中共八大召开时，全国党员已经超过多少人。

　　A、300万

　　B、800万

　　C、1000万

　　D、2000万

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　　答案

　　C

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　　解析

　　中国共产党第八次全国代表大会于1956年9月15日至27日在北京政协礼堂召开。出席大会的正式代表1026人，候补代表107人， 代表全国1073万名党员。59个国家的共产党、工人党、劳动党和人民革命党的代表团以及国内各民主党派和无党派民主人士的代表应邀列席大会。

韩非子将商鞅誉为“圣人”，敬仰之情，溢于言词，司马迁认为“商君，其天资刻薄人也。”韩非子和司马迁对商鞅评价不同。下列说法正确的是
A.司马迁是《史记》的编写者,所以司马迁的评价最真实
B.韩非子与商鞍处于同一时代,所以韩非子的评价最真实
C.司马迁与韩非子的立场不同,所以二人的评价存在差异
D.没有文物史料作证据,同马迁与韩非子的评价都不可信

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　　正确答案

司马迁从商鞅的人品角度评价他，而韩非子则侧重从商鞅变法在国家治理上取得的成就角度评价他，因此司马迁与韩非子的立场不同，所以二人的评价存在差异，故C正确；《史记》也是经过作者编撰的，也有一定的主观性，排除A项；同一时代的评价并不一定可性，排除B项；二者的评价言论有一定的可性定，排除D项。

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　　暂无

晚清时期，外国商品在中国经历了一个从严重滞销到逐渐打开市场的转变过程。促成这一转变的因素不包括（ ）
A.传统的自然经济逐步瓦解
B.列强对中国的侵略不断加深
C.中国近代工业的发展
D.近代运输业的发展

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查学生理解与分析的能力，题干中“从严重滞销到逐渐打开市场的转变”是解题的关键，近代资本主义为打开中国市场发动了一系列战争，促使中国自给自足的自然经济的逐渐瓦解，从而促进了农产品的商业化，中国成为了资本主义世界体系的附庸，另外交通的近代化等都有利于外国商品在中国的销售，ABD的分析均符合史实，但不合题意；中国近代工业在中国市场受到外国资本主义、本国封建主义的压迫和排挤，C表述有误，符合题意。故选C。

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　　暂无

政法单位党组（党委）在领导和组织开展政法工作中，应当（           ）领导作用。

A. 把方向

B. 管大局

C. 保落实

D. 发挥好

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答案

ABCD
解析

《中国共产党政法工作条例》第十五条规定，政法单位党组（党委）在领导和组织开展政法工作中，应当把方向、管大局、保落实，发挥好领导作用。
扩展知识

《中国共产党政法工作条例》第五章政法单位党组（党委）的领导

第十四条政法单位党组（党委）领导本单位或者本系统政法工作，贯彻党中央关于政法工作大政方针，执行党中央以及上级党组织关于政法工作的决定、决策部署、指示等事项。

第十五条政法单位党组（党委）在领导和组织开展政法工作中，应当把方向、管大局、保落实，发挥好领导作用。主要职责任务是：

（一）贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，执行党的路线方针政策和党中央重大决策部署，维护党对政法工作的绝对领导；

（二）遵守和实施宪法法律，带头依法履职，推进严格执法、公正司法，维护国家法制的统一、尊严和权威；

（三）研究影响国家政治安全和社会稳定的重大事项或者重大案件，制定依法处理的原则、政策和措施；

（四）研究推动本单位或者本系统全面深化改革，研究制定本单位或者本系统执法司法政策，提高执法司法质量、效率和公信力；

（五）履行全面从严治党主体责任，加强本单位或者本系统党的建设和政法队伍建设；

（六）完成上级党组（党委）和党委政法委员会交办的其他任务。

第十六条政法单位党组（党委）应当建立健全在执法办案中发挥领导作用制度、党组（党委）成员依照工作程序参与重要业务和重要决策制度，增强党组（党委）及其成员政治领导和依法履职本领，确保党的路线方针政策和宪法法律正确统一实施。

非此即彼是辩证法的观点吗?

