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阅读答案：

1.线索;语文老师那颗热爱农村教育事业的火热红心。

2.热爱学生、教学有方(教法多样);注重情境教学，注重培养学习兴趣和能力，注重课内外结合等等。

3.正面描写;侧面描写;使人物形象更加丰满。

4.给小山村带来一股清新的风，使不爱学习的学生爱学了，使学生家长关心孩子的教育了，使退学的学生又复读了。(原因略)

5.意味着“红裙子”爱上了山里的孩子，爱上了农村的教育事业，决心扎根农村，献身农村的教育事业。

6.不能删。因为“红裙子”并没有说，只是学生们的一种想象，若去掉，就与事实不符，表达的意思发生了变化。

7.“学校变得丰富多彩起来”。应在“学校”后面加上“生活”一词。

诗歌是人类心灵的窗口，它能让我们体验古人的喜怒哀乐，感悟不同时代的风情。下列作品能体现作者经历时代变迁之后的忧患意识与鲜明的人文主义色彩的是
A. 黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还
B. 飞流直下三千尺,疑是银河落九天
C. 国破山河在,城春草木深
D. 人闲桂花落,夜静春山空

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　　正确答案

结合所学知识可知，A是盛唐时期王昌龄的诗，与题干经历时代变迁的要求不符；B是李白的浪漫主义诗歌，李白处于盛唐时期，与题干时代变迁的要求不符，不正确；C是唐代诗人杜甫的作品，杜甫经历了由盛转衰，其作品充满了忧国忧民的色彩，符合题意；D是王维的作品，意思是：在寂静没有人声的环境里，桂花自开自落，好像可以感觉到桂花落地的声息。夜静更深的时候，景色繁多的春山，也好似空无所有。没有体现出忧患意识，不正确。

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　　暂无

平坝的小河湾不再是一个名不经传的小山村，如今它的大名已经传遍大江南北。小河湾的一夜成名，吸引了来自四面八方的游客。据悉：消费者在小河湾当地的消费，拉动了周边村寨经济的发展;消费者在旅游的同时，还需要友情的交流，因而小河湾在其他旅游景点应有的设施上，增加了与众不同的游乐项目，即在景点提供其它娱乐的服务，把传统旅游业进行了调整和升级;周边城镇居民对短途旅游的兴起催生了小河湾一带农家乐产业的出现和成长;小河湾的旅游业发展得如火如荼，景点员工每天都相当忙碌。他们每天一大早吃完饭就精力充沛地开始一天的工作。

请运用消费对生产的反作用的知识，分析材料是如何体现这一知识点的?

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答案：

1.消费能拉动经济增长，促进生产发展。材料中“消费者在小河湾当地的消费，拉动了周边村寨经济的发展”体现出了消费对生产的促进作用。

2.消费所形成的新的需要，对生产的调整和升级起着导向作用。材料中“消费者旅游时对友情交流的需要，使小河湾将传统旅游业进行了调整和升级”体现出消费对生产的导向作用。

3一个新的消费热点的出现，往往能带动一个产业的出现和成长。材料中“周边城镇居民对短途旅游的兴起催生了小河湾一带农家乐产业的出现和成长”体现了消费对生产的反作用。

4.消费为生产创造出新的劳动力。材料中“小河湾景点的员工每天一大早吃完饭就精力充沛地开始一天的工作”体现消费为生产创造出新的劳动力。

解析：首先审设问，设问限定的作答范围是消费对生产的反作用，具体要求回答材料是如何体现这一知识点，属于体现类问题。其次分析材料，调动知识。材料中消费者到该村旅游消费，带动了该村的经济发展，体现了消费对生产的反作用;旅游消费使小河湾将传统旅游业进行了调整和升级，体现了消费对生产的调整和升级起着导向作用;短途旅游的兴起催生了小河湾一带农家乐产业的出现和成长，体现了新的消费热点出现能带动一个产业的出现和成长。最后根据以上分析思路，整理答案。

