古丝绸之路是东西方文明融合发展的友好象征，当年唐玄奘在这条线路上不可能见到的现象是
A.当地人用铁犁牛耕劳动
B.部分地区用坎儿井灌溉农田
C.粉彩瓷、活字印刷版佛经深受欢迎
D.丝绸、青瓷等日常用品

　　---------------------------------

　　正确答案

试题分析：本题要求选择否定项，粉彩瓷、活字版佛经都是在唐朝之后才有的事情，所以，当年唐玄奘在这条线路上穿越时不可能见到的文明现象只能是C项。用铁犁牛耕劳动，唐朝之前已经存在，故A项排除。坎儿井灌溉农田在汉代已有，故B项排除。丝绸、青瓷是常见的商品，也符合唐朝史实，故D项排除。

　　---------------------------------

　　暂无

“戚继光抗倭”、“郑成功收复台湾”、“雅克萨之战”反映的共同主题是(   )
A.民族团结
B.反抗侵略
C.社会变革
D.和平交往

　　---------------------------------

　　正确答案

“戚继光抗倭”是指以戚继光为首的中国军民抗击侵扰中国沿海地区的倭寇的斗争。“郑成功收复台湾”是指明天启四年（公元1624年），荷兰殖民主义者侵占中国台湾，郑成功经过几十年的斗争从荷兰侵略者手里收复了沦陷38年的我国神圣领土台湾。“雅克萨之战”是指中国军队为收复领土雅克萨，对入侵的俄军所进行的两次围歼战。是中国对俄的第一次自卫反击战。他们反映的共同主题是反抗侵略。故选B项。
点评：本题难度适中，考查学生的理解能力。这三次战争的对象都是外国的侵略者，本题还可以引导学生思考这三场战争于岳飞抗金、文天祥的异同，从性质上来看，前者属于国家之间的战争，后者属于中华民族内部之间的战争。

　　---------------------------------

　　暂无

以“筷子”为对象写一篇说明文。

要求：①符合说明文文体特点。②字数不少于200字。

　　---------------------------------

中国人最离开的餐具就是筷子，筷子在我们的日常生活中扮演着重要的角色，因此筷子是我们生活的好伙伴，很多同学都不知道怎么写以筷子为对象的说明文，今天小编就为大家带来关于以筷子为对象的说明文200字的相关作文素材，希望可以给大家带来帮助，下面就跟着小编一起来看看吧。

篇一

中国的民俗习惯里,筷子是大家都会使用的。可以说，筷子是在吃中餐时必不可少的餐具。筷子一般是用竹子做的，它被削得平平的，像一个长方体，又像一根木棒，认真一看，原来，它的上端方方正正的，稍大;它的下端是个圆柱形，较小，这更方便于夹东西。当然，除了竹筷子外，还有银筷子、不锈钢筷子……款式新颖，变化无穷，我们拿筷子的时候，大拇指和食指简单地握住筷子，其他三根手指自然弯曲，扶着筷子，扶的同时，轻轻一撑开，一关上，就可以自如地使用筷子了。筷子一般用于我们夹取东西，夹面，夹菜，还可以拨饭，多方便呀!筷子也是我们中华民族的优良传统，从古至今，发扬光大，可以说是我们民族历史中骄傲的一页!

篇二

一个普通的厨房里,有着筷子和勺子两种餐具,虽然它俩作用一样,但勺子总觉得自己比筷子用处大,因为主人的孩子还小,不会用筷子,所以勺子就开始慢慢地骄傲起来。

“筷子,你看看我,天天都派上用场,而你却什么也不干,真是一个废物!”勺子嘲笑道。筷子说:“现在我虽然不如你,但这只是暂时的,我们都是餐具,都是用来服务人类的,何必这样争吵呢?”勺子恼羞成怒地说论,过不了几天,主人就会把你扔了,而我会永远地留在这里!”筷子索性不再理会勺子。

时间过地真快啊!有一天,主人对自己的孩子说:“孩子,你>长大了,不能再用勺子了,要学会用筷子。”于是,筷子便成了餐桌上的常客,而那把勺子,自然而然地受到了冷落。

有一次,筷子刚忙完,回到了盒子里。勺子鼓起>勇气对筷子说:“筷子,以前我天天嘲笑你,现在你是不是要嘲笑我了?“怎么会呢!”筷子说,“我们都是餐具,各有各的用途,功劳都一样,让我们和睦相处吧,以前的事情就让它过去吧!”

