毛泽东的诗词与中国革命不同历史发展时期的重大历史事件密切相关，犹如描绘一幅幅历史画面。下列诗词反映历史事件按顺序排列正确的是（ ）
⑴五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸⑵钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江⑶收拾金瓯一片,分田分地真忙⑷秋收时节暮云愁,霹雳一声暴动

A.⑴⑵⑶⑷
B⑴⑶⑷⑵
C.⑴⑷⑵⑶
D.⑷⑶
⑴⑵

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　　正确答案

试题分析：⑴指1934-1936年的长征；⑵指1949年的渡江战役；⑶指1929年土地革命；⑷指1927年秋收起义。故答案选D。

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　　暂无

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　　正确答案

结合所学知识可知，中共十五大，1997年在北京举行。江泽民代表第十四届中央委员会向大会作了题为《高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪》的报告。报告着重阐述了邓小平理论的历史地位和指导意义。大会通过了关于《中国共产党章程修正案》的决议，把邓小平理论确立为中国共产党的指导思想并载入党章，明确规定中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南。因此，与“1997年”“中共十五大”“党的指导思想”等信息有关的是邓小平理论。ACD与“中共十五大”无关，故选B。

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有学者认为，春秋战国时期是中国一次重要的文明转型时期。这一时期出现的新现象有（ ）
A.贵族政治体制十铁犁牛耕十庄园经济
B.官僚政治体制十铁质农具十小农经济
C.垂直管理体制十男耕女织十城市商业
D.分封制度体系十精耕细作十重农抑商

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查春秋战国时期中国的文明转型。根据所学知识可知，春秋战国时期出现的郡县制是官僚政治体制，农业上出现了铁犁牛耕，小农经济也是春秋战国时期出现的，故B项正确。贵族政治体制是西周时期的分封制，不符合题干时间，故排除A项；城市商业应该出现在唐宋以后，故排除C项；D项中的分封制不符合题意，故排除。

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久别重逢打一中药名

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谜底：

一见喜

穿越时空隧道，两位元谋人和两位北京人在各自介绍自己的情况，其中有两人的说法与史实不符，请你指出来
①元谋人甲:我是目前世界上已知的最早的人类
②元谋人乙:我因发现于云南元谋而得名
③北京人甲:我还保留着猿的一些体质特征
④北京人乙:我已经能够人工取火

A.②
B.③④
C.
①④
D.②③

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查学生对元谋人、北京人有关知识的认识。依据已学知识可知，在云南省元谋县，我国科学家发现了两颗门齿化石和一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小块烧骨。经专家鉴定，这是远古人类的牙齿和遗物，证明他们已经会制造工具和知道用火了。元谋人生活在距今约170万年，是我国境内已知的最早人类，不是目前世界上已知的最早的人类。北京人生活在距今约七十万年至二十万年前的北京西南周口店的山洞里。北京人还保留着猿的一些体质特征，能够制造和使用粗糙的打制石器，会使用天然火，不会人工取火。因此C．①④表达错误，符合题意。故选C。

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奥地利著名作家茨威格，一生中经历过两次世界大战。他在《昨日的世界》中写道：时任英国首相张伯伦为了拯救和平，准备第三次去德国同希特勒谈判。那天，他正在国会演讲，德国回电了，声称：希特勒和墨索里尼同意与张伯伦在慕尼黑举行一次会议。“英国国会在哪一瞬间失去了控制……国会议员们跳将起来，喊叫着，拍着手，大厅里响彻了欢笑声。”这个历史细节说明（ ）
A.张伯伦与希特勒、墨索里尼都是法西斯政权
B.张伯伦与希特勒是传统的盟友
C.英国在第二次世界大战全面爆发前奉行绥靖政策
D.英国在张伯伦领导之下最终赢得了二战的胜利

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　　正确答案

试题分析：本题考查学生对慕尼黑会议等知识的掌握。在法西斯横行的时候，英国作为当时世界的大国，不仅没有采取措施对其进行抑制和打击，反而因为他们同意了与自己的谈判而欢欣鼓舞，再结合所学知识，在慕尼黑会议中，英法把捷克斯洛伐克的苏台德区等地割让给德国，企图通过牺牲弱国的利益来求得一时太平，可看出大战爆发前英国实行的是绥靖政策。故选C。