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答案：

非此即彼是唯物主义辩证法的观点，唯物辩证法即“马克思主义辩证法”。以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。是辩证法思想发展的高级形态。马克思主义哲学的重要组成部分。认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体;辩证规律是物质世界自己运动的规律;主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。它包括三个基本规律(对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律)以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方法论。

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　　正确答案

试题分析：本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。根据所学知识可知，新航路的开辟加强了欧洲与美洲的联系，玉米的原产地是美洲，所以这个商人要感谢葡萄牙人从美洲运来了玉米，故D项正确，A项错误；非洲不产玉米，故BC项错误。所以答案选D。

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　　暂无

下列关于“一国两制”构想的说法，正确的是（   ）

A．它是周恩来把党中央多年酝酿的和平统一祖国构想的高度概括

B．大陆和港澳台实行资本主义制度

C．香港、澳门的回归是“一国两制”的成功实践

D．在这一方针指导下，台湾回到祖国怀抱，实现了海峡两岸的统一

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答案

C

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解析：

一国两制，即“一个国家，两版种制度”权，是邓小平为了实现中国统一的目标而创造的方针，是目前中国共产党在台湾问题上的主要方针。宣称只有一个中国，中华人民共和国是中国的唯一合法政府，并在中国大部分地区实行社会主义制度，但是在中国的香港、澳门和统一以后的台湾实行资本主义制度，分析题目A，B项表述错误，D项错误，目前台湾还没有挥刀祖国的怀抱，一国两制虽然是针对台湾问题提出的，但香港，澳门却首先实现了统一，是一国两制的具体实践和运用，本题选C。

牡丹亭读后感2000字

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《牡丹亭》是我国著名作家汤显祖的作品，具有非常高的艺术价值，今天小编为大家带来关于牡丹亭读后感2000字的相关讯息，希望可以给大家带来帮助，接下来就跟着小编一起来看看吧。

牡丹亭读后感2000字（一）

戏曲乃是中国文化之精粹，其中的京剧更是被誉为中国之国粹。戏曲不光听着美，它的一字一句其实也具有丰富的艺术性。在读前面一次提到过的《潘金莲的发型》一书中，作者就曾引用了戏曲经典《牡丹亭》中的故事和一些语句和片段，这不禁勾起了我对《牡丹亭》一书的兴趣，于是便借来一本欣赏一番。

这个版本的《牡丹亭》前面是中国著名古代文学研究专家徐朔方先生所写的序。在这篇序中，徐先生先是对《牡丹亭》的故事主旨和大意进行了介绍，然后对人物，特别是女主人公杜丽娘进行了详细的介绍，由她的生活背景来剖析她的性格，这里我在后面也会进行介绍。随后，徐先生又针对汤显祖本人的生活背景对作品内容和语言风格的影响进行了分析， 最后，徐先生介绍了一下《牡丹亭》的语言特色和经典桥段，总而言之，对《牡丹亭》进行了详细分析和介绍。

首先，我介绍一下《牡丹亭》的故事大意。

其实《牡丹亭》的基本故事情节是来自话本短片小说《杜丽娘暮色还魂》。说是有一个贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下有一位跟他有姻缘关系的佳人，从此经常思念她。而杜丽娘是南安太守杜宝的女儿，由于读了《诗经·关雎》后伤春，便到后花园寻春，结果从后花园回来后睡去，梦见一书生拿着一支柳枝来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。梦醒后，丽娘赶忙去寻梦，却一无所获，最后一病不起，她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，让丫鬟春香将自画像藏在太湖石底。最后丽娘过世后，其父令她的老师陈最良葬之，为之修建“梅花庵观”。

三年后，柳梦梅进京赶考，借宿于梅花庵观时，在太湖石下拾到了杜丽娘的画像，发现杜丽娘是他的梦中佳人。而杜丽娘魂游后花园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，并且两人结为夫妻，前往临安应试。陈最良发现杜丽娘的墓被发掘了之后，便告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报她还魂喜讯，却被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一下成为了状元，但杜宝不承认女儿的婚事，最后纠纷到皇帝的面前，而杜丽娘和柳梦梅也终成眷属。