勺子听了,惭愧地低下了头,从此,再也不骄傲了。

篇三

结构很简单，也很原始。我是由两根小棍组成，通常用木、竹、塑料等材料做成。我的身高一般处于25厘米左右，下半身为圆形，上半身呈方形，我的体形为倒三角状。别看我的身材矮小，但是我的历史可悠久了，在《韩非子》一书中就有我的记载，“昔者纣为象箸，而箕子怖。”这里的“箸”就是我了。

我在古代不仅用于夹起食物，其他领域的用处很广，例如在逼供女犯时就经常能看到我，官吏将我和我的兄弟们穿过犯人的手指之间，然后握住我们的头和脚，用力攥紧，可使犯人产生剧烈疼痛，从而如实交代犯罪事实。不仅衙门上能见到我，民间也能看到我，一些侠客会用我作为武器，但是温馨提示非专业人士们，不可轻易尝试哦。我在古代也不是都就业于暴力事业，也从事着艺术行业。比如说乐器和首饰，我被堪称为最大众化的乐器，也被人们用于固定发髻。随着时代的变迁，人类的文明也在进步。在近代以来，我最主要的职务就是帮助人们准确无误的夹起饭菜并准确的送入口中。进入了现代之后，我的家族又新添了一个成员，它也同时出现在了家族的黑名单上，我们都叫它“双面杀手”，有人叫它“方便筷”，也有人叫它“一次性筷子”，它为消费者带来方便和卫生。虽然它有“方便”之名，但是也有“损害”之实：制作方便筷的过程中必须要经过硫磺熏蒸并用双氧水漂白，在使用过程中不仅会对侵蚀人们的呼吸道黏膜，而且还会对口腔、食道甚至胃肠造成腐蚀。然而最使它引以为傲的“战果”，是每年浪费的林木资源的数量。据有关资料显示，我的出生地——中国每年消耗它450亿双，消耗木材166万立方米，需要砍伐大约2500万棵大树，减少森林面积200万平方米。一些大城市一年就会“吃”掉2万棵大树。

一些商家因为购进这个“双面杀手”的费用要算在成本里，又属免费为消费者提供，所以一些商家为了赚钱，他们当然就去选择那些虽然粗制滥造但很廉价的它。但是经过计算，每双大概才0.02元!这个信息很令人痛心，人们为了利益而忽略了对他人健康的危害和对大自然的危害。我希望人们在使用我，并赋予我艺术品的角色的同时，也要警惕诸如这个“双面杀手”之类的有害之物!

以上就是小编为大家带来的关于以筷子为对象的说明文200字的相关作文素材，希望可以给大家带来帮助，更多教育资讯请关注华图教育咨询网。

1943年初，原来倾向于德国的土耳其、伊朗等国都纷纷表态，表示支持反法西斯战争，同时，很多国家加入了国际反法西斯联盟。出现上述变化的主要原因是
A. 反法西斯联盟的正义性
B. 斯大林格勒战役扭转了二战的战局
C. 法西斯集团的开始瓦解
D. 美国的参战增强了世界人民的信心

　　---------------------------------

　　正确答案

世界反法西斯联盟是1942年初建立，材料反映的是1943年出的事情，排除A。结合所学知识，我们可知斯大林格勒战役1943年初取得基本胜利是第二次世界大战的转折点，此后战争的主动权掌握在盟军手中，许多中立国开始放弃法西斯转而，支持和加入反法西斯联盟，故B符合题意。法西斯集团开始瓦解是1943年下半年，而不是1943年初，故C表述错误，排除。美国参战是1941年底，不是1943年初，排除D。

　　---------------------------------

　　解析同上

中国古代实行君主集权于上、行政体制分权于下的权力制衡体制，它包含两种专制模式，一是实行集体宰相制度，二是在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的。下列选项包含这两种专制模式的是（ ）
A.唐朝实行三省六部制;宋朝设参知政事、枢密使和三司使
B.汉武帝“中外朝制度”;清朝设立军机处
C.唐朝实行三省六部制;明朝设置内阁制
D.明朝设置内阁制;清朝设立军机处

　　---------------------------------

　　正确答案

试题解析：“它包含两种专制模式，一是实行集体宰相制度，二是在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的。”，唐朝实行三省六部制，三省长官都是宰相，因此可以说是实行集体宰相制度；明朝设置内阁制，内阁虽然不是正式行政机构，但是辅助皇帝，，故选C。