1956年1月，中共中央召开关于知识分子问题的会议。陆定一在会议上说：“学术问题、艺术问题、技术问题，应该放手让知识分子发表自己的意见，应该容许不同学派的存在和新的学派的树立，他们之间可以互相批评。”这说明
A.“双百”方针已成为科学文化工作的指导方针
B.科学文化领域出现了欣欣向荣的景象
C.当时在科学文化创作领域存在偏激现象
D.中共中央认为知识分子是工人阶级的一部分

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　　正确答案

从材料中陆定一的讲话可以看出，当时没有做到“放手让知识分子发表自己的意见”，也没有“容许不同学派的存在和新的学派的树立”，这表明当时在科学文化创作领域存在偏激现象，故C正确；根据所学知识可知，“双百”方针于1956年4月提出，与材料中的时间不符，故排除A；B、D在材料中体现不出来，故排除。故选C。

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　　暂无

洋务运动是一场由封建大地主统治阶级领导的自救运动。导致洋务运动最终失败的主要原因是（     ）

A、指导思想的封建性

B、对外国具有依赖性

C、建设资金的匮乏性

D、洋务企业管理的腐朽性

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答案

ABD
解析

洋务运动历时30多年，虽然办起了—批企业，建立了海军，但却没有使中国富强起来。甲午战争—役，洋务派经营多年的北洋海军全军覆没，标志着洋务运动的失败。洋务运动失败的原因主要是:首先，洋务运动具有封建性。其次，洋务运动对外国具有依赖性。最后，洋务企业的管理具有腐朽性。正因为如此，洋务运动不可能为中国摆脱贫弱找到出路，也不可能避免最终失败的命运。洋务运动的指导思想是“中学为体，西学为用”。即在封建主义思想的指导下发展近代企业，故A正确;洋务派官僚主张对外“和戎”，兴办企业一切依赖外国，故B正确;洋务运动的资金问题不是很突出，选项C错误，洋务企业管理的腐朽性是失败的原因，D正确。所以正确答案为选项ABD
扩展知识

洋务运动的口号是“自强”、“求富”。其分类思想就是“师夷制夷” 、“中体西用” 八个字。前四个字“师夷制夷” 表明洋务运动与外国资本主义侵略者的关系，即学习西方的长技用以抵制西方的侵略。后四个字“ 中体西用” ，表明洋务运动与本国封建主义传统文化的关系，表明中学与西学各自在洋务运动中的地位，即以中学为主体，西学为辅用。“师夷制夷” 、“ 中体西用”，也是洋务运动中洋务派处理中西民族国家关系及中西文化交流的基本原则。在洋务运动时期，从冯桂芬的“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，到薛福成的“今诚取西人器数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道”，都是作为一种理论服务于“求强”、“求富”这一洋务运动主导思想的。

最先提出中体西用这一思想的是洋务派思想家冯桂芬。他于1861年在《校邠庐抗议》一书中说：“以中国之伦常名数为原本，辅以诸国富强之术” 。他以“本”“辅”的主从关系来处理中学与西学的关系。从字面上，一字不差地提出“中学为体、西学为用”的人，是《万国公报》的编者沈寿康。1896年四月，他在《匡时策》一文中说：“中西学问术自互有得失，为华人计，宜以中学为体，西学为用”。“ 中学”、“西学”，最初都是作为学问提出来的。“中西学问” 对于社会，对于一个政权，对于统治者来说，本来都是“用”，沈寿康在此以“体”“用”处分，并非是作为目的与手段之分，而只表明主次。这种主次之分，是“为华人计”。是为了发展中华民族，是为了在学习和引进西方科学技术的时候，维护中华民族的优良文化传统，在中西文化大交流中，保持中华民族的特色。不仅要保留使用中国的学问，而且要将其放在主要的地位，还要使西学与中国的国情结合起来，为发展中华民族服务。因此，由于“中学为体，西学为用”这一口号非常简切地反映了当时中国人的一般思想倾向，甚至可以说，在当时西方资本主义侵略者，以先进的西学作为侵略中国的手段的情况下，这个口号是一面爱国的旗帜。因此，它在中国的大地上，风行数十年而不衰。新老洋务派思想家，不断地举起这面旗帜，并不断地阐发这一口号的内容。