其次，我就说说自己看完这部戏曲的想法吧。第一点便是最为表面的，这部作品通过对杜丽娘勇敢追求自己的爱情的故事来充分表达了对当时封建女性的三从四德的控诉和不满，并且振臂倡导青年男女追求自己的幸福。这点尤其能从丽娘和她的老师陈最良的对比中体现出来。陈最良是一个乡村腐朽老书生的典型代表，丽娘向他提出疑问时，他只会用“子曰”、“君子”来回答，思想范围极其狭窄并且食古不化。而相较之下，丽娘打心眼里并不赞同封建的女德和束缚，她有着自己的梦中情人，而且她也愿意为他“衣带渐宽终不悔”，甚至于最后病入膏肓。而到了故事的后面阶段，两个年轻人找到属于自己的爱情后，更是尽力的去维护，去抗争，去颠覆，去改变，去创造属于两个人的未来，这在当时的人看来是那么的狂放不羁或者勇敢无畏，在现在的我们看来是多么的令人感动、为之动容。

我的第二点想法就是明代文学家们对当时女性的刻画。说到明代的文学作品对女性的描写中，我认为有两个不同的侧重点的存在，第一种便是像《牡丹亭》这样赞扬并鼓舞当时女人为爱情努力斗争、反抗封建的，还有一种便是《金瓶梅》那样对当时女人的丑陋、可悲的一面进行刻画的作品。在《金瓶梅》中，作者对潘金莲、李瓶儿、庞春梅等女性进行了细致刻画，在这部作品中，几位代表女性在作者笔下都是一个个扭曲的形象，她们为性欲、物欲所困，最后为了欲望竟然人性扭曲、活的毫无人样。兰陵笑笑生侧重的是当时女性黑暗、可悲的一面，由于商品经济的快速发展，人们对金钱的追求更加的强烈且赤裸裸，那种为了金钱丝毫不要颜面、为了金钱和欲望苟延残喘的无奈和可怜被作者充分表现。而相较之下，汤显祖的作品内容更为上进，不但批判的侧重点放在了像笼框一样束缚女性的三从四德，还对杜丽娘的勇敢求爱进行描写，更是倡导当时的女性和男性都摆脱所谓的封建理教，接受自由恋爱的洗礼，成就自己真正完美的人生。

“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。”直到今天，一段属于自己的疯狂爱情，依旧是世人们所梦寐以求的。可是人总会有幼稚之时，总会犯错误；人总会有厌烦之时，总会想放弃。所谓的爱情，不过只是年轻的时候不知所措的感情冲动罢了。我不相信世界上真正存在爱情，也不相信世界上真正存在永远。什么“永远爱你”这样的话语实在愚蠢的可以，但是又是这样的话语让每一天的生活都充满希望。我想，这就是我们人吧。

牡丹亭读后感2000字（二）

《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称"玉茗堂四梦。是晚明戏曲家汤显祖的四大剧作之一，也是他最脍炙人口且成就最高的作品。

故事写的是南安太守杜宝的女儿杜丽娘，冲破约束，私出游园，触景生情，困乏后梦中与书生柳梦梅幽会。从此一病不起，怀春而死。杜宝升官离任，在女儿的墓地建造了梅花观。柳生进京赴试，借宿观中。他在园内拾得杜丽娘殉葬的自画像，认出是此女子便是那个曾在梦境中与他在牡丹亭畔幽会的女子。夜里杜丽娘向柳生说出原委，并求柳生三天之间挖坟开棺。柳生依暗示掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结成夫妇，同往临安。杜丽娘的教师陈最良看到墓地情况，柳生又不辞而别，就往临安向杜宝告发柳生盗墓之罪。柳生在临安应试后，恰逢金兵南侵，延迟放榜。安抚使杜宝在淮安被围。柳生受杜丽娘嘱托，送家信传报还魂的喜讯，反被囚禁。金兵退却后，柳生高中状元。杜宝升任同平章军国大事，拒不承认婚事，强迫女儿离异。纠纷闹到皇帝面前，才得到和解。

杜丽娘是南安太守杜宝的独生女，从小就被灌输封建礼教知书达理的思想。但残酷的封建礼教根本无法束缚到正值青春期的她。一首《诗经·关雎》便惹动了丽娘的情思，她并不认为这是宣传什么儒家礼教的作品。而认为这就是一首恋爱诗，是一首撩动了无数少女春心的诗歌。而久困闺房的丽娘更是在家里后花园那大好春光的感召下，动了访春之情。这说明了呆板的封建礼教根本无法束缚住人类与生俱来的情欲，从而更加揭露了当时程朱理学"存天理、灭人欲"的虚伪和残酷。