　　---------------------------------

　　暂无

家谱家训：传承君子之风

君子文化浸润中国人的日常生活，还通过家谱、家训等渠道，使传统伦理在家庭落地生根，转化为家庭成员的做人信条和生活习惯。

每一个人都诞生并生活在一定家庭之中，每个家庭在世代繁衍和薪火相传的同时，都会或隐或显地积淀并形成某种价值观念和德行风尚，即人们通常所说的家风。一般说来，家风既包括有文字及实物遗存的有形部分，也包括仅是口头和行为传授等随时消失的无形部分，有形的部分以家训、家谱等为载体，固然有助于家族文化的传递和弘扬；无形的部分如长辈的言谈等虽然往往随生随灭，但它多半留在后辈心中，对家族成员的成长和家族风气形成同样发挥不可小觑的作用。

中华民族具有深刻的“家国同构”观念，一方面，家是国的细胞，没有家就没有国；另一方面，国是家庭细胞赖以生存的肌体，国盛才能家兴，国破则难免家亡。正是这种水乳交融的家国同构理念，不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等，虽然具体内容互有差异并各具自己特色，但其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等，基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上。君子文化作为儒家思想乃至整个中华传统文化的精髓和标识，与历代著名家训、家谱秉持和崇尚的做人理念及价值观念等高度契合。在一定程度上毋宁说，众多家训、家谱所传达的励志勉学、入孝出悌、勤俭持家、精忠报国等优良家风，就是修身、齐家、治国、平天下理念的具体细化，不仅堪称个人和家族成长兴旺的座右铭与传家宝，也是君子文化从庙堂走向民间的具体实践和生动体现。

君子文化与家族文化融合，在家训、家谱、家风中扎根开花，不仅有助于崇德向善之风在家族里世代相传，还能够由家族推向村邑、由村邑推向国家。清代宰相张廷玉作《王氏族谱序》说：“故君子之用心，必将使人知族人之成本于一气，则孝弟亲睦之意，油然自生。而婚姻洽比之风，因之可以浙及由一家以推于一乡，由一乡以推于天下。风俗之美，教化之成，未尝不由于是。此谱牒之设所为深有功于世道，而君子详慎之不敢忽也。”社会风俗之美，正是通过“由一家以推于一乡，由一乡以推于天下”的形式，逐步改善并蔚成风尚。

以家训、家谱为主干的家族文化，与君子文化看似概念不同、内涵相异，但两者的思想来源和核心理念却有诸多相似之处，两者谈论的中心都是如何做人、如何立身处世、如何兴家立业等问题，而得出结论或者说给出的答案，又十分相近。君子文化为什么能够沉入并浸透历代家训家谱而成为普通百姓广泛认同的价值导向？为什么历代世家望族的家训、族谱等总是以君子文化为主调凸显家族文化特色？其原因和奥秘都在这里。

(摘编自钱念孙《君子文化浸润中国人的日常生活》)

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. 家风通常可以理解为每个家庭在世代繁衍的过程中，积淀并形成的某种价值观念和德行风尚。

B. 不同时代、不同家族的家谱家训，虽然形式各具自己的家族特色，但宣扬的具体内容基本一致。

C. 在家谱家训中，入孝出悌、勤俭持家等教导的建立基础都是对中华文化主流价值体系的认同。

D. 家族文化之所以能够与君子文化融合，是因为家族文化的思想内涵和核心理念源自君子文化。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （   ）

A. 文章以家谱家训与君子文化的密切关系为立论基础，提出家谱家训可以传承君子之风的观点。

B. 文章第二段运用正反对比的论证方法，意在强调家风中的无形部分对家风形成所起的重要作用。

C. 文章第三段基于“家国同构”理念，阐明了家与国之间、优良家风与君子文化之间密切关系。

D. 文章第四段通过引用文献资料进一步阐释君子文化与家族文化融合的重要作用，说服力较强。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （   ）

A. 君子文化可以浸透家谱家训，使传统伦理化为家庭成员的做人信条和生活习惯。

B. 对于如何立身处世，君子文化和家族文化所给的答案都是励志勉学和精忠报国。

C. 世家望族的家谱家训以君子文化为主调而凸显家族文化特色，这种情况并不罕见。

D. 作为中华传统文化精髓的君子文化，未来还将潜移默化地滋润中华儿女的心田。

　　---------------------------------

答案

1. A    2. B    3. B

　　---------------------------------

解析：

【1题详解】

本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。

B项，“内容基本一致”错，原文是“不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等，虽然具体内容互有差异并各具自己特色”，注意是“具体内容互有差异”；