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有研究表明，宋代出现了经济作物种植专业化的趋势。当时在南方有菜园户、漆户、药户、花户、果农、菜农、蔗农等专业经营者。这种现象出现的基础是
A. 政府经济政策的引导
B. 粮食生产的大力增长
C. 自然经济结构的变动
D. 国内外市场的需求

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　　正确答案

试题分析：本题考查的是宋代农业的发展，旨在考查运用所学知识解决问题的能力。题干反映的是宋代经济作物种植专业化的趋势，这种现象出现的基础应该在于粮食产量有了较大的增长，因为农业生产的首要目标是满足生活需要，然后才能发展其他经济作物，B项表述客观，符合史实和题意，正确；A项错误，中国传统经济政策是重农抑商，与题干信息相悖，排除；C项错误，传统自然经济形态没有发生大的变动，排除；D项属于误选项，但不符合题干要求，排除。故选B。

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简述文化对人的影响的特点和作用

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答案

文化对人的影响主要有四个特点

（1）文化能够熏陶人、塑造人。人类创造了文化，享受着文化带来的乐趣，文化反过来熏陶人、塑造人。文化普遍渗透在风俗习惯、伦理道德、规章制度、法律政策之中，常常表现为某种“隐形”的因素，却对人产生深远的影响。

（2）文化对人的影响是深远持久的。文化对人的影响是较为缓慢的、长期的过程，但一旦内化为人们的态度和信念，就会形成惯性和定式，指导人们的行为选择并逐渐形成相对稳定的心理和行为。文化转化为人们的思想观念、心理素质、行为方式、生活习惯、思维方式之后，就具有相对稳定性和持久性。在各种影响人类的因素中，最深刻、最持久的是文化。

（3）文化对人的实践和认识有根本性的影响。人们的世界观、人生观和价值观，既是各种文化因素交互作用的产物，又是人们文化素养的核心和标志，它们对人们的实践和认识活动具有根本性的影响。人们的世界观、人生观和价值观，往往以极强的辐射力和穿透力影响人们的行为动机和行为的全过程。

（4）文化对人的影响有潜移默化的作用。“近朱者赤，近墨者黑”，说明人们在不同的文化环境中生活，就会自觉或不自觉地受到不同的影响。因此，体现了文化对人的影响具有潜移默化的特点。

文化对人影响的作用

文化是人创造的，反过来又影响人、熏陶人、塑造人。

文化对人的影响既来自特定的文化环境，也源于人们参与的各种文化活动。每一个人都生活在一定的文化环境之中，都在不知不觉中受到文化的影响。人的社会化过程就是不断接受文化影响，由生物人变成文化人的过程。先辈的引导和教诲，社会的褒扬和惩戒，无不在自觉或不自觉地传播一种文化观念。我们接受各种教育、参与这样那样的文化活动，都是在接受教化。文化最主要的功能在于化人，教育人、熏陶人、塑造人。

一个人小到饮食起居、待人接物，大到世界观、人生观、价值观，无不是一定文化影响的结果。文化影响人们的行为方式、交往方式、思维方式、价值观念，影响人们的认识活动和实践活动。在一定的意义上可以说，人是文化的产物。

孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”理学创始人周敦颐说：“予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。”下列相关评述，不正确的是（ ）
A.理学与传统儒学在维护社会伦常方面一致
B.理学教人“学作圣贤”
C.传统儒学教人“学做人”,教人“寡欲”
D.传统儒学与理学都探究世界的本原

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　　正确答案

试题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。材料中的“养心”、“诚”、“明”是儒家的思想其目的是维护社会伦理，A项表述正确；从材料中周敦颐的话可得出B项；从材料中孟子的话可知C项表述正确；孟子所说的“心”仅指思想，陆王心所说的“心”是万物产生的本原，并不是同一个概念，D项表述不正确。只有D项符合题意，故选D。

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一个电子所带电量是多少?

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答案：

带电体所带电荷的多少叫做电量 任何带电体所带电量总是等于某一个最小电量的整数倍 这个最小电量叫做基元电荷 它等于一个电子所带电量的多少,也等于一个质子所带电量的多少 而库仑是电量的单位 1库仑=1安培·秒 库仑...