虽然杜丽娘的行为与当时社会有许多不符，但这并不影响作品的情节发展。作者也便是通过“大家闺秀”的她做出不是大家闺秀的行为而来阐述作品的主题思想。

读完作品，我不得不被杜丽娘的.勇敢，坚持与真情所感动。一首“墙内秋千墙外道，墙外行人，墙内佳人笑，笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”是他们最初的邂逅。而后花园一梦之后，丽娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在现实中，杜丽娘与柳梦梅至始至终压根就没见过面，更别谈什么真爱了。那又是什么导致了丽娘伤春而逝呢，难道就真的是那一个梦吗？不，不是的。梦境或多或少加速了悲剧的产生，但梦境紧紧是促成悲剧的一个道具，而不是主要原因。试想在如今21世纪的我们有谁会因一个虚幻的春梦而相思死去呢？如今一见钟情的几率都小的可以忽略，更别谈什么为梦怀春而死了。而在杜丽娘那个年代，在那个真情被压制，人性被束缚的年代，这或许不过就是一个再也寻常不过的事情罢了。

在古代，女子必须三从四德，大门不出，二门不迈。经常就躲在自己的闺房中绣花练琴作画。在出嫁之前见到的男人估计也就他父亲，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然间突然见到一个与她没有血缘关系的而后风度翩翩的男子，有几个能不一见倾心的。而严酷的教条根本不允许这种私订终身的事情发生。但往往物极必发，越加以束缚，就越能激发人性去挑战。就说今天，男女平等，见到异性的机会多了，社会也开明了，很多人都能在寻寻觅觅中找到自己的另一半而幸福快乐的生活。又怎会有那么多抛弃家庭而私奔的悲剧呢。

所以说到底，就是封建礼教无情的压抑了人性，造就了无数悲剧的产生。

再有的感触就是杜丽娘的真情了。虽然仅仅是一梦之缘。但也无法浇灭心中那被烈火燃烧的情思。天逝之后，她冲破重重困难，终于见到了柳梦梅。而冲破这些困难那是需要多么大的勇气与多么坚定的毅力。都说爱情是有期限的。而丽娘当了三年的鬼魂，却仍然对梦梅念念不忘，历经千辛万苦才得以圆梦。而现今又有多少异地情侣因忍受不了时间和空间上的距离而选择分手，成为陌路人。我想说的是在今天我们勇敢追求爱情和幸福的同时，请不要轻易放手，爱情总是需要坚持的。

牡丹亭读后感2000字（三）

读《牡丹亭》留给我一个很深的印象，那就是美，文字美、故事美、人物也美。《牡丹亭》是我国四大戏曲之一，对其后世的文学作品有深远的影响，如《红楼梦》。《牡丹亭》是其作者汤显祖在遭遇困顿后所作，而汤显祖人生的不幸却是中国文学史的大幸，也是我们普通读者的大幸。这可能也是一种“缺憾产生美”吧！

我认为，本书中的文字美已经达到了一个顶峰，读书时，文中美的文字片段一个接一个涌入眼帘，让人应接不暇，美得使人窒息。当然纯粹的文字堆叠是不能打动人的，那只是一个虚有其表的空架子，是没有内涵的。真正优美的文字要建立在情、景的基础之上，要叙述一段情，要描写一片景，而本书的文字美正是如此。它的每一段文字都不是空写，而是有所表现的，空说无凭，简单的看一看“闺塾”一出中的一些文字吧。“闺塾”这出完全是用轻松的语气来表现的，让人忍俊不禁，这也正是文字运用的高超之处，美之处。书中的陈最良的迂腐，春香和杜丽娘的叛逆也都在此表现无遗。也许有人会问“杜丽娘如何表现叛逆的？"文中杜丽娘与春香形成鲜明对比，一个静，一个动，似乎杜丽娘并未叛逆，然而书中的杜丽娘确是处处偏袒春香，支持春香的行为，有一处更是表现了杜丽娘对陈最良迂腐的不满“师傅，依注解书，学生自会”，表面好像很礼貌，实际一个“自”字深切地表现了这一感情。有关文字美更有“游园”一出中一系列的描写，美得惊艳，表达出杜丽娘的内心，同时与读者发生共鸣，这些都令读者获益匪浅。