C项，以偏概全，“建立基础都是”错误，原文为“其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等，基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上”，注意是“基本都是”；

D项，强加因果，原文是“以家训、家谱为主干的家族文化，与君子文化看似概念不同、内涵相异，但两者的思想来源和核心理念却有诸多相似之处”，可见二者没有因果关系；另外“源自君子文化”也于文无据，原文为“有诸多相似之处”。

故选A。

【2题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

B项，“正反对比的论证方法”错。原文是“有形的部分以家训、家谱等为载体，固然有助于家族文化的传递和弘扬；无形的部分如长辈的言谈等虽然往往随生随灭，但它多半留在后辈心中，对家族成员的成长和家族风气形成同样发挥不可小觑的作用”，二者并非“正反对比”。

故选B。

【3题详解】

本题考查学生理解概括文本信息的能力。

B项，“都是励志勉学和精忠报国”属于无中生有。原文是“两者的思想来源和核心理念却有诸多相似之处，两者谈论的中心都是如何做人、如何立身处世、如何兴家立业等问题”，但没有提到选项中说的内容。

故选B。

　　---------------------------------

　　正确答案

试题分析：此题考查新中国成立的历史意义。1949年10月1日，中华人民共和国的成立，标志着新民主主义革命取得伟大胜利，标志着半殖民地半封建时代的结束，中国人民从此站立起来，成为新国家、新社会的主人，故选D。

　　---------------------------------

　　暂无

民间诗歌常常紧扣时代主题，反映现实生活。下列诗句中，反映一五计划成就的是
A. “万里山河归人民,五亿群众庆新生”
B. “一桥飞架大江上,南北天堑变通途”
C. “食堂巧煮千家饭,公社保暖万人心”
D. “紫荆开后白莲开,喜事蹁跹接踵来”

　　---------------------------------

　　正确答案

依据所学知识可知，为了有计划地进行社会主义建设，1953—1957年，我国政府编制了第一个五年计划。1957年，武汉长江大桥建成，毛泽东称之为“一桥飞架南北，天堑变通途”， 它形象地描述武汉长江大桥的雄伟气势及其在我国南北交通方面发挥的重要作用。武汉长江大桥是一五计划的成就，C项符合题意；A项反映了1949年新中国的成立；C项反映了人民公社化运动中的大办食堂现象；D项反映了香港和澳门的回归。由此可知ACD不符合题意。故选B。

　　---------------------------------

　　暂无

下列对清朝闭关政策的叙述，正确的一项是（ ）
A.禁止一切对外贸易
B.严格限制对外贸易
C.能够从根本上抵挡西方的入侵
D.最终扭转了中外力量的对比

　　---------------------------------

　　正确答案

试题分析: 本题考查的是清朝的“闭关政策”。清朝实施闭关锁国政策是封建自然经济的产物。把海外贸易限制广州一带，严重阻碍了中国资本主的萌芽和发展，阻碍了中国人学习世界先进思想文化和科学技术，使中国的科学技术和社会文明远远落后于西方，选项B符合题意，而选项A、C、D均不符合闭关政策的实际，故选B。考点:人教新课标七年级下册·统一多民族国家的巩固和社会的危机·明清经济的发展与“闭关政策”

　　---------------------------------

　　暂无

武昌起义后,袁世凯重新掌握清政府实权的原因有

①控制北洋新军②立宪派的支持③帝国主义的扶植④革命党人的妥协
A.②
B.③④
C.
①③
D.②④

　　---------------------------------

　　正确答案

本题是一道组合式的选择题，主要考查学生对历史现象之间的因果关系的分析理解能力，属于一果多因的类型。解答本题的关键是要把握住题干中的“重新掌握清政府实权”，而非篡夺南京临时政府的政权。抓住这一点，首先就可以排除（4），故B、D两项也可以排除。而A、C两项中都有（1），故而只要判断出（2）（3）哪一个正确，即可得出答案。立宪派梦寐以求的是实行君主立宪制，又无任何实权，即使他们支持袁世凯，也起不到多大的作用，不能成为袁世凯重新掌握实权的原因。而袁世凯控制北洋新军，既具有镇压辛亥革命的实力，又具有统治中国的能力，因而帝国主义选其为统治中国的工具。

　　---------------------------------

　　暂无