本书的故事情节也是极美的，美得就像一个梦。而本书之所以向高潮发展，正是因为两位主人公做的两个梦，柳梦梅梦见一座花园的梅树下立着一位佳人。杜丽娘从花园回房昏昏梦中见一书生持半支垂柳前来求爱。从此一段穿越时空的精神爱恋在两个素未相知的主人公之间发生了。这种情节真是闻所未闻、见所未见，不仅叫人拍案叫绝。而书中杜丽娘梦而相思，相思而死，死又复生，最终经历曲折与柳梦梅结为夫妻，更称得上是一段传奇，用《红楼梦》中的一句话来说“真是难为了他怎么想得出来？”同时书中男主人公的名字也是叫的恰到好处——柳梦梅。“柳”象征着男主人公，“梅”则指代女主人公，不管是柳梦梅还是梅梦柳，他们皆由一个梦所牵引，因此这个名字正好符合书中的整体情节。

最后提及人物美，男女主人公自是美的，春香也是可爱的，难道说迂腐的陈最良也是美的吗？说陈最良迂腐，的确如此，但这只是一个片面，他在本文后段，却也做了救国救民的大事，也算得上是一个英雄，因此说他也是美的。再以“闺塾”为例详细地分析杜丽娘和春香的个性美。不难发现这出中杜丽娘的语言远不及春香的抢眼，这也刚好以春香的口吻侧面表现了杜丽娘的个性。春香说“不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙内关着个斑鸠儿，被小姐放去，一去去到何知州家”。她对《诗经》无心的歪解，说杜丽娘讲衙内的斑鸠放飞，侧面表现了杜丽娘对自由的向往。因此说杜丽娘向往自由和对青春的觉醒并不是从游园开始，而是早已有之，游园只是一个导火索。再有陈最良说“古人读书，有囊萤的，趁月亮的”春香则说“待映月，耀蟾蜍眼花；待囊萤，把虫蚁儿活支煞”，春香才不管别人怎么读书，她只关心小动物的生死，这也表现了春香的可爱无邪和对小姐杜丽娘失去自由的深切同情。

本书中处处都是美的，每一出戏都可以拿来单独赏析，“游园”一出中写杜丽娘感叹韶光易逝，对此读者都应深有同感，借用一句歌词“年少轻狂的好日子，一懂事就结束”，因此作下文以记之。

碧杆托粉丹，冰清玉洁意微含，原是美人簪。怜心拆数瓣，玉骨冰肌，白鹭欲魂断。金屋藏，裙摆翻，玉殒香消散；银光闪，红泪流，只为心中的企盼。思幽幽，情漫漫，至死始恨。蓬头发乱。

断井残垣看遍，徒叹得这韶光贱。曾经茂林修竹，而今枯藤老树。往昔不复，与吾归者知何处？伤心处，泪如注，难觅归途；叹息间，愁似雾，迷离前路。孤独不苦，苦无孤独。但求化身破庙，留你片刻的驻足，风吹日晒受尽皆不顾；但求化身孤月，寒夜中将你守护，姹紫嫣红开遍，我不羡慕。

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列强发动第二次鸦片战争的根本目的是（ ）
A.是鸦片的贸易合法化
B.为了进一步打开中国的市场
C.外国使者进入北京
D.侵占中国的领土

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，因为第一次鸦片战争只是打开了中国的市场，但是远远不能满足英国资本主义发展的需要，因此，急需一场战争进一步打开中国内地市场，所以在第二次鸦片战争后沿长江开设了通商口岸，目的就是打开中国广大内陆的市场是第一次鸦片战争的继续和扩大。所以答案选B

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　　暂无

　　单选题

　　“把心理发展的研究作为教学总原则的基础”，首先提出该观点的教育家是A夸美纽斯 B卢梭C裴斯泰洛奇D赫尔巴特

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　　正确答案：C

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　　[华图教育题目解析]：